内黄县 县志是一部地方性史书，记录了从五帝开始的上下近四千年的内黄历史，对于内黄和 华夏 历史的研究有很重要的历史意义。
该书成书 于明· 嘉靖年间 ，经明清多次重修；
建国后由内黄县志编委会进行重修和添改，成为具有严谨，事实的地方性官方史书。
基本介绍
内黄地处 废黄河 ，历史悠久、文化灿烂，名胜古迹众多，人文内涵丰富，是华夏文明发祥地之一。早在4500年前，对历史发展起着重要作用“ 五方上帝 ”中的 、 帝喾 曾在这里封国建都，营造社稷。死后均葬于“顿丘 阴野中”，即今 内黄县 梁庄镇 。帝 十四代孙成汤灭 夏桀 ，曾在这一地区开创 商朝 ，今 内黄 北部田氏乡有“ 商汤 ”( 商汤王 的名字)村。 商朝 第十代王太戊亳城建都，今刘次范村有商中宋太戊陵。“河亶居相”、“ 祖乙 自相迁耿”，共历三百余年，均都于此。
春秋时代的 卫国 大夫 遽伯玉 被 宋代 追封为内黄侯。 秦始皇 五年(前216年)。赵将兼颇“击魏地繁阳”，即今楚旺西北高城。 胡亥 三年(207年) 项羽 杀 宋义 ，“破釜沉舟”，率兵渡 漳 河，攻秦救赵，也在今 楚旺镇 附近。楚霸王庙和宋义墓遗址均在楚旺。 曹操 “遏淇水东入 卫河 ，以通漕运”，即在今之 卫河 上游。 岳飞 也有“生在 汤阴县 ，长在 内黄县 ”的历史故事，今有石瓮村、麒麟村和 汤阴岳飞庙 。 颛顼陵 河南省 重点文物保护单位。陵址位于 内黄县 梁庄镇 三杨庄村，民间称“高王庙”、“ 二帝陵 ”，是上古“三皇五帝”中 颛顼 颛顼 、高辛氏 帝喾 的陵寝。据史料记载， 汉代 建陵 ， 唐代 立庙， 宋代 修缮， 金朝 重修，后经元、明、清历代多次修 。昔日建筑宏伟，古朴典雅，碑碣林立， 松柏 郁。
清末，被黄沙湮埋，1986年清沙时重见天日。颛顼帝喾陵，双陵并峙。经考古确认均为汉代初建、元代修缮，发现有御桥、御道、神道、水井、山门、 星门、庙院、 寝殿 、享殿等基址。其中165通历朝历代祭祀碑，古朴苍劲，记录帝陵的历史。 颛顼陵 有元、清标志碑， 帝喾陵 有明代标志碑。元、明、清三代陵碑均立于两位上古 帝王陵 前，实属罕见。
颛顼帝喾陵 文化内涵极为丰富，具有很高的历史价值，科学价值和文化价值，是研究上古帝王陵的珍贵实物资料。陵区内发现有大量仰韶文化时期的泥质以及夹砂红顶陶片，同时发现了龙山文化时期的遗物。在距陵区25公里的 阳西水坡仰韶文化遗址中，发现有用 背角无齿蚌 雕塑的龙虎图腾，这与传说中“ 五方上帝 ”时期的年代相吻合。在陵区众遗迹中，元代以来御祭碑碣165通，充分证明了华夏民族对 颛顼 、 帝喾 的尊崇，表明了祭祀活动数千年不衰，这在我国上古 帝王陵 中也十分罕见。这些御祭碑真实记录了历朝各代的兴衰历史、文化特征、大事记略，是研究历代官职、地域风俗、政区沿革的重要资料，也是难得的书法、石刻艺术瑰宝。颛顼、帝喾位列“五帝”，前承 炎黄 ，后启 尧舜 ，开创和发展了灿烂的华夏文明，改革和继承了传统祭祀文化，奠定和丰富了姓氏文化，是中国姓氏寻根 文化研究 界公认的数百家姓氏的起源，对中华民族的形成和延续起着重要的作用，被尊为华夏人文始祖。 颛顼陵 是颇具代表性的历史文化遗产，被誉为中华祭祀文化和姓氏文化的发源地， 华夏 寻根祭祖圣地。现为“河南文化遗产日”重点开放景区。
三杨庄汉代聚落遗址国家重点文物保护单位。遗址位于梁庄镇三杨庄村颛顼帝喾陵景区西侧，2003年夏发掘，目前已发现9处 汉代 庭院遗存，清理面积约9000平方米。现已清理出包括屋舍瓦顶、墙体、水井、厕所、池塘、农田、树林，以及田垄等大量重要遗迹，出土了一批反映 西汉 晚期生产、生活状况的珍贵文物。
三杨庄汉代聚落遗址的发现，在我国首次揭示了反映汉代中下层民众生产、生活状况的庭院与农田实物，不仅填补了考古学研究的空白，而且为研究汉代农耕文明和耕作制度及土地分配制度；研究汉代一般民居建筑及其工艺技术；研究 黄河 河道变迁等 黄河水 文史，提供了弥足珍贵的、重要的实物资料。三杨庄汉代聚落遗址的发现，引起了国内外广泛关注。国内众多知名考古专家、史学家一致认为，三杨庄汉代聚落遗址是近两年来全国考古最重要的发现，“其价值和意义无论怎样评价都不过份!”众多媒体争相报道这一惊世考古发现，称 三杨庄遗址 “将改变 中国 的农学史”，“是中国的‘ 庞贝古城 ’”，其保护、开发、利用价值巨大，空间无限，是极其珍贵的历史文化遗产。三杨庄汉代遗址以其巨大的价值、深远的意义，入选2005年度全国十大考古新发现，并列入“十一五”国家 大遗址 保护范围。
商中宗 太戊陵 河南省 重点文物保护单位。陵址位于 内黄县 亳城镇 刘次范村，是商代第十代王太戊的陵寝，为目前国内所存唯一的一处商代 王陵 。据记载 汉代 建陵 ， 唐代 继修， 宋代 重修，明、清又多次修葺增建。《史记·商本记》载：“帝太戊，契二十一代孙，商雍已之弟。”
中丁 由亳迁嚣(又称 ，在今 郑州市 )。 河亶甲 由嚣迁相(即今内黄亳城)。 太戊 继而勤商，商中兴，死后葬于毫城东南，在位七十五年。
《内黄县志》载：“商王中宗陵在县西南二十五里次范。陵高一丈五尺有余，环绕数十丈许庙在陵后。正殿五间，旁有碑亭，庙门二重，前有丰碑，祭以 春秋 二仲。”昔日陵外筑城，占地4.5亩，内筑 太戊陵 ，嫔妃墓，古柏森森，祭碑众多，另有接官厅等附属设施。
陵区现存宋开宝七年（公元974）《大宋新修商中宗庙碑铭并序》石碑， 首龟 ，通高6.45米，宽1.6米，厚0.59米，是 河南省 现存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，书法刚劲，碑文记述丰富，有较高的历史和艺术价值。
大兴寺塔 河南省重点文物保护单位。位于 内黄县 城西南17.5公里处，东南倚大沙岗，相傍老塔坡，四周万亩槐林环抱。该塔建于唐武德三年（公元620年），经过多次地震和洪水冲击，仍巍然屹立。大兴寺塔为七层密檐式砖实八角塔，高18.7米，底层周长15.6米。塔身通体除砖雕外，全用条砖砌筑，棱角分明，表面平滑，塔内为实心砌体，塔身各层以条砖叠涩出檐，紧密相接，檐下饰有仿木结构的砖雕斗拱和莲瓣承托。 大兴寺塔 相传为镇 黄河 为建，古为 内黄 八景之一，谓为“古塔秋荫”，称“寺毁塔存，岿然屹立于平沙旷野，秋高气寒，清阴远荫，亦古迹之堪采者。”
无梁殿 河南省 重点文物保护单位。该殿位于 内黄县 城西南25公里 高堤乡 嘴头村西，原为玄武帝庙大殿，因建筑无梁而得名。玄武帝庙始建于元代，明万历年间补修， 崇祯 九年（公元1336年）复修， 爱新觉罗·旻宁 二十年（公元1864年）又有修葺。原有大殿、配殿、山门等，占地面积10余亩。昔日殿宇辉煌，古木参天，但因年久失修，加之后来人为毁坏，仅大殿尚存，至今保存基本完好。无梁殿座西面东，面阔3间6.9米，进深5米，高7米，砖石结构，密檐歇山顶。角梁处有石雕龟首，口衔系风铃。上面一门两窗部门的石雕丰富多彩，人物、动物、植物、花卉细腻逼真惟妙惟肖。门楣雕刻“玄武行宫”四字，门框上书 楹 联：“插梅寄榔显灵通于 武当山 上，磨杵成针悟真道于润水河边”，字体工整，书法尚佳。殿内四壁为长涩入墙壁，每层向外出2厘米，向上逐层内收，形成穹隆顶。顶部为椭圆形青石封压，石上高浮雕刻云龙。该殿自修建以来，历经数次地震和洪水冲击，至今安然无恙。它不仅有极高的考古价值，而且对研究建筑的抗震、抗洪有着极为重要的参与价值。
古顿丘遗址位于 内黄县 梁庄镇 大城村，遗址为 颛顼 、 帝喾 之 首都 。现尚存残缺土城墙。遗址城墙曾发现大量 汉代 以前的砖、瓦、陶片。大城村曾有一座城皇庙，庙内竖有十几通石碑，其中有一通系清 康熙 的 碑刻 ，载有“大城村，乃古顿丘卫邑也”字样。
岳飞 庙岳飞生在 汤阴县 ，长在 内黄 。《 说岳 》中有“岳母刺字”、“ 周侗 授徒”、“沥泉洞得枪”、“试箭中魁”等脍炙人口的故事均发生在内黄。境内有因“玉麒麟”岳飞而得名的麒麟村岳飞庙、“五子殿”，村东有曾拯救岳飞的琉璃井，村东南有周侗墓、系马槐碑记。明代中期为岳飞修祠建庙，树碑立传，以示奉祭。 岳庙 大殿5间，雕梁画栋。庙内塑有岳飞座像，四壁彩绘。庙门外台阶前有 秦桧夫妇跪像 。现有“重修 岳飞庙 碑”，系清同治四年（公元1865年）立。
20世纪80年代以来，群众捐资，市、县财政初助，先后修葺大殿并建“五子殿”。千百年来， 内黄县 人民一直以此作为追忆 岳飞 的重要场所。
“破釜沉舟”地公元前207年， 秦国 大将 章邯 以重兵围攻 赵国 的 钜 鹿（今河北 平乡县 ）， 楚怀王 派 宋义 为 上将军 ，秦末农民 起义军 领袖 项羽 为次将，率兵救赵。楚兵行至 漳河 南岸，滞留46天不进，宋义每日饮酒作乐，不顾战事。项羽几次规劝无效，即在帐中杀死宋义，烧掉营房，砸碎锅灶，夺军渡过漳河，又命令把所有船只沉入河底，每个士兵只发三天的干粮，去上战场，借以向士兵表示“只能进不能退，只能胜不能败，宁愿战死也不回来”的决心。结果， 湘军 个个勇猛无比，以一当十，一鼓作气，大破 秦军 。这就是历史上著名的“破釜沉舟”的故事。现在 内黄县 楚旺镇 就是当年 项羽 “破釜沉舟”的地方。“楚旺”亦因“ 项羽 ”而得名。