也译作米希拉古拉（？－542年），《 大唐西域记 》中称作摩 逻矩罗、大族王。公元6世纪初嚈哒在 印度 的统治者。其父亲 头罗曼 死后即位。以 旁遮普省 的 奢羯罗 为首都。统治期间，打压佛教。他先后被 摩腊婆 统治者耶输达尔曼和 笈多王朝 皇帝那罗信诃 多·婆罗阿迭多所打败。约533年，厌哒在印度的统治被推翻，他逃亡迦湿弥罗国。后死于该地。
印度的阿提拉
征服过程
印度的 阿提拉 ——第三次蛮族入侵的嚈 哒 特勤（相当于地方 总督 ）摩 逻矩罗
虽然印度历史上遭到的游牧蛮族入侵数不胜数，但是影响较大的第三次（继印度雅利安人侵入 印度河 文明和大月氏人自 巴克特里亚王国 入侵建立 贵霜帝国 ），即蒙古种族的嚈哒人同样是小民族在印度建立伟业的代表。
就在拓跋人的中国 北魏 与蒙古草原的新统治者 柔然 人继续上演中国传统的农耕与游牧的拉锯战时，在 中亚 和蒙古草原西部边缘的小民族——嚈哒人，由于选择了正确的扩张方向——向西避开柔然人和拓跋人的锋芒，占领之前被大月氏人（西方称 吐火罗人 ）控制的巴克特里亚（即巴尔赫地区，大月氏人在西方第二次蛮族入侵时，被东方匈奴压迫、驱赶着乌孙和塞种人部族从希腊 马其顿王国 人手中夺取这一地区并在 两汉 时代与中亚保持联系）、先被塞人占领后被 粟特人 和大月氏人占领的索格狄亚那（即河中地区）。他们在控制了大月氏的大部分非 印度 和阿富汗土地后，实力大增。
嚈哒人继续将目光投向西方—— 伊朗 的波斯 萨珊王朝 ，他们在遭到几次失败（可能被萨珊皇帝巴赫拉姆·哥尔和耶斯提泽德二世）后，打死波斯萨珊皇帝卑路支，占领 波斯帝国 东北地区 。萨珊贵族喀瓦德利用从厌哒人那里借来的军队夺回了波斯萨珊帝国王位。但是厌哒人一直没能长驱直入 波斯 ——因为波斯内陆地区守卫森严。就在厌哒人与波斯皇帝陷入胶着时，被厌哒人从巴尔赫地区驱逐出来的基达里人（寄多王朝，大月氏的一支，此前曾与波斯萨珊帝国皇帝卑路支作战失败），就像西方第二次蛮族入侵时被大月氏人驱赶的塞人那样向南进入阿富汗和北印度——取代西方第二次蛮族入侵时在那些地区建立大帝国的贵霜人，建立了基达拉帝国（寄多王朝）。
似乎 印度 就是用来被失败者征服的，同样很像西方第二次蛮族入侵时可怜的塞人，这些基达里人的大帝国刚刚建立就被跟随而来的厌哒人占据。至此，厌哒人已经占领了河中地区、巴尔赫地区、阿富汗和北印度，完全取代了大月氏。然后，厌哒人继续入侵印度，他们遇到了印度 笈多王朝 的皇帝塞建陀·笈多，被赶回阿富汗。利用印度笈多王朝的分裂，厌哒人在阿富汗的 特勤 （相当于地方 总督 ） 头罗曼 卷土重来，他不仅占领了 印度河流域 ，还控制了印度笈多王朝北部帝国。
至此， 印度 的 阿提拉 ——阿富汗和北印度的统治者，厌哒人在阿富汗的特勤（相当于地方总督）头罗曼之子——自称太阳之子的征服者摩醯逻矩罗登上历史舞台。
野蛮屠戮
公元520年， 北魏 使者 宋云 奉胡后的命令到印度、 中亚 一带进行佛教朝圣，在印度北部的犍陀罗见到了这位厌哒人的特勤——摩醯逻矩罗。宋云的经历在北魏史书有清楚记载，是典型的东方游牧民族，不过未提及厌哒人相貌与中国人的不同——于是通常认为他们是蒙古种族——宋云倒是提到这些蛮族有兄弟共妻的习俗……
摩醯逻矩罗在继承父亲 头罗曼 的遗志完成对 克什米尔 的全面征服同时继续南侵遭到失败后，回到犍陀罗
进行了 大屠杀 。根据中国史书，厌哒人屠杀了犍陀罗三分之二的居民，洗劫大量寺庙，彻底摧毁了当地延续500年的 希腊 ——佛教文化。
不论中国、 印度 还是 伊朗 史书，均对他们的野蛮行径予以严厉谴责。这位印度的 阿提拉 在疯狂毁灭了阿富汗——北印度灿烂的犍陀罗文化之后，将目光投向曾经击败他们祖先的印度 笈多王朝 西部国。不像 欧洲 的 阿提拉 那么幸运，摩醯逻矩罗遇到了依然有能力抵抗的印度笈多王朝。他在公元510年前被笈多王朝的王子巴纳·笈多（Vainya Gupta）击败。第二次远征遇到了强大的笈多王朝南部帝国皇帝（可能是纳罗新哈笈多），在 恒河 流域 遭到 印度武装部队 伏击，失败撤退。又在公元533年前被残存的印度笈多王朝北部帝国王公 亚索德哈尔曼 （ 耶输达尔曼 ）重创。
失败结局
接连三次失败后，摩醯逻矩罗退回 克什米尔 ，在那里对已经归顺的 印度 居民展开了疯狂报复性屠杀，之后死去。在这位阿富汗 特勤 死后，阿富汗——北印度的厌哒人继续骚扰印度 笈多王朝 ，在整个6世纪后半叶，印度北部的 塔内瑟尔邦（坦尼沙王国） 王公都在抵抗他们。以塔内瑟尔邦王公 波罗 罗 和他的儿子罗伽伐弹对厌哒人作战取得的功勋为基石，伟大的印度皇帝戒日王建立了强大的戒日王朝并彻底击败北方的厌哒人。
厌哒人从公元7世纪下半叶从历史上消失了。可能是被 印度 的 旁遮普省 人消灭，也可能是被印度人同化。这位 印度 的 阿提拉 ——摩醯逻矩罗不幸选择了每次遭到征服都发生文化断裂的印度作为征讨对象，于是关于他的任何事情都模糊不清，甚至没有留下一座雕像或者图画。唯一可以确认的是，这位蔑视佛教的游牧枭雄，自称“太阳之子”。
其他观点
厌哒王。头罗曼之子摩醯逻矩罗。其父去世后，曾再次入侵印度，于531年左右推进至 瓜廖尔 ，建太阳神庙，立石颂功。旋被马尔瓦的耶输陀曼击败，退至 印度河 以西。一般认为应即《 洛阳伽蓝记 》卷五引 宋云 “行纪”所载 520年宋云一行抵犍陀罗 见的厌哒王。据称，该王有斗象七百，一负十人，与 宾长期争境，师老民劳，百姓嗟怨。
也有人把他与白匈奴入侵 印度 联系在一起。据科斯马斯《基督教地志学》载白匈奴王戈拉斯有战象二千，骑兵无数，君临印度，强使纳贡。戈拉斯似亦即摩醯逻矩罗。
1148年 克什米尔 婆罗门撰写的早期印度编年史书《诸王流派》中，曾记载另一位摩醯逻矩罗。他是迦湿弥罗王。曾统治印度，以残忍著称。据玄奘《 大唐西域记 》，该王始都 奢羯罗 （今 巴基斯坦 锡亚尔科特 ），毁灭佛法，斥逐僧徒。因摩揭陀国幼日王自守疆界，不供职贡，他治兵往讨，兵败被俘。后虽得生返，然其弟先已还国自立，不得已乃北投迦湿弥罗国，杀其王而 立；并西讨犍陀罗国，尽诛其王及大臣，毁窣堵波，废僧伽蓝，凡1600所。