临海 人。明正德二年（1507） 举人 。九年登 进士 ，历任 刑部郎中 、江西按察司 事，在任平反冤狱，严惩贪官，打击豪民，颇得百姓好评。在 江西省 ，曾兼理学务。选拔优秀 生员 数十人，聚集 白鹿书院 ，贲亨亲自讲学。
个人简介
【高贲亨】临海人。明正德二年（1507）举人。九年登进士，历任刑部郎中、江西按察司佥事，在任平反冤狱，严惩贪官，打击豪民，颇得百姓好评。在江西，曾兼理学务。选拔优秀生员数十人，聚集 白鹿书院 ，贲亨亲自讲学。后历任 贵州省 、福建学政。于 福建省 城创建道南书院，教育诸生“先行后文”，注重品德教育。又选优秀生员集于养正书院，研讨洛闽理学。贲亨一生潜心理学，身体力行。他认为治学之道，要在庄敬严肃上下功夫，把端正思想作为准则，以自我克制为最大勇敢。他学识精深渊博，于《 周易 》下过大功夫，著有《学易记》，其他著作甚丰。又 吕振羽 县人余宽同修《 临海县志 》。其《台学源流》、《 道南录 》二书收入《 四库全书 》。
号一所， 临海 人。 正德 九年（1514） 进士 ，任 扬州市 教授，补南京刑部 主事 。宁王宸 起兵，攻 安庆市 ， 南京市 震惊，贲亨与同僚谋划城守。转 员外郎 、郎中。出佥 江西省 事，立断淹狱，赃吏豪民震慑。改督贵州学政，迁 福建省 督学，慨然以兴学为己任。 隆庆 二年（1568）卒，年八十六。学士称一所先生。有《学易记》、《学书记》、《学庸议》、《道南录》、《台学源流》、《一所文集》、《象山白沙要语》、《 临海县志 》等。
金贲亨（1483-1564年），字汝白，人称一所先生。明台州临海人。明正德九年（1514年） 进士 ，初任 扬州市 教授。后历官南京刑部 主事 、员外郎、郎中，江西按察司佥事，兼理学务。他选拔优秀 生员 数十人，聚集 白鹿洞书院 ，亲赴讲学。其后又任 贵州省 、福建学政等。在 福州市 创建道南书院，教育诸生“先行后文”，注重品德教育。又选优秀生员集于养正书院，研讨洛闽理学。曾于 嘉靖 八年（1529年）在 福建省 刻印宋朱熹撰《 伊洛渊源录 》十四卷、明黄岩 谢铎 撰《 伊洛渊源续录 》六卷。国家和中科院等图书馆有存本。
道南书院地处福州光禄坊内，最早建于 南宋 宝祐 六年（1258年），祀“道南第一人” 杨时 ，故又称 道南祠 。明成化元年（1465年），以福建按察佥事提督学政的 游明 曾重建，增祀 罗从彦 、 李侗 和 朱熹 。后来游明升任福建副使，仍提督学校。在闽以公廉勤政著称，深受闽中师生的爱戴。卒后，“八闽郡诸生皆为位而哭之”。
嘉靖 八年（1529年），在道南书院历经六十多年，已倾 无存的情况下，提学金贲亨又重建之，并增祀 程颢 为正祀。故 马森 《道南祠碑记》称：“道南书院肇于嘉靖己丑，督道一所金先生所建也。中祀明道程夫子，配以龟山杨夫子，配以罗、李、朱三先生，匾曰：‘道南云者，取龟山归，别于颖昌，而明道有吾道南矣之语也。’”
在闽期间，金贲亨又编 《道南书院录》五卷，欲刊行授予闽士，适逢调官而作罢。金贲亨自序云：“ 嘉靖 己丑，贲亨董闽学事，既作道南书院于会城，以祀四先生而复推四先生之心，以祀明道。于时闽士相与观叹，若向往焉而愧无以道之也。乃与吾友黄君伟节萃五先生言行心法为兹录，将梓而人授之，俾自得师焉尔。稿成贲亨调官江右。未几谢事，乃复与吾友赵君渊、应君大 订正藏以私淑。”（《道南书院录序》， 王棻 《台学统》卷39）此书即《 钦定四库全书总目 》卷62所录《 道南录 》五卷。《提要》称“不著撰人名氏，亦无序跋。道南书院在 福州 ，疑闽人所为也。其书节录明道 程叔本 、 杨时 、 罗从彦 、 李侗 、 朱熹 言行，末附祠记始末。道者，公器，传道者，亦统为天下万世之计，不仅求为一乡一邑之荣。况五大儒事迹、著述照耀古今，亦不复藉此以显，是特夸耀乡梓，非为表彰道学也。所见亦云小矣。”对此，清人王 解释说：“此书为金汝白提学 福建省 时，编此以教闽人，序跋甚明，非闽人所为也。乃江苏巡抚采进本偶缺序跋，故误以为闽人所为耳。”文中对四库馆臣的指责虽未置可否，但其意已尽在不言之中。既然此书非闽人所编，则馆臣所谓“夸耀乡梓”云云，可谓无的放矢，不得要领。
金贲亨所编《道南书院录》因其离任而未及时在闽传播，但无巧不成书，33年后，即 嘉靖 四十一年（1562年），其仲子金立敬亦任福建提学，除将此书颁之闽士之外，又将历经三十多年风雨，已破旧不堪的书院加以重修。 何乔远 《 闽书 》载：“立敬字中夫，嘉靖二十九年 进士 ，与其父贲亨先后为闽督学使者，以讲学风士，辟书院，遴秀士课董其中。又疏罗、李从祀于朝。虽未俞请，而人谓能继父之志。”（《闽书卷48》 福州市 名士 马森 《道南祠碑记》曰：“今去先生三十有余岁，先生仲子存庵公复以吾闽参藩，陟董宪学，而多士之慕先生者又以存庵之教如先生焉。郡守吴公 以多士之追慕先生，益遵存庵之所以教也，实道南书院兴起之自。肆岁久倾 ，隙地或湮，与多士谋请鸠工厘正而 之，伍公典继之，相厥成功，属森为记。森尝读先生所辑《 道南录 》，而知先生忧道之心有不容已者焉，盖溺于利欲者一悟即无难变，溺于意见者执迷而不可返，因循前却，涉猎为功，以章句训 为足以穷遗经，以仪文度数为足以尽儒术，支离汗漫之求，终其身无以入道，又乌知所谓默会诸心以立其本者哉！此先生所以惧而为是录，以明建书院之本意，将以破沿袭沉 之蔽，而觉之以一其趣也。顾当时稿未及梓，今则布之，闽中人人得而玩之，而先生之教昭如一目。 存庵公 作求丕承厥志，则多士必有惕然不自安于其心，不徒应之以文，而思所以为用力之地矣。否则，烨然章程，终涉陈迹，向慕虽切，应务则虚，而况于其能真证而自得者乎？噫，自不著不察，日用不知，道在天地间，固亘古今未息也。”
万历 八年（1580年）， 张居正 废天下书院，道南书院也在被禁之列。明 谢肇淛 《重修道南祠记》说，早在 成化 间游明修复书院时，曾召 杨时 的裔孙来管理书院和祠堂，过半年无人应召，后到 延平区 找到一个名 杨机 的后裔。“机至，使者居机于书院之离 ，补博士弟子，世世承袭，著为令。机卒，传子至孙芬。万历初， 张江陵 为政，令废天下书院，误及道南，芬抱先生木主出居私室。顷之，有诏复旧，而芬与子应增皆已前卒。”其遗孤杨九皋，只是一个年幼的小孩，不久这所书院和祠堂竟被当地豪右所侵占。此后，书院在地方官的干预下被收回，又历经多次重修。
金贲亨之名，凡在版本目录书中均作“高贲亨”， 其刻书之时姓高，后复姓金。如清 丁丙 《 善本书室藏书志 》卷九、 周中孚 《 郑堂读书记 》卷23著录其所刻 朱熹 《 考亭渊源录 》，均称“末有 嘉靖 己丑临海高贲亨闽中重刊跋”；今版本目录如《北京图书馆善本书目》、《中国古籍善本书目·史部》著录此书均作“明嘉靖八年高贲亨刻本”。而在地方志书的传记中则均作“金贲亨”。如《 闽书 》卷48、民国《福建通志·名宦传》卷14本传所载均同。晋江洪朝选为其作《明中宪大夫江西按察司提学副使一所金先生墓志铭》亦同。金贲亨的著作有《台学源流》二卷，《台学源流集》七卷，《学易记》五卷，《道南书院录》五卷，《象山白沙要语》一卷《主一辨》一卷，《一所文集》十二卷。