石像生

石像生是古代帝王大臣陵墓前的石雕人物像和动物像，一般成对放置在陵墓的神道两侧。这些石像生组成的“仪仗队”，既是封建社会墓主人身份等级地位的象征，也具有驱邪、镇墓的含义。

根据文献资料记载，早在秦汉时期帝王和大臣的墓前已经开始放置有石像生。秦朝大将阮翁仲，是秦始皇时的一名大力士，相传他身长1丈3尺，勇猛异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近，此为石翁仲起源。 这些石像生已不复可见，现存保存完整的早期作品是西汉霍去病墓前的石像生群。 秦汉以后为后世帝王、重臣所沿用，唐太宗李世民墓前的昭陵六骏、唐乾陵、北宋皇陵、明十三陵墓前均设有大型的石像生群，它们是中国古代石雕艺术的精品。

石像生包括石人和石兽，石人主要有文臣武将等，石兽包括真实的和传说中的动物形象有几十种，主要有 麒麟 、 獬豸 、狮子、 大象 等。 石像生呈现出不同历史时期的艺术特点，集中表现为 关中十八唐帝陵 石像生的健壮雄浑、 宋陵 石像生的 世俗化 和 明十三陵 石像生的精致化等特点。

石像生作为帝王大臣陵墓前的石刻，体现了古代帝王贵族对于生死观念的界定和墓葬形制的要求。历史遗存下来的石像生作品为研究古代官职制度、墓葬制度和石刻艺术提供了实物资料依据。 不同时代的石像生，在题材、规制和艺术手法上表现各有不同，历经时代变迁，对于今天的人们来说，石像生是具有历史、考古、艺术和社会价值的历史文物，是中国古代社会生产力水平和社会生活的见证。

近年来，石像生的文物保护工作逐步加强。2013年4月和2015年6月国家文物局先后发布《关于宋陵永昌陵展示设计方案的批复》《关于清东陵孝陵建筑、彩画、石像生及神道维修工程立项的批复》，分别明确对两处帝陵石像生加以保护性开发。2021年10月国家文物局关于《 大遗址保护利用“十四五”专项规划 》的通知中 宋陵 被纳入“十四五”时期大遗址保护开发规划之中。

命名

石像生中的“像生”原意为模仿天然物制作的工艺品，如用纸通草或绫罗制作的花果、人物等，因形状如生得名。排列墓道两侧的文臣、武士、走兽等为石制 雕像 ，故冠名“石像生”。石像生的功用是装饰陵墓，象征死者生前”仪卫“，同时又有”保护陵园“的象征意义。

历史沿革

石像生始于 秦汉 ，兴于唐宋，盛于明清，主要历史发展脉络体现为：

秦汉时期

汉代 《 西京杂记 》中描述有个叫青梧观的地方，门前的梧桐树下有两个 石麒麟 ，是 秦始皇 骊山墓地前的石刻雕像； 唐人 封演 在《 李邕鉴真迹 》中记述帝王陵墓前自 西汉 以来放有石麒麟、 石辟邪 、石象、石马等，人臣墓前有石羊、 石虎 、 石人 等；《 水经注 》中也有 光武帝 陵前有石像和石马的描写。表明石像生始于秦汉。

霍去病 是西汉 汉武帝 时期一员大将，多次率军深入 匈奴 驻军所在地 祁连山 ，击退匈奴侵扰，建立 河西四郡 ，打通中西交往要道， 汉武帝 封其为 冠军候 、 骠骑将军 ，24岁不幸病逝。 汉武帝 为纪念霍去病在河西战役反击匈奴取得的胜利，命令将霍去病的墓地修建成 祁连山 的形状，并亲自选定霍去病的墓址陪葬在 茂陵 ，由官府石刻工匠大师为其墓前雕造石像生。现存石像生马、虎、象、羊、 胡人 等14件，其中以“ 西汉马踏匈奴 ”最为有名。 霍去病 墓前的石像生作为置于陵墓地面雕塑作品的出现，具有纪念碑性质，在中国雕塑史上具有重要意义。 。

东汉 时期皇帝陵墓前有石像，大臣墓前有石骆驼、石马、石鹿、石羊、 石虎 、 石狮子 ，数量和品种随官员等级的不同而有增减。

陵墓前放置石像生在 魏晋 时期短暂消失，至 南北朝 时期 秦汉 陵寝制得以恢复， 南梁 帝王、贵族三十多座陵墓分布在今 江苏省 郊区和 句容市 、 丹阳市 境内，墓前立有石兽，其中 刘宋 武帝陵前的石兽、 萧赜 萧 景 安陵 前的 麒麟 具有代表性，利用整体石材以洗练的手法变现雄伟的气势，对 唐代 陵墓前 石狮 创作具有一定的影响。

唐宋时期

唐代改墓为陵，唐代帝王十八座陵墓集中分布在陕西西安附近的 乾县 、 礼县 、 泾阳县 、 三原县 、富平、 蒲城县 六县，东西绵延一百余公里，多数因山为陵，每座陵墓前均有庞大的石像生作品。

李世民 死后葬于 昭陵 ，陵墓前原有外族君长十四人像，遭到毁坏，而以李世民生前使用过的六匹战马为原型雕刻的 唐昭陵六骏石刻 保存了下来，雕刻手法表现出雄浑和刚健的风格，这一风格在 李治 与 武则天 的合葬墓 乾陵 石像生上表现更为突出。

乾陵石像生有完整的设计，自乾陵开始，形成 关中十八唐帝陵 定制。分别为： 翼马 一对、 朱雀 一对、石马五对、控马者三对、 石人 十对、外族酋长像六十； 朱雀门 前 石狮 一对、石人一对； 玄武门 前有石狮一对；青龙门、石虎门各有 石狮子 一对，其中石狮和 翼马 的造型刻画表现出充沛的力量和一定的理想特点。 唐代帝陵 和大臣墓地对石像生的使用有严格的规制要求，大臣墓前面的石像生以石羊和 石虎 为主，而帝陵就没有石羊、石虎。 唐代 丧葬令 规定，三品以上官员石人、石兽六，五品以上官员石人、石兽四。

北宋 皇陵集中在河南 巩县 ，有八位北宋帝王在此下葬，陵墓前石像生计有一千余件，排列在神道两旁，题材有文武官员、外国使臣、内侍、马、象、瑞禽及祛邪虎、羊等。其中 永裕陵 前的 石狮 、 永泰陵 前的石像、 永熙陵 前的 岩羊 具有较高的艺术水平，但整体艺术表现与 关中十八唐帝陵 相比不够坚实有力。 宋代 帝陵石像生群的使用不同于唐代，以石马、 石虎 、石羊为主。 北宋 陵前石像生的定制是：石马并控马者一对、石虎两对、石羊两对、宫人一对，还有陈列在门前的石狮。但实际情况中所有 宋陵 都超出规制。增加的有 独角兽 （或称 獬豸 ）、 、角端、少数民族使臣、象及驯象人、瑞禽。

明清时期

明代的石像生除南京明孝陵神道两侧的石像生外，均集中在北京的 明十三陵 。明代陵墓前的石像生除去宋代使用的较小的石羊、石虎，增加了前代曾经使用的较大的动物。明孝陵前的石兽，分为 石狮 、石獬豸、石骆驼、石象、石麒麟、石马六种。其中六对是立像，六对是卧像， 石人 分为文臣、 武将 两种，共四对，都是立像。 明长陵 在此基础上增加勋臣一对，此后明陵都沿用长陵定制。大臣墓前石像生的使用，明代不同于唐宋的，就是在石羊、石虎、石人以外，增加了石马。

根据《 大明会典 》的规定，公侯和一品、二品官是石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官是石望柱、石马、石虎各一对，六品以下官员不准设置石刻。 清帝陵石像生分散于 东北 、 河北省 的各个 两周王陵 ，使用上沿用明帝陵制度，在配置结构与数目上略有不同。大臣墓前的石像生也基本上沿用明代的规定，三品以上官员可用石兽六件，五品以上官员可用石兽四件，六品以下不准设置石刻。

主要种类

石像生包括 石人 和石兽，石人主要有文臣武将等，石兽则有 麒麟 、狮子、 獬豸 、 大象 、骆驼、马等几十种真实的和传说中的动物形象。

艺术特点

汉代

西汉 霍去病 墓前的石像生是西汉纪念碑性质的大型石刻，系 汉武帝 时期官署石刻 匠师 全部用 花岗岩 雕刻而成。融合圆雕、 浮雕 、线刻等多种雕刻技法 循石 造型，体现 汉代 石刻气魄深沉雄大的艺术特点，表现出 西汉帝国 的时代风貌。现存石像生14件，有前足刚起的战马、卧马、卧虎、小卧象、 卧牛 、卧猪、鱼、龟、蛙、 胡人 、怪兽食羊、力士抱熊、 马踏匈奴 等。怪兽食羊雕刻的是一只怪兽吞羊，力士抱熊雕刻的是一只熊被大力士抱住， 西汉马踏匈奴 雕刻的是一个 匈奴 士兵在战马的 马蹄 下，象征 霍去病 战胜匈奴的威猛刚毅

东汉 石人 多采用方柱形石材雕刻，具有凝重雄健的格调，如原存 山东曲阜 张曲村 鲁王墓 前的一对石人和山东邹县 匡衡 墓前石人。石兽出现了造型劲健的大型 石辟邪 ，如四川雅安姚桥高颐墓前的石辟邪造型凝重，气宇不凡。

唐宋

唐太宗 李世民 昭陵 陵墓外原有十四个外族君长的石人像已经被毁坏不可见，幸存下来的 唐昭陵六骏石刻 是 李世民 生前陪伴他四处征战的六匹战马的石刻像，千年以前的石刻雕刻家使用了今天被称之为起位的 浮雕 创作手法，使作品具有强烈的体积感。此后 李治 与 武则天 合葬墓 乾陵 石像生则突出体现了雄浑和刚健的风格。乾陵神道石像生包括： 翼马 一对、 朱雀 一对、石马五对、控马者三对、 石人 十对、外族酋长像六十； 朱雀门 前 石狮 一对、石人一对； 太极宫玄武门遗址 有石狮一对、石马一对，青龙门、白虎门各有 石狮子 一对，有翅膀的 天马 和雄踞于高台之上的石狮，表现出世俗生活的理想化和充满力量的健硕感。在石刻人物的造型上， 唐朝 初期人物造型古拙方正，后期渐渐向圆润发展， 李亨 的 建陵 在石像生人物和狮子造型的处理上手法细腻，更具有装饰性，体现了 关中十八唐帝陵 石像生风格由方正向圆润的转化。

北宋 皇陵 集中于 巩义市 市区，有八位 北宋 皇帝在此下葬，加上陪葬墓现存石像生共有一千多件，排列于 帝王陵 前神道两侧。主要有文武官员、外国使臣、内侍、马、象、瑞禽等，题材在唐代的基础上有所变化，石像生体系较为完整。雕刻手法细腻写实，局部艺术处理与整体艺术效果二者相辅相成，人物和动物造型写实逼真，应用 透视 规律产生视觉 错觉 ，夸大头部比例，从而使得狭长神道上人物比例处理合理。在人物细节的处理上体现出了 世俗化 的艺术特点，如文臣武将的身躯和面庞带有明显的职业特征。

宋代 各陵 石雕 ，题材相同，尺度和技法有所不同，有时即使同一陵上的雕刻水平也不一致，较早的 永昌陵 、 永熙陵 、 永定陵 、 永昭陵 较为简练严整，至 永厚陵 为一转折，渐趋细腻，较晚的 永裕陵 、 永泰陵 则较为写实。

明清

明代初期 南京 明太祖 孝陵 神道两侧的石像生现存18对，体积庞大坚实，造型是极具概括性的椭圆形。 明太祖 后的帝陵石像生集中于北京 明十三陵 ，十三陵的神道两侧排列着18对文武官员像及动物石像，体形比 孝陵 石像生高大，均以整块白石雕刻而成，造型玲珑精巧偏重绘画性，趋于公式化和概念化。 清代 帝陵的石像生较为分散，配置结构与数目上和明代有所不同，造型上崇尚精美，雕刻刀法较为软弱。石像生的发展渐渐衰落。

代表作品

西汉 马踏匈奴

霍去病 墓前安放的” 马踏匈奴 “ 造像 高168厘米，以整块 花岗石 雕琢而成，建筑学家 梁思成 曾经描述该作品为：“马颇宏大，其形极驯，腿部未雕空，故上部为整雕，而下部为 浮雕 ，后腿之一微提，呈休息状。马下有 匈奴 仰卧，面目狰狞，须长耳大，手持 长弓 ，欲起不能。” 马踏匈奴 在雕塑史上被认为是 西汉 纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。

唐 昭陵六骏

李世民 生前下诏：死后将其所乘戎马，按照马的真实形状 塑像 置于左右。 李世民 死后葬于 昭陵 （位于 礼泉县 东北22公里的 九宗山 ）。李世民纵横沙场平定天下所骑过的六匹战马：“ 飒露紫 ”“ 拳毛 ”“ 什伐赤 ”“ 白蹄乌 ”“ 特勒骠 ”“ 青骓 ”，依其原型青石雕刻而成六块骏马 浮雕 石刻，放置在昭陵北麓 祭坛 东西两侧。这就是著名的“ 昭陵六骏 ”。“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”两块石刻在1914年被盗卖到国外，现藏于美国费城 宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆 ，其余“四骏”，现存放于 西安碑林博物馆 。

6具 石雕 骏马采用浮雕工艺制作而成，姿态各异。这种表现手法用作大型陵墓石刻，是从 唐昭陵六骏石刻 开始的。1924年， 鲁迅 在 西安市 讲学谈到 昭陵 六骏时曾说：“ 汉人 墓前石兽多半是羊、虎、 貔貅 、辟邪，而 长安 的 昭陵 上，却刻着带箭的骏马，其手法简直是前无古人。”

唐 乾陵蕃臣像

乾陵 ，位于陕西 乾县 城北6公里的 梁山 上，是 李治 李治和 武则天 的合葬陵。乾陵 朱雀门 外的神道东西两侧，分布着两组 石人 群像。西侧32尊，东侧29尊，共61尊。 另有散落园区的未完工石像3尊，共64尊。 这些石人雕刻的是当时唐王朝 属下 的少数民族官员和邻国王子、使节，被称之为“ 蕃像 ”“宾王像”，也称“ 六十一蕃臣像 ”。 石像采用原雕的艺术手法，高度在1.5米至1.77米之间，大小和真人相仿。乾陵蕃臣像的头部均已失去，石像无头的原因至今成谜。  

宋 北宋皇陵

北宋 皇陵集中于 巩义市 ，有七位 北宋 皇帝葬在此处，加上开国皇帝 赵匡胤 的父亲 赵宏殷 的陵墓，共有 七帝八陵 ，形成庞大的宋代陵墓群。 宋陵 石像生从汝台之内开始，沿神道两侧，从南向北，左右相对，依次排列着： 大象 和训象奴一对，象与象奴并立于石座之上，体积明显大于真象真人，象与象奴在 唐陵 中没有出现过；瑞禽、瑞兽各一对；仗马两对，左右立有控马人，以写实手法雕刻；蹲虎两对、跪羊两对， 唐陵 中只有皇帝以下大臣墓前才出现虎和羊之类；客使三对、代表域外使臣 朝贡 文武侍臣各两对， 武将 执剑、文臣执笏，身材高大；文臣武将再往北为内侍、守卫将军、走狮等。

明 十三陵

明十三陵 的石像生设置，沿用明代开国皇帝 朱元璋 孝陵 的陵制，增置四勋臣。石像生的最前面是石望柱，然后依次为狮、 獬豸 、骆驼、象、 麒麟 、马、武将、文臣和功臣。将军头戴凤翅，身着 甲，威武庄严，文臣和功臣身着 朝服 ，头戴七梁冠，手握 朝笏 ，威仪肃穆。这些石像生以整块白石雕成，体积大，最大的石象包括基座体积近30立方米。石料从 房山 运来，史料记载运一块长3丈、宽l丈、厚5尺的白石，需调用顺天等八府民夫2万人，历时28天，才由 房山 运到京城。在艺术表现形式上，以雕工精细见长。

价值和影响

西汉 刘彻 时期正值 秦代 统一以后 封建社会 国家国力强盛之际，在 石雕 艺术品上表现为雄厚浑朴的时代风格， 霍去病 墓前的石像生集中体现了这一艺术特点，其价值和影响堪与 秦陵兵马俑 相媲美。代表作品 马踏匈奴 反映了西汉人民反抗侵略的强大意志，其题材意义在当时和后世起到激发维护国家统一和强大的作用，是富有时代精神和爱国主义教育的历史文化遗产。

唐太宗李世民 缔造的 唐帝国 是世界上最强大的国家之一， 李世民 死后葬于 昭陵 ，陵墓前的石像生“ 昭陵六骏 ”系以其生前驾驭过的六匹战马为原型雕刻而成。昭陵六骏无论是从题材还是创作手法上都体现出唐帝国初期的兴盛气象，兼具艺术价值和政治意义，体现出 唐朝 雄厚的物质基础对艺术进步的推动作用。

宋代石像生群集中在 巩义市 的 宋陵 ，石像生群矗立于帝王陵墓前神道之上，规模弘大，保存完整，其作为帝王威仪的象征对于研究古代陵寝发展史具有重要意义。 宋代帝陵石像生在继承唐宋取材的基础上，雕刻技艺上呈现 世俗化 的艺术特点，是 中国 古代雕刻史上的艺术瑰宝

不同时代的石像生，随着朝代的变迁，时代的发展具有不同的艺术特点和陵寝规制特点，石像生不仅仅具有石刻雕塑作品的艺术性、观赏性，还具有历史、考古和社会价值。

开发和保护

国家文物局的相关批复

国家文物局关于石像生的文物保护见于批复意见，其中2013年4月国家文物局发布《关于宋陵永昌陵展示设计方案的批复》，要求细化神道展示设计内容，明确神道垫高高度。神道两侧植物景观应与石像生展示相结合，充分发挥标识和衬托作用，突出陵寝庄严、肃穆的文化氛围。 　2015年6月国家文物局发布《关于 清东陵 孝陵建筑、彩画、石像生及神道维修工程立项的批复》，对 清东陵 的石像生及神道维修工程立项，按照“不改变文物原状”和“最小干预”等原则对石像生及神道开展保护性保护修缮。

文物保护部门的保护

2012年12月 河北省 定州市 旅游文物局接到群众举报：有不法分子在盗掘石像生，市旅游文物局立即组织专业人员赶往现场，制止了石像生被盗案件的发生，并将石像生转移到安全地带加以保护和研究。经当地文物部门初步断定被盗文物为明代石像生， 武生 形象，宽90厘米，高250厘米。

数字化保护技术应用

西安理工大学 数字 关中十八唐帝陵 团队利用 区块链 技术 制作大型记录片《大唐帝陵石像生》，对石像生的保护及传播起到了数字化时代富有创新意义的提升效果。

遗址开发

宋陵 是石像生现存最完整的古代陵墓之一，拥有各类石刻共计1027件。1982年被国务院公布为 第二批全国重点文物保护单位 ，2019年 巩义市 着手打造宋陵遗址生态文化公园，项目涉及规划范围568亩，预计投资7019万元。2021年10月国家文物局关于《 大遗址保护利用“十四五”专项规划 》的通知中 宋陵 被纳入“十四五”时期大遗址保护开发规划之中。2022年12月国家文物局公布宋陵进入第四批 国家 遗址公园 立项名单 。