三阳宫是 武则天 在 嵩山 余脉 石淙山 所修建的行宫，武则天先后数十次君临嵩山，在郑州登封石淙河畔修建的行宫——三阳宫。三阳宫是 唐朝 君主巡幸次数最多的行宫，可谓是唐代最重要的行宫。
行宫环境
三阳宫位于 郑州市 登封东南15公里的 大冶镇 西南部石淙山，石淙山又以 石淙河 闻名。石淙河又名勺水，平洛涧，是 登封市 境内 颍河 最长的支流。石淙河发源于嵩山九龙潭，流经 大冶市 、告成交界处时，独特的岩溶地貌造就了奇特的风景，两岸崖壁高耸，险峻如削，涧中有巨石，岸边多洞穴，水击石响，淙淙有声，故名石淙河。石淙河风景优美，潭碧、洞幽、峰奇，石怪，林茂，谷深，向有“天中胜景”和“小桂林”之称，是登封人民祓 、祭祀 武则天 、祈子、踏青之地，也是文人学士避暑、修禊的好去处。其山峰秀丽，溪水环绕，为著名胜景。
命名三阳
武则天为什么把行宫取名“三阳”？此时武则天女皇已日暮西山，她很清楚，人总有大限到来的那一天，自己虽贵为帝王，终不能长生不死，身后是还政于李唐，抑或传位于武氏后裔，她必须在生前作出 抉 择。她的儿子 李显 、 李旦 和她的侄儿 武三思 是她心目中的“三阳”，她希望他们三个人能和睦相处，经过三阳宫内一个多月的斡旋和多方的政治谋划，所谓的“ 三阳开泰 ”终于出台，她还政于李显，李显承诺让武三思在 唐朝 中仍保有一定的地位，李武和谐共处以形成泰兴之局。后来的事实是，由于 狄仁杰 的去世，政治变数激增，李武两家互存交融——也就是说“三阳开泰”的局面未能形成。公元705年， 唐中宗 李显复位， 武则天 崩；次年武三思败死，“三阳开泰”终成 画饼 。“三阳开泰”虽然未能成为事实，但“三阳开泰”这个象征着人们之间和平共处的词语却世代流传了下来，古都洛阳、 郑州市 、 开封市 贴春联，门头上就常常有“三阳开泰”的字样出现。
相关诗籍
女皇 武则天 在三阳宫 石淙山 举办了多次诗会，称为“石淙山诗会”，诗会的参加者有许多朝廷重要人物，除武则天亲临外，还有她的三个子女 李显 、 李旦 和 太平公主 (李显、李旦后接帝位称 唐中宗 、 睿宗 ),以及武则天宫内外几大显亲宠臣 上官婉儿 、 武三思 、 张昌宗 、 张易之 。更重要的是一群既是朝廷重臣，又在文界知名显赫之人，史上 明文 指出的有 狄仁杰 、 李峤 、 苏味道 、 姚崇 、 崔融 、 薛曜 、 杨敬述 、 沈佺期 等。其中《 奉和圣制夏日游石淙山 》为《 全唐诗 》中唯一一首狄仁杰的诗作，也是狄仁杰唯一传世的作品。 石淙山 诗会是一次促进我国 传统诗歌 发展的盛会，也是一次促进人才发展的大会，同时更是一次使我国传统的非物质文化流传至今的盛会。石淙诗会留给后人最重要的历史遗产，即它是初盛唐之间君臣、君士关系和谐的一个缩影。诗会体现了女皇的超凡文才，还可以看到在她统治下诸臣的和谐以及他们对我国政治和 文化史 的贡献。诗会共有16位大臣献诗，赛诗会评委 上官婉儿 一一作了恰如其分的点评，对夺魁者给予了赏赐。 武则天 又作序《夏日游石淙诗并序》，文中说：“无烦昆阆之游，自然形胜之所，当使人题彩翰，各写琼篇。庶无滞於幽栖，冀不孤於泉石。各题四韵，咸赋七言。”并命当时著名书法家，后称“ 瘦金体 之祖”的薛 曜 书丹 ，镌刻在坐北向南的天然劈立大崖石上，后来 张易之 又写下《秋日宴石淙序》薛曜也镌刻在这块大崖石上，人称此岩为“摩崖碑”。
武则天诗《 游九龙潭 》：山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒 九龙 。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
武则天 诗《石淙》： 三山 十洞光玄篆，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇战。万仞高崖藏日色，千寻幽润浴云衣。且驻欢筵赏仁智，稠鞍薄晚杂尘飞。
李显诗《石淙》： 三阳 本是标灵纪，二室由来独擅名。霞衣霞锦千般状，云峰云 百重生。水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。
李旦诗《石淙》：奇峰嶙峋箕山北，秀峨岩蛲嵩镇南。地首地肺何曾拟，天目天台倍离惭。树影蒙笼障叠岫，波声汹涌落悬潭。但愿紫宸居得一，永欣丹依御通三。
武三思 诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：此地岩壑数千重，吾君驾鹤口乘龙。掩映叶光含 翡翠 ，参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。
狄仁杰 诗《奉和圣制夏日游石淙山》：宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧洞幽。羽枝遥迎鸾鹤驾，惟宫直坐夙麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。老臣予陪元圃宴，余年方供 赤松 游。
张易之 诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：六龙骧首晓 骎，七圣陪轩集 阴。千丈松罗交翠幕，一山秀水当鸣琴。青鸟白云 王母娘娘 使，垂断藤葛 野人 心。山中日幕幽岩下，冷然香吹花落深。
张昌宗 诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：云车遥裔三株树，帐殿交阴八桂丛。涧碱泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。即此陪欢游 阆 苑，无劳辛苦向 崆峒区 。
姚崇 诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：二室三涂光地险，均霜 日处天中。石泉石镜恒留月， 秃鼻乌鸦 山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。别有祥烟伴佳气，能随轻 共葱葱。
李峤 诗《石淙》：羽盖龙旗下绝冥，兰除薛幄坐云 扃 。鸟合百籁疑凋管，花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜冷冷。自然碧洞窥仙境，何必丹邱是福庭。
苏味道 诗《 嵩山石淙侍宴应制 》：雕舆藻卫拥千官，仙洞灵溪访九丹。隐暖源花迷近路，参差岭竹扫危坛。重崖对 霞文驳，瀑水交飞雨气寒。日落宸襟有余兴，徘徊周骊驻归銮。
崔融诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙 画月中天下，凤管披云此地迎。树作帷屏阳景 ，芝如宫阙夏凉生。今朝出豫临元圃，明日陪游向赤城。
阎朝隐 诗《奉和圣制夏日游石淙山》：金台隐隐陵 黄道 ，玉辇亭亭下 氛。千种岗峦千种树，一重岩壑一重云。花落风吹红的历，藤垂日晃绿氛 。五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。
徐彦伯 诗《石淙》：碧淀红涔峨嶂间，淙嵌浮蛆荐成湾。琪树旋娟花未落，银芝窟咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。张荐席云平圃宴，炮煌金记蕴名山。
薛曜诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：玉洞幽寻更是天， 朱霞 绿影镇韶年。飞花藉藉迷行路， 啭 鸟遥遥作管弦，雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。此中碧酒恒参圣，浪道 昆山市 别有仙。
杨敬述 诗《奉和圣制夏日游石淙山》：山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，席上还飞 金丝雀 厄。远近风泉俱合杂，高低 云石 共参差。林壑偏能留睿赏，长天莫 下丹曦。
沈 期诗《 嵩山石淙侍宴应制 》：金舆旦下绿云 ，彩殿晴临碧涧隅。溪水冷冷杂行漏，岩烟片片绕 香炉 。 仙人 六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。自昔 汾阳市 道驾，何如太室览真图。
于季子诗《 奉和圣制夏日游石淙山 》：九旗云布临嵩室，万骑星陈集 颍川 。瑞液含滋登禹膳，飞流荐响人虞弦。山扉野径朝花积，帐殿帷宫夏叶连。微臣献寿迎千寿，愿奉尧年亿万年。
宋之问 诗《三阳宫侍宴应制得幽字》：离宫秘苑胜 嬴 洲，别有仙人洞壑幽。岩边树色含 风冷 ，石上泉声带雨秋。鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。微臣昔 方明御，今日还陪八骏游。
受谏毁宫
唐史记载， 武则天 于 久视 元年建三阳宫于 登封市 ，后来武后及太子、相王旦、 太平公主 以及群臣等屡次如宫避暑，有时数月始还 洛阳市 ，这加大了关陇李唐集团对 武则天 的不满。 长安 元年，武后患疾于三阳宫，给事 阎朝隐 ，往祷于少室，沐浴伏身 盘为牲，受到武后褒彰。后内供奉 张说 屡次上疏：“御苑东西二十里，榛丛溪谷，池亭奇巧，削峦起观……然而 坂之峻，过夏涉秋，道环山险，扈从兵马，日费巨资……”，以及 狄仁杰 谏于马前， 武后 终于接受建议，命 武三思 毁三阳宫，以其材移往孟州作兴泰宫，今俱废。
遗址现状
武则天 先后数十次君临三阳宫，在三阳宫及其附近留下了许多壮丽景色。一是修路，从 洛阳市 到 登封市 要翻越轘辕关，这里本有一条 刘邦 修过的路，但 武则天 就是武则天，她要压 刘知远 一头，令人在旧路的上边又开了一条新路，这条路就是一直使用到上世纪八十年代初的“嵩山十八盘”。二是在 嵩山 脚下建起了一座规模宏大的“封祀坛”。封祀坛极尽物力，修建的非常气派，上圆下方，寓意天圆地方。在 嵩山 脚下设坛封禅，还在峻极 峰顶投下过“除罪金简”，并在三阳宫里大宴群臣， 流觞赋诗 ，“石淙会饮”作为登封八景之一，至今仍让人憧憬向往。时光过去了1300年，当年的壮丽早已 湮灭 。空留遗址诉说过往的辉煌。
陕州行宫
武则天 从洛阳宫到三阳宫时在 三门峡市 陕州建立行宫。《陕县文化志》载：“ 天授 元年(公元690年)，武则天巡幸 东都 ，途经 陕州 ，作诗《 游九龙潭 》，并在县境东南朱家原(现宫前村)建避暑行宫”。行宫西侧设有擂鼓山和点将台，宫后枣园村对门的教场地(50亩)是 御林军 训练兵马的地方。宫前中学西边有条直通宫上的路叫跑马道。《 陕县志 》引旧志云：“避暑宫在朱家原社，其山高耸，林木阴郁，武后营以避暑。”即指此。这里草木苍翠，环境幽 ，盛夏宜人，确是消暑胜地。此处为南 道所经之地，宫前以东的永昌河流域， 隋唐时期 的遗迹遗物甚多，东边 宜阳 境内有 连昌宫 、西边菜园境内有绣岭宫与此相呼应。此行宫坐北向南，地势平坦，占地约70亩，北依万岁山，南隔永昌河与猛石山、南唐山相对。东西两侧不远处均有南北走向沟壑所断。该遗址宫室废弃已久，但所遗留砖瓦残片随地可见，群众在耕作时曾多次挖出圆形或方形石柱础、铺地大砖、边长50厘米，厚20厘米的正方形青石料等遗物。后又出土一对 孙悟空 ，花色斑斓，形象逼真。在出土这些遗物的地方多为红色焦土，可见宫室毁于大火。详见词条： 武则天行宫遗址