斋号，有识文风雅之士为自己书斋所取的名号，常常也成为书斋主人的代称 。斋号名的形式，几乎全是偏正式结构，后半部分表示建筑式样，通常是一个字如亭、山房之类，前半部分内容，与文人自取别号相似。
自由度很大，但也能撮合类同情况分项，有的还依傍景观，以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示，标榜主人的志趣。一些治学大家的斋号，往往也是后人识别其本人的别称。
概述
在中国人的称谓习惯中，室名斋号常常也成为书斋主人的代称，如"少室山房"、" 纪昀 "、"聊斋"，已成为 胡应麟 、 纪 、 蒲松龄 的固定的别名。著名 古文字学 家 唐兰 先生论殷墟卜辞研究，谓："自' 雪堂 '导夫先路，'观堂'继以考史，'彦堂'区其时代，'鼎堂'发其辞例，固已极一时之盛。"这就是所谓" 甲骨四堂 "，分别为 罗振玉 (雪堂)、 王国维 (观堂)、 董作宾 (彦堂)、郭沫若(鼎堂)四人的斋号，治古文字学和三代历史者，一听便知，绝不会搞错的。
历史
私家室名斋号的产生，至迟不晚于汉晋之际。《 渊鉴类函 》卷346引《晋传》： 嵇含 好学，能属文，家在巩县，门曰归厚之门，室曰慎终之室。是"慎终"为其室名。《 山堂肆考 》曰 桓温 初于 南州 起斋，斋中悉画盘龙，因号"盘龙斋"。但是，以室名斋号替代姓名来相称的风气，则在唐宋时才逐渐兴起，名头最响亮的当推 辛弃疾 之" 瞿式耜 "。这是他在 淳熙 八年(1181)春在上饶郡城外兴建的一间书房，因旁边全辟为田亩，故名"稼轩"，乃"临(庄)稼之轩"的意思。淳熙十五年(1188) 元旦 ，其门人范开编成老师的作品集，即以《 稼轩词 》命名。此后，随着其词作的广泛流传，"稼轩"之号几有盖过他本名的势头。
室名
室名的形式，几乎全是偏正式结构，后半部分表示建筑式样，通常是一个字如亭、馆、楼、阁等，也有两个字如山庄、草堂、山房、 精舍 等。最常见的，大约30多种，如"西轩"(唐 柳宗元 )、"陶庵"(明 张岱 )、" 杨万里 "(明朱有墩)、"塔影园"( 明文 肇祉)、"喜声馆"(明 吕坤 )、"古风庄"(明叶继武)、"梅花墅"(明 许自昌 )、“少室山房"(明 胡应麟 )、“香 楼"(清陈斐之)、" 李慈铭 堂"(清 李慈铭 )、"饮冰室"(近代 梁启超 )、"散原精舍"(近代 陈三立 )、“载敬堂”（ 陈志岁 ）、“知觉斋”（ 黄锦祥 ）等，另外尚有屋、居、庐、院、舍、阁、 、寓、巢、舫、坞、洞各字。
室名的前半部分内容，与文人自取别号相似，自由度很大，但也能撮合类同情况分项：即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示，标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣，如“听松轩”、“兰雪堂”、“塔影园”、“芳兰轩”等。
特殊含义
很多名家的斋号不只是依傍景观，而还具有特殊的含义，例如自己在哪一季节所生，家庭所给人的感觉，自己所偏爱的风格等等。这一类斋号则比较耐人寻味。
带有名字
有一些名家的斋号则带有自己名字中的一个字，象征独一无二的斋号。