屈底波·伊本·穆斯利姆又称古太白（670—715，英文译作Qutaybah ibn Muslim），全名屈底波·伊本·穆斯林（穆斯利姆），也叫库泰拔·伊本·穆斯林。 阿拉伯人 ，出生于今 叙利亚 （古称苫国）。是 阿拉伯帝国 倭马亚王朝 （ 白衣大食 ）著名将领，深受到哈贾只的器重，曾被哈里发韦立德委任为倭马亚王朝 霍拉桑省 总督 。屈底波的军事扩张活动为阿拉伯帝国彻底征服 中亚 奠定了基础。他大力推行 伊斯兰教 教 ，故死后被中亚地区的伊斯兰教徒奉为圣人。
人物生平
屈底波（库泰拔）早年是哈查只的部将，在担任阿拉伯帝国的呼罗珊总督（埃米尔）后，705年率军攻占巴里里，706-709年征服布哈拉地区，710-712年又率军征服 撒马尔罕 和花拉子模，随后进军中亚的 药杀水 流域，完全征服了中亚地区。后为部将所杀。库泰拔是 阿拉伯帝国 在东线的主要将领，他对 中亚 地区的深入征服以及带领数万穆斯林进入中亚驻扎，使得 伊斯兰教 开始进入 中亚河中地区 地区。
征战历程
崭露头角
公元696年， 伊拉克 发生暴乱活动（起义）， 总督 哈贾吉被围，屈底波应募参加镇压有功，从此在哈贾吉麾下任军职，大受宠信。704年，被哈里发韦立德 升为呼罗珊总督，以木鹿（马鲁）为首府。屈底波以 哈贾 只部属的身份，在 霍拉桑省 统率的阿拉伯军队，共计有54000人（其中有 巴士拉 调集4万人，7000人是在库发调集的，沿途征募7000人，共有兵力5万余人）。
701～710年间，他连年出兵，先后征服了位于 中亚 南部的吐火罗(巴里赫)、安国(布哈拉)和火寻( 花剌子模 )等地。712年，屈底波又围攻河外的中心 康国 （ 撒马尔罕 ），康国被迫投降。屈底波进入撒马尔罕城，撒马尔罕居民被迫悉数从城内迁出，而后城内供 阿拉伯人 居住和驻扎。为方便穆斯林士兵礼拜，在城内修建清真寺。主张宗教自由，并且允许穆斯林商人自由传教。
威震中亚
屈底波军队继续远征 药杀水 流域，征服 石国 ( 塔什干 )、俱战提( 列宁纳巴德 )和渴塞(卡散) 诸城 。 公元712年 岁 ，粟特居民在屈底波回师木鹿后起而反抗阿拉伯人，东突厥 默啜可汗 诸侄 阙特勤 应当地地方贵族残余势力邀请，率军入侵粟特地区。默啜可汗趁 阿拉伯帝国 的省区发生叛乱，遣阙特勤率兵20万突厥铁骑西进 中亚 。阙特勤所率之 狼军 尽占有 阿姆河 外诸地，只有 撒马尔罕 仍在阿拉伯帝国统治下。但在713年春，屈底波利用突厥骑兵的困难，突厥骑兵从东亚草原远征至中亚地区，一路长途跋涉，因而已经是疲惫不堪。突厥骑兵虽然人多势众，但是突厥大军军心不一，胡禄屋、拔塞干、突骑施等部酋长各怀鬼胎，苏禄甚至率突骑施临阵倒戈背后捅了 阙特勤 一刀，再加上一代名将屈底波的指挥。最终迫使突厥大兵撤离粟特，20万突厥大军甚至无力阻止 阿拉伯 军队向 石国 和拔汗那前进，阿拉伯名将屈底波全歼突厥大军，阙特勤仅以身免狼狈逃回 蒙古高原 。713年，屈底波联合胡禄屋首领 都担 攻陷 安西四镇 之二的碎叶城、 疏勒城 ， 阿拉伯帝国 史学家曾经称呼穆斯林们抓住了中国皇帝，甚至在他背上刻字。
暴君杀害
公元713年秋，屈底波的军队在铁关(今 乌兹别克斯坦 泰尔梅兹 ，唐称铁关或者呾蜜国)击败了 阙特勤 率领的20万突厥大军，突厥大军一哄而散各回各家，胜利的征服了河中地区。还在当年岁杪趁胜向东南进军到的 喀什 噶尔（古称 疏勒国 ，即今喀什），接着在714年初春征服了 药杀水 流域，但未能攻克 石国 。在被征服的许多省区，包括 费尔干纳盆地 省也在其内，都设置了 阿拉伯 总督 。 阿拉伯人 开始将 中亚 当做提款机，但是715年， 唐朝 将领 张孝嵩 率领自己招募的杂牌军翻越 帕米尔高原 讨伐西拔汗那、 西节度使 阿史那献 率领五咄陆由突厥人组成的 唐军 从碎叶城南下，使得阿拉伯人又瞬间失去了中亚，而这都是发生在屈底波被杀后的事。 715年，得知哈里发韦立德去世，由其弟心胸狭窄、妒贤嫉能的 奥马尔·苏莱曼 继承哈里发位。哈里发 苏莱曼 继位后，开始运用国家机器实行“候鸟尽，良弓藏”、“狡兔死，功狗烹”的卸磨杀驴的政治政策。屈底波不耻苏莱曼为人，在苏莱曼继位前即与之素有嫌隙，屈底波素知苏莱曼的毒辣手段，于是决定先发制人，遂谋兵变。未果，为部下所杀。屈底波被杀后， 中亚 诸国纷纷上表 唐朝 皇帝请求出兵打击 阿拉伯人 ， 李隆基 在稳固政治后，开始着手收拾安西的敌人， 阿史那献 被拜为碛西节度使，阿史那献一路西征，很快击败了盘踞碎叶城的胡禄屋部、穆斯林。唐朝定远道行军成立，目标直指收复中亚，而同时拔汗那内乱给了唐朝打击 伊斯兰教 势力在中亚的机会， 张孝嵩 率领1万 唐军 ，唐军 陌刀 兵轻松吊打 阿拉伯帝国 骑兵， 吐蕃 、拔汗那叛军、阿拉伯人被唐军斩杀数万，血染红了河流。而阿史那献从北沿着 帕米尔高原 南下，攻克铁关(今 乌兹别克斯坦 泰尔梅兹 )，唐军前锋深入 阿富汗 地区， 中亚 各国纷纷杀掉残酷压迫异教徒的阿拉伯长官并出城迎接唐军，在米国国王狄瓦什梯奇的带领下，与 康国 国王一起驱赶了盘踞 撒马尔罕 的穆斯林。河中一带重归 唐朝 。
人物评价
在民间的穆斯林平民的意识中，圣徒是作为一个起着非常重要的精神作用和民族文化 意识形态 组成部分。尤其在 伊斯兰教 神秘派的苏菲主义中圣徒占重要地位。苏菲主义中，有不同的专门给追随圣徒的学者的教训。与 基督教 的圣徒崇拜不同，苏菲主义中没有对崇拜圣徒的物件和奉献给圣徒的仪式。屈底波作为一位杰出的穆斯林战士，伊斯兰伟大的传教者，其生曾前大力传播 伊斯兰教 ，故死后成为穆斯林心中的英雄，被 中亚 穆斯林奉为圣徒。尽管伊斯兰教法学家不承认圣徒，但对他们的墓和神祠的崇拜在穆斯林群众中是非常普遍的。此崇拜存在于 伊斯兰 世界所有地区都，包括非常教条的 阿拉伯半岛 。 伊斯兰教 相信圣徒有直接与真神 安拉 沟通的能力，因此圣徒可以施行奇迹和祝福信徒。在大多数穆斯林国家中，都存在与圣徒有关的节日。在节日中，信徒会崇拜当地的圣徒以获得圣徒的祝福。不过，圣徒的祝福与先知的祝福是不同的。
屈底波·伊本·穆斯利姆善于对敌军分化瓦解、各个击破，甚至借用一个敌国的军队进攻另一个敌国，使其自相残杀。另一方面，当时的 中亚 也没有强国可以抵挡 阿拉伯 的入侵。因此库泰拔能迅速取得成功。