宁波市 （府）城隍庙， 道教 庙宇，又称宁波郡庙，位于 海曙区 县学街22号。 城隍 ，又称城隍神、城隍爷。是中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。正殿供奉汉将军 纪信 ，封号为宁波府正二品鉴察司城隍威灵公，庙内还有 文昌殿 、 慈航殿 、月老殿、财神殿、二十四司、六十甲子殿、痘神殿、娘娘殿等。明洪武十四年（公元1381年），被定名为“宁波府城隍庙”。殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由照壁、大门、前天井、仪门、戏台、中天井、大殿、后天井、后殿，及东西偏殿和左右厢房组成。 宁波市 城隍庙坐落于浙江宁波市中心繁华地带，是宁波地区重要的道教宫观，也是中国保存最完整的郡庙和 浙东地区 规模最大的郡庙。 始建于梁贞明二年（916），距今已有近千年的历史。2020年6月27日，宁波城隍庙修缮一新重新开放，修缮后的城隍庙整体格局恢复至1884年的历史风貌。
简介
宁波府城隍庙，别称郡庙。郡庙位于 海曙区 县学街22号，宁波府城隍庙始建于 后梁 贞明 二年（公元916年）；明洪武四年（公元1371年）春，迁建于今址；明洪武十四年（公元1381年），定名为“宁波府城隍庙”。整座建筑占地约4700平方米，建筑面积约4200平方米。平面呈中轴线对称格局，沿南北纵轴线上，建有照壁、大门、前天井、仪门、戏台、中天井、大殿、后天井、后殿，及东西偏殿和左右厢房。建成后屡遭火灾，现存的庙殿是清光绪十年（1884年）重建的。郡庙由照壁、头门、二门、戏台、大殿、后殿及东西偏殿和左右厢房组成，建筑完整，气势宏伟。戏台建得尤其精美，是单檐歇山顶，藻井呈鸡笼形，雕龙画凤，朱金装饰，远远看去，熠[yì]熠生辉。郡庙内保存着30余块 碑刻 及宋井等古迹。宁波府城隍庙为道教庙宇，是宁波地区重要的道教宫观，也是中国保存最完整的郡庙和浙东地区规模最大的郡庙。正殿供奉汉将军纪信，封号为宁波府正二品鉴察司城隍威灵公，庙内还有文昌殿、慈航殿、月老殿、财神殿、二十四司、六十甲子殿、痘神殿、娘娘殿等。2020年6月27日，宁波城隍庙修缮一新重新开放，修缮后的城隍庙整体格局恢复至1884年的历史风貌。
城隍神
纪信 ，忠烈侯、 汉朝 将军，赵人。曾参与鸿门宴，随 刘邦起兵 抗秦。由于身形及样貌恰似 刘邦 ，在 荥阳 城危时假装刘邦的样貌，向 西楚 诈降，被俘。 项羽 见纪忠心，有意招降，但 纪信 拒绝，最终被项羽用火刑处决。刘邦战胜项羽后，建都 长安 ，在庆功会上想起了纪信的功劳，就对满朝文武大臣说：“纪信功高德重，没有他献计献策，怎能有我刘邦的今天？我封他为督 城隍 ，把他的家乡改名为我先前的 封号 ——汉王，把他的骨灰送家乡安葬，并建庙 塑像 ，永远享受香火。”后来刘邦还下令全国各县城建城隍庙。故后人称 纪信 庙为“城隍庙”，纪信塑像为“城隍老爷”。 宁波市 奉 纪信 为 城隍 的最早记载见于 宋代 赵方 时的《 宾退录 》:“神之姓名具者， 镇江市 、 庆元 （即宁波）、 宁国 、太平、 襄阳市 、兴远、复州、南安诸郡，华亭、 芜湖市 两邑皆谓纪信。”宁波百姓也因此认为纪信功高盖世，神威无比而将这名出生陇西建功 河南 ，与宁波并无关系的异乡人奉为自己的保护神。
殿堂布局
侧面全景
大门是一座建筑气势的象征。 城隍庙 三道 黄铜 铺首 的朱漆实榻大门尽显了城隍庙的尊贵和威严，整座大门不 仅庄严肃穆，而且十分精美。三重如意斗拱把门檐高高的托起，横空“出踩”近二米之多。大门外的斗拱的外观不同于我们通常所见的横竖 交错 、互为重叠的式样，而是由 钭 向 互交 网格所组成的美丽图案。据社会文化学者 杨古城 先生介绍，这种形式的斗拱称为“花拱”，花拱是斗拱中的别类，十分珍贵和少见，是古代 浙东 特有的建筑工艺，然而即使是在浙东，目前也所见寥寥。只有 宁波市 、 宁海县 和 奉化区 的个别古建筑中沿有遗存。城隍庙大门外的花拱历经百余年，依然契合如初，密丝密缝，堪称古建筑中的杰作。花拱的如意云头，斗角贴金，百年风雨，朱落金销。1983年大修，原来贴金的斗角都被漆成 栗色 ，今天只有在两侧的角落处，尚能依稀找到残留的金箔，让后人去想象整座大门当年那金碧辉煌的气派。
大门的正中是一幅宽3米、高1.7米的《宁波府城隍庙》金字大匾。六个贴金大字为近代书法大家 钱罕 所书。“文革”期间，天一阁的工作人员悄悄将此匾藏于阁内，又以大字报复盖，才使其逃过一劫。 城隍庙 修复， 匾额 方物归原主。因其珍贵，当时的郡庙修建组通过繁琐的手续，向 北京 的 中国人民银行 总行特批了 三线 金箔，又请名师装贴，遂使这一文物旧貌新辉，重耀门楣。
匾额
城隍庙大门前原有一对巨大的 石狮 ，“文革”时不知去向。一九八三年重修城隍庙时，经市文保处的帮助，从南门外 钢锯 厂的 废铁 堆里找来一对被弃的石狮。目前我们在大门外看到的石狮虽然体积不大，瘦骨嶙峋，但扬头瞪目，风采奕奕。钢锯厂原为“康将军庙”遗址，这对狮子也算“出身名门”，资历不凡。左狮的前肢虽残，但威武不减，腹下至今尚留大片的锈迹，给人多少带来历史沧桑的感慨。
大门的门楣和两侧墙上，至今仍保留着许多精美的 木雕 、 砖雕 和 石雕 作品。左右大门上各有两块精致的云龙和双狮戏珠木雕，其中的云龙一直被奉为木雕中的精品，而今惜为挂匾所遮，仅见一角外露。两侧的砖墙上各有寓意“喜上眉梢”的 喜鹊 梅枝和寓意富贵吉祥的“蝴蝶恋花”等砖雕，以及其它花鸟、风景、人物等作品。这些砖雕作品线条流畅，刻工精细，形态各异，都是前人留下的杰作，可惜在近年的修 中，施工者徒求形式，弄巧成拙，用烟灰浑浆将一幅幅精美的砖雕污损得面目全非，使人们再也难以看到作品原来古朴精巧的风格了。
左右大门的两边，各有一块小小的石碑。右边是郡庙被定为 宁波市 重点文物保护单位的告示牌，落款是“宁波市革命委员会，1981年12月5日公布并立”。左边则是重修郡庙的记事碑：“郡庙于1982年11月动工重修，1983年11月竣工。投入二万六千余工，共计人民币55万元。”落款是“宁波市镇明区人民政府，1985年。”这两块石碑虽然不大为人注意，实际上都十分重要并值得关注。它们见证并表达了一段历史的终结和一个新时代的开始。
在大门的西墙下，还有一块 花岗石 刻的小碑《宋景福律寺遗址碑》，题字的是 日本 友人村上博优。村上是日本的 高僧 和学者，是中日友好使者，自1979年至2005年间，他先后百次访华，访问 宁波市 达六十次之多，为中日友好做了大量切实的工作，先后促成了许多重大的文化交流活动。对于宁波的历史文化，尤其是对 浙东地区 的佛教文化研究，有很深的造诣。据其考证，中日交往自唐至宋，宁波一直是最重要的通道之一，尤其是 南宋 移都 临安区 以后，宁波更成了日本前往 中国 的必经门户。而曾建立在城隍庙今址上的宋景福律寺，则是日本人在宁波的必到之处，该寺在当时对于推动和促进中日交往曾起过十分重要而特别的作用。
大门的前门里，东西各保存有古碑一块，西边为清嘉庆二年所立，碑文严重残损，文字不清。东边一块为明正统十一所立的《宁波府城隍庙之碑记》，这是城隍庙现存最古老内容最丰富的一块石碑，碑文详尽记述了宁波城的历史沿革以及建庙因由，是极为珍贵的文物。
大门的门厅为四柱三弄结构。不大的屋顶，却南北二分，南台梁，北卷棚。台梁上为人字坡顶，卷棚上为美丽的 海棠 轩顶， 南红 北绿，南直北曲，美丽异常。这种形式在古建筑中称为“鸳鸯制作”。一方平平常常的屋顶，经此鸳鸯组合，顿显得空中变幻，美丽而生动。门厅的台梁 雀替 ，更是深雕浅刻，极尽渲染。虽只是小小门厅，一方小小的空间，先辈们却巧妙构思，精工创作，足见当时高超的建筑工艺水平和先人精益求精的精神。
跨越了三个世纪，城隍庙的大门迎送春夏秋冬，守望岁月沧桑，观览时代风云，今天，不仅依然为你我开启生活，还为我们记录着 宁波市 丰富的历史。
照壁 即宁波府城隍庙大门外所立的一堵大墙，这墙北方人则称为影壁，古时又称“萧墙”，因而过去有“祸起萧墙”之说。 城隍庙 的照壁是受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，它的作用一是挡风、遮蔽视线，二是为避煞，三是可以 烘托 气氛，增加住宅气势。反映出古人祈吉避邪、求平安的民俗心理。
宁波府城隍庙的照壁很有特色，它的宽度有18米，高9米，几乎与庙的整体建筑宽度 相等 ，是宁波现有古照壁（如城内居士林照壁和 秦氏支祠 照壁）中最大的一座。 照壁 左右两旁各有一道圆洞形拱墙与庙紧密相连，浑然一体，成为县学街上一道独特的街景，在我国也十分罕见。据说，大导演 石挥 在1958年拍摄以“民主三号轮”海难为素材的电影《 雾海夜航 》时，片中有 宁波市 的两个重要镜头，一个是 灵桥 ，另一个便是城隍庙前的照壁和拱墙。
两道拱墙
走进城隍庙大门便是 明堂 ，在明堂的南北两面檐下有两幅大型的讲述 三国 、西游记故事的 金粉 画，是1989年大修时装饰的。明堂后为仪门，仪门两侧有楼连接着戏台。
戏台
旧时，城隍庙的戏台是城隍庙民俗活动的中心，各种戏班子争相登台表演。在演出中有的是单纯的文艺活动，有的是按照旧习俗在各种传统节日谢神还愿演出，而更多的是工商业各界行会举行喜庆活动所邀请的戏班子演出，不卖门票，任何人都可以随便进去观看，为的是扩大行业影响。每当有演出时，庙内张灯结彩，锣鼓喧天，热闹非凡。民国初年，从 天津市 请来一个被称为“大四喜”的 京剧 班子，在 城隍庙 里演出 连台戏 《宏碧缘》。开锣第一天，观众就将城隍庙戏台围了个水泄不通。当夜，是由红武生王大麻子和 小麒麟 分别饰演正、反主角，两人在台上翻腾扑打，精彩异常，看得观众不断齐声叫好喝彩，情不自禁地踮脚引颈、争相涌向台前看热闹，最后竟把一只放置在正大殿前重达千余斤的铁香炉掀了个底朝天。此事后来引为 宁波市 人们茶余饭后的笑谈。
城隍庙的戏台非同凡响，是整座城隍庙最为耀眼的地方。戏台是单檐歇山顶，虽然只有40平方米，但结构精美、朱金 浮雕 ，是 宁波 特有的传统工艺。最吸引人们眼球的是戏台顶上面的一只圆形 拱顶 ，称作“ 藻井 ”，宁波人俗称它为“鸡笼顶”。它总共由988块香蕉形斜拱木叠置，与镂空的 花板 相互拼接而成，并一层层逐步盘旋向上，最后集结于一块直径50厘米的 铜镜 上。藻井全部结构不用一枚铁钉，全用榫头相接，让人对其构思及工艺叹为观止。而且这种圆形的穹顶与方形的台面结构和形式，巧妙地展示了天圆地方、天动地静的境界。精美的藻井可以扩大戏台上面的空间。演员在戏台上演出需要立体式空间，才可完成优美动作。如演 京剧 ，演员在有 藻井 的戏台上向上翻腾3米高度的筋斗也不会碍手碍脚；其次具有音响效果。由于旧时没有现代音响设备，台下离得稍远的观众就听不清台上的声音，有了藻井，当演员在台上高吟低唱时，穹顶和藻井就会自然形成一种共鸣作用而将演员的声音放大，观众在看演出时陡然会有一种余音绕梁的享受，闻之让人拍手叫绝。
这座戏台曾吸引众多文物、文化和美术专家慕名前来观赏，1955年，著名 工艺美术 教育家 、 中国美术学院 教授 邓白叟 来城隍庙参观时，也盛赞这座戏台 藻井 是“鬼斧神工之作”。上世纪五十年代，国内出版过一本专门介绍我国古建筑艺术的 图册 ，宁波府城隍庙的这座戏台照片也清晰地列入其中。据有关资料记载， 宁波市 府城隍庙的戏台是 清代 光绪 十年由宁波著名匠师徐筱照建造。
石碑
城隍庙是城内外人员聚集地，流动性也大，因而官府或民间组织就经常利用这个大众场所开展宣传和传播信息。对一些临时性的公告，就写在纸上张贴于庙内显眼处；而对需要人们长久知悉的事，则将内容刻在石碑上，这样便渐渐在庙内形成了一种石碑文化。旧时，宁波府城隍庙内有大小 碑刻 30余块，记载的内容除城隍庙本身的兴衰历史外，还涉及宁波的经济和社会发展、风土人情等，具有一定的研究价值。如“宁波府 城隍 庙碑记”为明代 正统 十一年刻立，记录了明代以前宁波府城隍庙的创立和沿革，是一本宁波府城隍庙的档案资料，同时也是城隍庙的宣传词，对人们了解城隍庙、信仰城隍神发挥了作用。有的石碑则是地方乡规民约公示，如一块 清代 光绪 年间刻立的石碑中记载了船民抚恤基金的建立及实施办法。当时，宁波江北岸设有一个“通顺乌篷船局”，属这个局管辖的船有60多艘，船民在往各地运输过程中，遇到风浪天灾时，常常会有人因失足或翻船而死亡。发生这种悲惨事故后，船民的家属往往没有钱安葬亡民，为此，由各 船户 船主商议制订出凑钱体恤的救助章程，勒石公示，要相关各方共同遵守，这大概算是 宁波市 历史上最早的一种社会保障机制吧。
历史故事
旧时文化活动不多，市民除在城隍庙烧香拜菩萨外，还将城隍庙当作大众娱乐场所，凡到宁波来的人都喜欢逛逛城隍庙，所以城隍庙是宁波人气最旺的地方。平时庙内有许多摆摊的和民间活动，如有测字、看相、唱宁波滩簧、说书、变戏法、看 哈哈镜 等等。明代末年有一首《城隍庙》诗，也可以作为宁波城隍庙的一个写照：“城隍庙内去烧香， 百戏 纷陈在西（亦作两）廊。礼拜回头多买物，此来彼往掷钱忙。” 清代 末年开始，城隍庙又多了卖字画的活动，本地和外地的书画家现场作书画现卖，给庙市增添了文化气氛。当年，尚未成名的 萧山 人 任伯年 也在城隍庙卖过画，一天，正在城隍庙观画的 宁波市 诗人、书画家 姚燮 看了任伯年的画之后，邀请他到镇海姚氏大梅山馆做客。在姚 的精心指导下，任伯年画艺大进，后来终于成为著名画家。
历史沿革
文献记录中最大的一次火灾是明洪武四年（1371）春正月，一场大火把位于“治西南”，就是现在呼童街口的城隍庙烧毁 尽，郡守张琪只好“以 郡治 南握兰坊故元帝师殿为庙以祀神。”从此 城隍 神就搬到今天的位置，屈居在帝师殿这“二手房”里。
但此后，火灾屡有发生。清雍正十年，孙诏所撰的《重修宁郡城隍庙碑记》中对此有较详尽的记叙，较大的火灾有清康熙时的 癸酉 （1693）和 庚寅 （1710）两次，灾后的城隍庙“虽历经补葺，而因陋就简，弗甚庄严。”
被毁后， 雍正 四年到十年（1726—1732），城隍庙一直在修。雍正五年（1727）时刚到位的 知府 孙诏按例到城隍庙斋宿，碰到诸生朱世 等正在为重修城隍庙募款筹资，马上捐出自己的 俸 禄，因有知府榜样的影响，使其后任也踊跃相助。
这一次修葺历时六年，而真正确定整座建筑的规格和形制，奠定了城隍庙在 宁波市 历史古建筑中的地位的，还是雍正十年的大修，增建后殿和卷棚，使原来五间九 重檐硬山顶的正殿之前多了面阔三间的卷棚，使长方形的大殿变成了凸字形，使原来单一的硬山顶成了美丽的“勾连搭”。
交通信息
轨交：乘坐2号线到城隍庙下车。
公交：可乘20、238、330、804、820等公交车在第一医院站下车，或12、28、302、357等到 药行街 站下车。