阿倍仲麻吕（日语：あべのなかまろ，公元698年—770年），又名阿部仲满，朝臣姓、阿倍氏（又称安倍），中文名晁衡（又作朝衡），字巨卿。是历史上著名的日本遣唐使，也是唐朝政治家、诗人，他入唐54年，历玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇， 其交流活动加深了唐朝中日两国的友好关系。
阿倍仲麻吕出身日本皇别氏族阿倍氏，为 孝元天皇 之后裔，其父祖皆在日本朝中任职，父亲为阿倍船守。 开元五年（公元717年）随日本 遣唐使 来到中国，因“慕华不肯离去”，改名“晁衡”，进入 国子监 太学学习，并一举考中进士。 其后继续留在 长安 学习，并担任官职。在唐期间，他先后担任左春坊司经校书，左拾遗、左补阙等官职，担任职责从典籍校订，到辅佐太子学习，再到规谏朝政，因学识渊博不断得到晋升。在唐期间，他还与 李白 、 王维 等唐代诗人建立了深厚的友谊，并留下相关诗作。开元二十二年（公元734年），阿倍仲麻吕请求归国，但受唐玄宗挽留而未能实现。天宝十二年（公元753年），阿倍仲麻吕请求与以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使同归日本。归途中遭遇风暴，未能回到日本，又几经周折，于天宝十四年（公元755年）重返长安。 安史之乱 爆发后，阿倍仲麻吕随唐玄宗一度逃至蜀地，此后在 长安 度过余生， 大历 五年（公元770年）逝世并安葬于长安。 历任仪王友、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护， 官至 光禄大夫 兼 御史中丞 ，封 北海郡 开国公，后 李豫 追赠其为二品潞州 大都督 。
阿倍仲麻吕作为中日交流的使者，精通汉学经典，常年参与唐朝政事，同时积极推动 日本 遣唐使的在唐活动。日本 仁明天皇 曾评价他是一位因成就之高而遐迩学海、如凤毛麒角般的英才。
人物生平
跨海来唐
阿倍仲麻吕在日本“八色之姓”中属“朝臣”，氏、姓及名的全称为阿倍朝臣仲麻吕，亦名朝臣仲满。日本文武天皇2年（公元698年）生于奈良，为孝元天皇之后裔，是日本的皇别氏族（即皇室血脉降为臣籍的氏族），其祖父为筑紫大宰帅，父亲为阿倍船守，官拜中务大辅，位至正五位上（相当于中国五品官员）。仲麻吕自幼好学，幼时获得了良好的教育，少年时代在本国度过。
阿倍仲麻吕生活在中国唐朝社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，国威远播的时代。邻国名人学士纷纷来唐学习。早在他出生前五十年， 日本 就开始“大化革新”，此后学习唐朝先进文化的热情更高，政治、文化、经济等全面模仿唐朝。当时设立了大学 寮[liáo] ，教授《 春秋 》《 尚书 》等典籍。阿倍仲麻吕本应在国内入大学寮学习，但因有一定中国文化的基础，日本元正女帝灵龟二年（公元716年，唐开元4年）以多治比县守为首的第八次遣唐使筹备时，阿倍仲麻吕被选为随使遣唐留学生，获赐布14匹、绵百屯、布80端为学费 。
第八次遣唐使节团。人员总数计557人，乘船4艘，规模空前。 开元 五年（公元717年）3月，时年19岁的阿倍仲麻吕随多治比县守大使一行，从 大阪 （今大阪）起航，向中国大陆进发。 同行的遣唐留学生还有比仲麻吕长三岁的 吉备真备 、大和长岗、学问僧 玄昉 等人。仲麻吕和吉备真备同乘一船，渴望入唐学习先进文化的共同理想，使这两个青年人立刻结为好友。海行风平浪静，一行人于当年九月底安全抵达了他们日夜向往的唐朝 首都 ，到访地一说长安，一说 洛阳市 。 古代认为北斗星是天之正中，洛阳居北斗星下为地之正中，玄宗前期多居洛阳接见各国的朝拜。如唐·许浑《洛中游眺贻同志》：“康衢一望通，河洛正天中。”由此进一步印证了该批遣唐使来洛阳朝见的史实。
勤奋学习
阿倍仲麻吕到洛阳后，唐玄宗李隆基赐他在国子监和中国的王公贵族子弟一起学习。国子监太学是教育贵族子弟的高等学府，学生攻读的重点是礼记、周礼、礼仪、诗经、左传等经典，太学的修业时间是九年。他先在东监学习，后转入西监深造，这期间，他因为热爱中国，改名叫“晁衡”（也称朝衡）。
李隆基 开元 十二年至十四年（公元724年-公元726年），阿倍仲麻吕于太学毕业，按照当时制度，太学毕业后需参加科举且只有少数优胜者能出仕任官；他聪敏勤奋、成绩优异，随后参加科举考试，并一举考中 进士 ，成为唐代数百年间来华留学生中唯一的进士。他这段经历，见证于 王维 的诗文中“晃 司马 结发游圣”“负籍辞亲”“名成太学”“学诗于子夏”等，这些诗文描绘了阿倍仲麻吕在太学期间潜心攻研儒家经典的情形。
按中唐定制，太学卒业或进士及第，其中尤善文句辞章者，先授校书郎3年。进士及第后，因“慕华不肯去” ，阿倍仲麻吕担任左右春坊司经局的校书郎（从九品），进入 洛阳市 皇太子 李瑛 的 东宫 ，刊校经史子集四库之书。从这时开始，阿倍仲麻吕便正式进入唐朝官场。阿倍仲麻吕与储光義为同榜 进士 ，感情深厚。 储光羲 《洛中贻朝校书衡》诗中“朝生美无度，高驾仕春坊，出入蓬山里，消遥伊水旁”的诗句，即是描述了阿倍仲麻吕在春坊书库里辛勤校刊图书，与友人漫步伊水，纵谈文章词藻的生活。
仕途昌盛
开元 十五年（公元727年），阿倍仲麻吕授左拾遗。开元十九年（公元731年），直接擢任门下省左补阙，从七品上，职掌规谏朝政缺失、供奉、讽谏、扈从、乘舆等事务。与大诗人、尚书右丞王维互为莫逆之交，有诗唱和。左补阙是从七品以上的官职，是皇帝的侍从官。担任这项官职的人可以经常得到在宫中和天子直接接触的机会。阿倍仲麻吕担任左补阙期间，进一步得到了 李隆基 的青睐。阿倍仲麻吕在左补阙任上，开元二十二年（公元734年），第十次遣唐使多治比广成等将返回 日本 ，与阿倍仲麻吕同来华的 吉备真备 、大和长岗，玄肪等皆从行东返，他亦以亲老请归，但受唐玄宗挽留未能如愿。
天宝二年（公元743年），他又被晋升为仪王友（从五品下），执掌侍游和规讽之事。时值 李白 在京官翰林侍诏，阿倍仲麻吕得以与李白相识并十分亲切友善。李白的朋友王屋山人魏万亦与阿倍仲麻吕情笃，李白有《送王屋山人魏万回王屋》诗，说魏万“身著日本裘，昂藏出风尘”，此裘即是以阿倍仲麻吕赠送的日本布缝制。后阿倍仲麻吕晋升为从四品上的卫尉少卿，并于天宝十二年（公元753年）冬就任从三品的 秘书监 兼卫尉卿 ，掌经籍图书，监国史，领著作、太史二局。
天宝 十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使团一行抵达唐都，受到唐玄宗接见。藤原清河也是一位学者，深受唐玄宗赏识，赞叹他“不辱仪礼国日本之名”，诏授藤原清河为正二品特进。阿倍仲麻吕受玄宗命，以卫尉卿身份全权接待，宿卫日本使节，又以秘书监身份引陪日本使臣观摩皇家书库和三教殿，检视其中所收藏的经、史、子、集四部及儒、佛、道三教图书。唐玄宗还特请名画家给藤原清河等人画像。古历正月初一贺正，唐玄宗在含元殿接见各国使臣，从前的席次是新罗、大食居东班，吐蕃、日本居西班。借此次遣唐使团待返之际，阿倍仲麻吕申请归国，这时仲麻吕入唐已经三十七年，是五十六岁的老人了。唐玄宗感念他仕唐几十年，功勋卓著，家有年迈高堂，割爱允求。此后，他便参加了日本使团的外事活动，成为日本国聘贺使。同时唐玄宗也授之为遣日使，赐诏书衣服等。这种任命外国人为中国使节的情况在历史上十分罕见，也从侧面体现出仲麻吕深受朝廷的器重与信任。阿倍一时兼具着 “佩两国之印”的殊荣身份。
归国无望
天宝 十三年（公元754年），当藤原大使等事毕告归时，唐玄宗亲笔为他们题诗相赐，同时派遣鸿胪卿、蒋挑挽陪阿倍仲麻吕和使团至 扬州市 ，然后由淮南处致使 魏方进 送回日本。阿倍仲麻吕获准回国的消息传出以后，长安朝野人士纷纷送别，依依不舍，其友人为其举行了告别会，唐玄宗为送别阿倍仲麻吕，专门作了一首五言诗。阿倍仲麻吕也回赠一首《衔命还国作》，后来收录在宋代编辑的优秀诗文集《文苑英华》里，是《文苑英华》中唯一外国人的作品。王维亦赠予其送行诗《送秘书晁监还日本国》，并专为此诗写了很长的序文，热情歌颂中日友好的历史以及仲麻吕的过人才华和高尚品德。这是中日两国友谊史的真实写照。 储光義听闻阿倍仲麻吕准备回国，也特为他写了《洛中贻朝校书衡》一诗，表达对阿倍仲麻吕的惜别之情。 这些赠别诗境深远，亲切感人。
六月，阿倍仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州延光寺邀请鉴真和尚东渡。十月十五日，阿倍仲麻吕随藤原清河大使一行分乘四船从苏州（黄泗浦）启航回国。但船队行到阿儿奈波岛（今 琉球王国 ）时遭遇风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行，与其他三船失掉联系，船只飘泊到安南驩州（治所在今越南荣市）的海岸，并遭遇海盗，同船一百七十余人遇难，仅有阿倍仲麻吕与藤原清河幸存。归国无路，阿倍仲麻吕只好决定重返长安。可是由于消息闭塞，长安城误传他已遇难。朝野叹惜。 李白 听闻阿倍仲麻吕海上遇难后，写下了诗篇《哭晁卿衡》。次年6月（公元755年)，阿倍仲麻吕与藤原清河历经艰险，回到了长安，阿倍仲麻吕从此打消了归国的念头，定居在长安。
日暮长安
天宝 十四年（公元755年）11月， 安禄山 造反，两京陷落。阿倍仲麻吕随 李隆基 西走避难，至肃宗 至德 二年（公元757年）12月，玄宗自蜀还幸长安，仲麻吕亦随之返还，这时阿倍仲麻吕已六十一岁。 安史之乱 使图书事业遭受巨大损失，阿倍返京后，一方面尽力于藏书的整理补充，以图及早恢复元气，一方面协助朝廷物色新的 秘书监 人选。
唐 乾元 二年（公元759年） 日本 遣高元度入唐，拟顺便将阿倍麻吕及 藤原清河 接回国。 上元 元年（公元760年）高元度自 长安 东返，当提出这一要求时，阿倍仲麻吕与藤原清河均以老迈不堪海旅而拒绝了。藤原清河决意留唐，并改名为 河清 。同年，阿倍仲麻吕举荐藤原清河任秘书监，为朝廷接纳。
后来阿倍仲麻吕又担任左 散骑常侍 （从三品）、镇南都护（正三品）等职。 永泰 二年（公元766年），阿倍仲麻吕被 李豫 任命为 安南 节度使 （正三品），上任不久，便患上重病。 大历 五年（770年，日本神护景云四年）1月，阿倍仲麻吕在长安病逝，并埋葬在长安，时年72岁，为表彰阿倍仲麻吕为唐朝和中日交流作出的功绩，唐代宗追赠他为二品潞州大都督。
个人作品
开元二十二年（公元734年），阿倍仲麻吕请求与第十次遣唐使团归国，未能如愿，作诗一首表达对唐朝的忠诚和对双亲的思念：“慕义名空在，愉忠孝不全。报恩无有日，归国定何年。”
天宝 十三年（公元754年），阿倍仲麻吕随第十一次遣唐使团返回 日本 前，回赠 李隆基 《衔命还国作》：“衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。”
登船出发前又作诗《对月望乡》：“翘首望长天，神驰 奈良市 边。三笠山顶上，想又皎月圆。”
唐朝诗友赠诗
诗人 储光羲 赠《洛中贻朝校书衡》。“万国朝天中，东隅道最长。”（天中：指洛阳，唐朝的东都）“吾生美无度，高驾仕春坊。出入蓬山里，逍遥伊水傍。 梁鸿 游太学，中夜一相望。落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。”
诗人 包佶 赠《送日本国聘贺使晁巨卿东归》。“上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。”
诗人赵晔赠《送晁补阙归日本国》。“西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。马上秋郊远，舟中曙海阴。知君怀魏阙，万里独摇心。”
诗人王维赠《送秘书晁监还日本国》。“积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。”
诗人李白作《哭晁卿衡》。“ 日本 晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”
历史评价
日本 承和 三年（ 唐文宗 开成 元年，即公元836年）， 仁明天皇 下诏，追思阿倍仲麻吕的功绩，评价他：是一位因成就之高而遐迩学海、如凤毛麒角般的英才。” 天皇氏 特为之超授 正二品 ，诏文曰：“故留学生 从二品 安部朝臣 仲满 ，身涉鲸波，业成鳞角，词峰耸峻，学海扬漪，显位斯升，英声巳播……唯有剡天之章，长传掷地之响。追贲幽垠，既隆于前命；重叙崇班，俾给于命诏。”
日本 学者 广濑淡窗 对阿倍仲麻吕在中日文化交流上的功绩和品德节操亦倍加赞赏，他诗中写道“礼乐传来启我民，当年最重入 唐人 。西风不如归帆便，莫说晃卿是叛臣。”
郭沫若为恢复中日邦交写的 《 沁园春·钓鱼岛 》词中，评价阿倍仲麻吕：“晁衡负 ，埋骨盛唐；情比肺肝，形同唇齿，文化交流有耿光。
新华网 称阿倍仲麻吕为“史上最强外国留学生”。
人物争议
阿倍仲麻吕在唐婚恋及家口问题亦一度引发中日学界的热议。最初，杉本直治郎据 《续 日本 纪》中日本朝廷赐予其家口 “东 白绵”的记载，主张阿倍仲麻吕在唐有家室。而在20世纪80年代以后，高木博在其力著 《万叶的遣唐使船———遣唐使与混血儿》一书中，依据 王维 《送日本秘书晁监还日本国并序》序文中 “必齐之姜，不归娶于高国”的表述，主张至 天宝 十二年 (734年)为止阿倍仲麻吕在唐土未曾经历婚姻。相反， 吉川幸次郎 则指出，作为 唐朝 三品官员， “阿倍仲麻吕身边至少应有侍妾相随”的观点。随后，王勇在 《阿倍仲麻吕的国际婚姻》一文中再次论及该问题，提出阿倍仲麻吕在唐至少曾有一次婚姻的观点，并指出 《洛中贻朝校书衡朝即日本人也》是 储光羲 所赠新婚贺诗。有关阿倍仲麻吕在唐婚恋及家口问题，因未见确凿的史料记载，故难定论。
家族成员
后世纪念
阿倍仲麻吕作为中日友好和文化交流的先驱者所建立的伟大业绩，已结成累累硕果；为了纪念他，日中两国分别于1978、1979年在 平城京 和 西安市 建立了“阿倍仲麻吕纪念碑”。
奈良县纪念碑
奈良县 樱井市 安倍 文殊院 金阁浮御堂中有阿倍仲麻吕的 雕像 ，1978年堂前安放了安倍仲麻吕的诗碑。相传阿倍仲麻吕出生于这座 寺院 ，石碑上刻有他的诗作《对月望乡》中文与 日语 版。
西安市纪念碑
西安阿倍仲麻吕纪念碑坐落在兴庆公园的兴庆湖畔。兴庆公园是 李隆基 兴庆宫 的故址，也是阿倍仲麻吕仕唐期间经常出入的地方。阿倍仲麻吕纪念碑由中国著名建筑大师张锦秋设计，为 汉白玉 砌筑，仿唐结构，碑高5.36米，端庄峻拔；碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字，背面镌刻其事迹；柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕，柱基采用莲瓣雕饰，柱板上刻日本遣唐使船浮雕，两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗，具有深邃的中日文化内涵，供人瞻仰怀念。
戏剧
1979年为庆祝中国西安和日本奈良建立 友好城市 ，西安市 越剧 团演出了由 南薇 创作的越剧《阿倍仲麻吕》。
纪念短片
2017年， 奈良县 推出了“阿倍仲麻吕遣唐1300年纪念企划”，拍摄了 短片 《三笠の山にいでし月かも（三笠山望月）》，并上传至 YouTube 平台，内容为阿倍仲麻吕的一生以及历经艰险出使唐朝的故事。