《学灯》（ 上海市 《 时事新报 》副刊），“五四”时期有重大影响的报纸副刊。 1918年 3月4日创刊，每周一期；5月起每周二次，12月起每周三次；1919年 1月起改为日刊，星期日休刊；12月起逐日发行。自创刊至1928年4月4日改为《学灯教育界消息》止，先后任《学灯》编辑的有 张东荪 、匡僧、 俞颂华 、郭虞裳、 宗白华 、李石岑、 郑振铎 、柯一岑、朱隐青、 潘光旦 、钱沧硕等人。
创刊历史
《学灯》创刊初期是以评论学校教育和青年修养为主的刊物，其宗旨是“促进教育，灌输文化”，“屏门户之见”，“为社会学子立说之地”(东 《学灯宣言》)。 1918年 12月第一次译载外国文学作品，1919年 4月始发表新文学作品，同年 6月起辟“社会问题”、“妇女问题”、“劳动问题”等专栏。在“五四”新文化运动中，《学灯》站在资产阶级 自由主义 立场上，一面对 北洋政府 破坏“思想自由”与“学说自由”表示不满（匡僧《为驱逐大学教员事鸣不平》），一面又指责《 新青年 》作者言论过激，鼓吹“不与他人争闲气”（左学训《闻北京大学教员被逐消息警告各方面》）。学灯以“尽量充分的”输入新道德新思想新文艺“自然而然会消灭”旧道德旧思想旧文化相标榜（东荪《新……旧》）,大量登载了介绍 无政府主义 、 约翰·杜威 实验主义新村主义、工团主义、基尔特社会主义以及杜里舒、 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素 、 亨利·柏格森 唯心主义哲学的译著，也译载了马克思的《劳动与资本》。在文学方面，则先后介绍了 列夫·托尔斯泰 、 安徒生 、 莫泊桑 、 托马斯·哈代 、 伊凡·屠格涅夫 、 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 、 厨川白村 、 契诃夫 、 陀斯妥耶夫斯基 、 王尔德 、 拉宾德拉纳特·泰戈尔 、施特林堡、 巴比塞 、 保尔·魏尔伦 、 夏尔·波德莱尔 、 爱罗先珂 、 惠特曼 、 爱弥尔·左拉 等不同倾向、流派的作家，出版过“歌德纪念号”、“ 但丁·阿利吉耶里 六百年纪念”专号，并介绍了俄国批判现实主义、美国意象派、 表现主义 、象征主义等流派的理论。
文艺创作
《学灯》是“五四”时期新文艺创作的重要阵地之一。郭沫若即是首先在《学灯》上发表诗作《抱和儿浴博多湾中》、《鹭 》、《死的诱惑》，从而“得到了一个诗的创作爆发期”(郭沫若《 创造十年 》)。 茅盾 也是在《学灯》上发表了他的第一篇 粤语 翻译小说 契诃夫 的《在家里》的。随着编辑的变动，在《学灯》上发表著译的不同倾向的作者先后有： 周作人 、 康白情 、张闻天、沈雁冰、 宗白华 、叶圣陶、郭沫若、 沈泽民 、 成仿吾 、 田汉 、 胡怀琛 胡适 鲁迅 、郑振 铎 、 王独清 、 刘延陵 、 许地山 ( 许地山 )、 洪为法 、王统照、 郁达夫 、 郑伯奇 、 滕固 、 徐玉诺 、 冰心 、 谢六逸 、 王平陵 、 倪贻德 、潘训、 俞平伯 、 胡梦华 、 徐志摩 、 顾仲起 、 施蛰存 、 李金发 等。《学灯》上刊登、转载过周作人《美文》及郭沫若《论国内的评坛及我对于创作上的态度》等文章，并多次组织了探讨新诗理论的专辑（如“诗学讨论号”、“诗歌讨论”、1920年 9月12日“新诗讨论”、1920年11月14日“新诗讨论”）。《学灯》还十分重视对新文学作品的评介，其中由 胡梦华 《读了〈蕙的风〉以后》(1922年10月24日)引起的关于“什么是不道德的文学”的讨论有较大影响。
终刊
1925年11月，《 时事新报 》“ 教育界 ”栏并入《学灯》,遂恢复以刊载有关教育的评论与新闻为主，不再刊登文艺著译。从1928年4月4日起，改为《学灯教育界消息》，由程晓湘主持。1929年 5月16日进一步改为《教育界》，《学灯》因此终刊。
1932年10月23日《学灯》复刊，改名《星期学灯》，主要内容为书报评介、世界文艺思潮介绍、读书随笔、国内文化消息等。主要撰稿人先后有 傅雷 、 曹聚仁 、孙工、 张资平 、顾凤城、邵冠华、 曾今可 、 胡怀琛 、 赵景深 、余慕陶、 刘大杰 、林希隽、 韩侍桁 等。《星期学灯》于1934年6月3日易名为《时事新报学灯》，至1935年9月22日停刊。
复刊
1937年 2月14日《星期学灯》复刊，由薛农山主编，主要刊载有关政治、历史、哲学的论述，主要撰稿人有 叶青 、 李季 、 郑学稼 等。1937年8月8日停刊。
1938年 6月5日《星期学灯》在重庆复刊。1946年4月12日 上海市 出版的《 时事新报 》又复刊《学灯》，出至1947年2月24日终刊。