《闵己赋》是以抒情为主，发己“独”“情”“悲”为特点了。开篇就点明写作用意，凭文章以“自宣”；点明写作原因，乃因“独”而生“悲”。接下来，韩愈着力抒写他的思想矛盾和内心不平，孤独不遇之感笼罩全篇，悲闵哀叹之情贯穿全文。
司马光 评《闵己赋》，认为 颜回 的 食瓢饮不过“哲人之细事”。云：“韩子三书抵宰相求官，与于襄阳书求朝夕 米仆赁之资，又好悦人以志铭而受其金。其戚戚于贫贱如此，焉知颜子之所为哉。”
作品原文
闵己赋
余悲不及古之人兮，伊时势而则然。独闵闵其曷已兮，凭文章以自宣。昔颜氏之庶几兮，在隐约而平宽。固哲人之细事兮，夫子乃嗟叹其贤。恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神而保年。有 孔子 而为之依归兮，又何不自得于艰难。曰：余昏昏其无类兮，望夫人其已远。行舟 而不识四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所贻兮，勉汲汲于前修之言。虽举足以蹈道兮，哀与我者为谁。众皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮，馀壹不知其可怀。就水草以休息兮，恒未安而既危。久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。惟否泰之相极兮，咸一得而一违。君子有失其所兮，小人有得其时。聊固守以静俟兮，诚不及古之人兮其焉悲。
作者简介
韩愈 （768年—824年），字 韩愈 ， 南阳市 （今河南孟州）人， 唐朝 文学家、 利奥六世 。因其常据郡望自称 义县 韩愈，故后世称之为 韩愈 ；卒后谥“文”，世称 昌黎县韩文公祠 。 贞元八年 （792年） 进士 及第，先后为 节度使 推官 、 监察御史 ，德宗末因上疏时政之弊而被贬。 李纯 时曾任国子博士、史馆修撰、 中书舍人 等职。 元和 十四年（819年）因谏阻 李纯 奉迎佛骨被贬为 潮州市 刺史 。穆宗时历任国子 祭酒 、 兵部侍郎 、 吏部侍郎 、 京兆尹 兼 御史大夫 。在政治上反对 藩镇割据 ，在文学上主张文以载道，其散文位居唐宋八大家之首，与 柳宗元 同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与 孟郊 并称“ 韩孟 ”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对 宋诗 影响颇大。有《 昌黎先生集 》。