何乔远，男，1558年出生，字 孝，或称稚孝，号匪 ，晚号镜山，明代 晋江 人，是杰出的方志史学家。
何乔远博览群书，里居20余年，辑 明朝 十三代遗事成《 名山藏 》，又 《 闽书 》150卷，颇行于世。何乔远宅在 泉州市 郡城东街莱巷。何乔远性格刚直不阿，在 历史学 上敢于秉笔直书、发表自己独特见解。
人物生平
青少年时代
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75· 司徒 何镜山先生乔远》：“稍长，读书过目成诵，厌塾师句读，赠公独教之。年十四五，即攻 文言文 词，有志圣贤之学，未肯俯首举子业以希急售。年十九，与兄 大理白族自治州 乔迁同领乡书。时与杨文恪 道宾、庄户部履明、李左相 梦麟 、山人 黄克晦 结社，称‘五子’。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：“稍长，奇伟不凡。父炯置膝，曰：‘必亢吾宗！’五、六岁，工 楷书 。八岁，父试以骈语曰：‘乍雨乍晴天未定。’即对曰：‘有麟有凤国将兴。’知为国 。命破题，题为‘ 冉求 某句不称贤者，而门人之父曰误矣。’曰：‘聚敛附益，乌得贤！’一生清白，已见其概。携笔入学舍，仲父措笔命破题，应声曰：‘观孺子之妙手，察良工之苦心。’又知其必以作者名世。
就塾，藏诗几中，塾师命弃去，即厌归。独遵父教，博综经、史、子、集，《 文选 》、《唐诗》过目成诵。
十四五，即工 文言文 词，复 锐志 举业。父炯摩其顶曰：‘今词林惟荆石 王公（ 王锡爵 ）为闻人，儿当拜其门下！’而督学 胡则 二溪拔乔远应儒士荐，时年十九，与兄乔迁同登 万历 丙子 （万历四年，1576年）乡榜。
丁丑 （万历五年，1577年），归娶。
与兄乔迁、杨文恪（ 杨道宾 ）、陈及卿、李世祯、山人 黄克晦 （《泉州人名录·杨道宾、黄克晦》）结社赋诗，有‘ 泉州市 五子’之称。”
早年事迹
刑部云南司 主事 、 礼部 精膳司员外、礼部仪制司郎中 《明史·何乔远》：“万历十四年（1586年） 进士 ，除刑部主事，历礼部仪制郎中。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“万历十四年成进士，除刑部主事，历仪制司郎中。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》 ：“ 壬午 （ 万历 十年，1582年），赴公车。父炯殁于家，痛泣几绝，赋《攀木篇》；于巾轴中得裹父齿，作《泣齿文》。服阙，矢志奉母，不赴春宫；母以贫故，累趣之。
万历 丙戌 （万历十四年，1586年），成进士，果出荆石 王公锡爵手拔；而母林氏已先于正月即世，闻讣殒地复苏，徒 奔归。襄事竣，释服 选。过苏（ 苏州市 ），贽诗文于王 弇州 （ 王世贞 ，号弇州山人），大加引重。
冬，至京，顿城外，不受入觐官帕金。（ 万历 十六年，1588年）夏四月，选授刑部云南司 主事 。西曹多暇，与戴亨融、袁君学、吴文仲、王惟允过从论诗，为《刻烛吟》。
礼部 精膳司员外、仪制司郎中。”
疏谏“三王并封”
《明史·何乔远》：“ 赵顼 欲封皇长子为王，乔远力争不可。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“时 赵惇 为皇第一子，十二龄未册立。神宗传谕礼部将三皇子并封，以待将来有嫡立嫡、无嫡立长。乔远上疏，以祖训无待嫡之条，请行册立。于是并封议寝。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：“时有‘三王并封’之旨，上疏言：‘恭绎祖训，震器不可以久虚，国本不可以徐定。’其议始寝。”
疏救同官 陈泰来 等
《明史·何乔远》：“同官陈泰来等言事被 ，抗疏救之。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“考功郎 赵南星 被斥，陈泰来、 顾允成 等俱论救，镌秩。乔远抗疏极言之。”
清·乾隆《泉州府志·何乔远》：“考功郎赵南星被斥，陈泰来、贾岩、 薛敷教 、顾允成、张纳陛、 于孔兼 等论救，镌秩。乔远极言不宜为宰执报复。”
上言阻 日本 封贡事
《明史·何乔远》：“ 石星 主封倭，而 朝鲜 使臣金 泣言 李如松 、 沈惟敬 之误，致国人束手受刃者六万余人。乔远即以闻，因进累朝驭倭故事，帝颇心动。而星坚持己说，疏竟不行。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“倭攻朝鲜急， 大司马 石星闇懦，至为请封贡。乔远疏言‘其以和欺主’，因进累朝驭倭故事力阻之。而星坚持已说，疏竟不行。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“（ 万历 二十年，1592 年）倭（ 日本 ）攻 朝鲜 急（朝鲜王京陷落。万历二十一年[1593年]，提督 李如松 率兵援朝，先胜后败，形势紧急）。 兵部尚书 石星 闇懦，为（日本）请封贡；而 朝鲜 使臣金晬泣言：‘李如松、 沈惟敬 之误，致国人束手受刃者六万余人。’
乔远上言兵部失策，而一再上王荆石（ 王锡爵 ）书：‘不当徇私人，听封贡。’
其后东事（日、朝战事）数年始解，石星（因在处理对外关系上丧失国格）毙狱，人愈服其胆识。”
力主京考、首发宗室入仕之法、强精吏事
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“ 甲午 （ 万历 二十二年，1594年） 乡试 ，科臣议欲典衡，乔远力主京考为是。而宗室入仕之法，亦乔远首发之。
会肃 藩王 ，其子请袭，贿中贵得封。乔远力言藩府宜终三年丧，拒所请。中贵无以难也，然挟恨刺骨矣。
郑世子载 辞爵，议封其子 锡，以成其让。
晋藩新 、新牛 （“牛坒”合一字）当封，为猾胥所抑，冒给月饷，立覆故牒，笞吏，还其封。
其强精吏事，人 服，不能欺。
浙生王某中顺天乡试，以冒籍革；复中于浙及应天，均以坐革之案难之。乔远曰：“有才如此，岂他籍、本籍禁 之耶！”为复之。
儋贡生范时化牒殁于水，路远不能归取牒，赴部诉于乔远，即准入试。十五年后，范令永春，通刺称‘门生’，骇之，范缕述，始知。”
坐累谪 广西 布政司经历、假归
《明史·何乔远》：“坐累谪 广西布政使 经历，以事归。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“坐累谪广西布政司经历，以事假归。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“（ 万历 二十四年，1596年）属有宗室名封之事，本尾误遗乔远衔名， 主事 洪桂渚对读不及详，坐‘奏 不恭’例罚俸；中贵吹求，六改旨，谪添注 广西壮族自治区 布政司经历（职掌出纳文书）。吏请委罪 于洪 ，叱去之；洪亦作疏愿自受，亟止之。不数日，洪改吏部，叹曰：‘我误何长官，敢就职耶？’即告归。
乔远赴粤，慷慨夷犹，无迁谪意。以元配温氏不禄（病亡），假归；赋《悼亡》诸篇。”
何乔远谪 广西 时， 翰林院 检讨 区大相 题五言律《送何仪部稚孝谪桂林》一首（见于清· 沈德潜 、 周准 编《 明诗别裁集 》）持赠：“ 长沙市 非不远，南去更 萧森 。谪宦楚山尽，独行湘永深。乡书同雁少，官舍共猿吟。今夕怀人梦，随君到 桂林市 。”
〖注〗 区大相 ：字用孺，号海目，广南高明（今广东 高鹤县 ）人，为文有奇气，下笔千言立就， 万历 己丑 （1589年） 进士 ，官翰林检讨，历 赞善 中允 ，掌制浩，居词垣15年，工于诗，持律既严，铸词必炼，为明代 岭南 诗家之最，有《太史集》、《图南集》、《 上集》等。长沙：指汉· 贾谊 谪长沙事。
里居二十余年
《明史·何乔远》：“里居二十余年，中外交荐，不起。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“思北山先墓在焉，且为赠公手植荔园，遂之镜石结土 ，世传镜山是也。里居二十年，中外交荐，不起。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“父旧居推任兄子，自寄居友人郭翁右舍二岁。
郡守程萝阳公重其风节，为构丙房一区，代刻其父《 清源文献 》、《王梅溪（王十朋）、真西山（真德秀）二公留墨》于郡邸。（《泉州人名录·王十朋、真德秀》）
而窦淮南公来代守，益相契。每事造庐问教，毫无所干；而为邑人条利病，不少靳。
开泉雅社，诸士问业云集，日与 绅游士唱酬清适。既而念词赋末技，无益身心；黾勉不休，思绍先圣道脉，匾其父炯所居之东曰‘寡过斋’。
念北山（ 清源山 ）先墓在焉，为父手植荔园。遂之镜石（位于赐恩岩西南麓与五台峰东南麓交界处的醉月岩），结土屋数椽，名其斋曰‘自誓’。割麦、掘 番薯 为饭；客至，沽村白与醉。时从田父泥饮，不厌也。（《泉州山川·赐恩岩·醉月岩》）
【是为“ 镜山书院 ”，故学者称乔远为“镜山先生”。（《泉州书院·镜山书院》）
“自誓斋”西面有清泉一泓，脉脉往下流注，何乔远题“枕泉”两字。又在醉月岩下特建一亭，纪念 李邴 ，取名“镜亭”，并于岩侧题字“宋·李 结庐，明·何乔远构亭”。（《泉州人名录·李邴》）】
每与许敬庵、李见罗、徐匡狱、范晞阳、洪桂渚诸公论学，不分列门户，不支离心性，惟欲于庸德庸行步步绳尺，庶不负终岁请书求友之意。
《报许甸南书》，大略谓：‘《 大学 》一书，尽之‘诚意’。所谓‘致知格物’，谓必明于本末之物，穷至其理；然后知吾一念之微，可通天下国家之大。而无敢有不诚其意，以明此德。此‘精一’旨也，何必泥在一字一句之文！且如切如磋者，道学也；一语已尽，又不待补亡也。’其于《六经》，多发前人所未发。
【 万历 三十二年（1604年）， 永春县 颜廷渠（《泉州人名录·颜廷渠》）以86岁高龄慕名到镜山探访，题下“不厌”二字，石刻今存，上款“万历甲辰年”，下款“ 左史 八十六翁桃源颜廷渠为稚孝先生书”。】
戊申 （万历三十六年，1608年），子九转殁，一孙亦殇；子妇王承静自经以殉。椎楚之余，为之穿穴聚 ，庶几 汉延陵 之达焉。（何乔远 精神受到严重打击。痛定之后，将精力倾注在著作《 闽书 》和地方教育事业上。）
先， 丁未 岁（ 万历 三十五年，1607年），（泉州府 知府 ）程公萝阳复来观察，访之山中，为构阁曰‘天听’， 己酉 （万历三十七年，1609年）成。乔远悬 孔子像 并图诸名贤，朔望拜焉。
【在“不厌”石以北又建一亭，是何乔远著述起居之处。何氏逝世后，中丞苏家宏题“何南宫 著书处”。】
郡守姜同节入觐，越格疏荐。
少司农吕天池按 粤西 ，括俸金为成祠宇，置祀田。
癸丑（ 万历 四十一年，1613年），门人 林欲楫 入都，谒 叶向高 ；问：‘稚孝 何如 人？ ’ 曰：‘何师不讲道学，乃真道学。生平得力，惟‘自誓寡过’，不求人知。’叶文忠（叶向高）叹曰：‘粹然君子也！’（《泉州人名录·林欲楫、叶向高 》）
（ 万历 四十年，1612年）请郡守蔡五狱公（蔡继善）修罗一峰书院（《泉州书院·一峰书院》）。因痛发先生所以取重者，只缘参透‘ 无为 不为、无欲不欲’一章，书与郑孩如、唐见梅、韦衷芹、黄季◇（上‘山’下“弓攵”）、张元中率诸门人（在一峰书院）集讲，以‘耻躬’名社。尝题联座右曰：‘人心中无私便圣，天理内行事最乐。’
（ 万历 四十一年[1613年]后，求学者多，并求留宿）复于镜山下买田家数椽，为休山书院，匾曰‘ 王命岳 ’。
【 万历 四十四年丙辰（1616年）， 大学士 叶向高 （《泉州人名录·叶向高》）与 南安 洪有声， 晋江 黄国、郭梦詹等四人到“ 镜山书院 ”访问，也留题 刻石 ，至今尚存。】
乔远家食几三十年，久无仕进意。海内以乔远与邹南皋（东林书院首领 邹元标 ）、冯仲如（ 御史 冯从吾 ）、赵鹤 （考功郎 赵南星 ），并称‘ 使君子 ’。屡推汝宁通判、 钦州市 知州 、光禄大理 少卿 ，皆为中官奏罢。 ”
【 万历 四十八年（1620年），所著《 闽书 》脱稿。】
晚年仕途
起光禄少卿
《明史·何乔远》：“光宗立，召为光禄少卿，移太仆。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“ 赵惇 即位，即召为光禄少卿。乔远以为大行而得迁，非臣子所忍言。九月光宗崩， 朱由校 即位，叶文忠（ 叶向高 谥文忠）、邹忠介（ 邹元标 谥忠介）二公先后以书道出处之义， 天启 元年（1621年）始赴阙。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“（ 泰昌 元年，1620年） 光宗 登极八日，即起光禄少卿。
时邹南皋（邹元标）同起抵京， 握手 曰：‘吾道之硕果也！’
神庙（ 赵顼 ）遗诏，仅起 误诸臣；光庙（光宗）遗诏，所指仅国本诸臣。乔远投谒 巡抚 ，请推广诏书论叙殁者，时议 之。
七月，有 山西省 典试之命。阅卷详加评订，遂拔宗生二人；试录典雅剀切，南北群推。”
太仆 少卿
《明史·何乔远》：“移太仆。 王化贞 驻兵 广宁县 ，主战。乔远画守御策，力言不宜轻举。无何，广宁竟弃。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75· 司徒 何镜山先生乔远》：“移太仆。王化贞驻兵 广宁，主战。乔远画守御策，力言不宜轻举。无何广宁竟弃，经、抚继逃，合疏请并逮治，时传为‘五少卿疏’。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“还朝，晋添注太仆少卿。
时 清代 已取 辽阳市 ，朝中锐意恢复（ 巡抚 王化贞驻兵 广宁 卫[今 辽宁省 北镇市 ]备战），乔远疏‘且严守广宁’，人以为迂。及 广宁县 再陷，始服其先见。
（京师人心惶惶）每念神京单危，无人分忧。其冬，谢绝入觐馈遗。经臣 熊廷弼 、抚臣 王化贞 先后逃（王化贞弃城逃跑，6万大军溃败），乔远属稿，与（大理寺少卿） 冯从吾 、（太常少卿） 董应举 、朱一桂、许维新等疏请逮治以正典刑，时传‘五少卿疏’。”
左通政
《明史·何乔远》：“ 天启 二年进左通政。 邹元标 建‘首善书院’， 朱童蒙 等劾之。乔远言：‘书院上梁文实出臣手，义当并罢。’语侵童蒙。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“初，乔远与邹元标、冯从吾皆于林居考德为事，而 汪应蛟 、 杨东明 、 高攀龙 、 曹于汴 一时同志并起废籍，因城南建‘首善书院’。科臣朱童蒙劾之，乔远言：‘书院上梁文实出臣手，义当并罢。’再疏不允。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“（ 天启 二年，1622年）晋添注左通政。
（ 天启 二年，1622年，五月） 山东省 妖贼（ 白莲教 ）数万攻陷城邑（十月被镇压），疏言：‘赤子无知，请乘大捷之后，招抚赦宥。’从之。
时朝士欲声 李可灼 红丸弑逆之罪，乔远引 赵昚 定 李孜省 、 李恒 定金仿等罪为议，人谓其识大体。
科臣 朱童蒙 劾 邹元标 建首善书院讲学。疏言：‘书院 上梁 之文，实出臣手，当并黜。’再疏，不报。”
《明史·何乔远》：“进光禄卿、通政使。五疏引疾，以户部右侍郎致仕。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75· 司徒 何镜山先生乔远》：
“仍用为光禄卿。
上荐举疏，举同县 李光缙 、 永春 李开芳 、 同安区 黄文照、 海澄县 丁玉明、 龙溪 张燮 及华亭 陈继儒 ，有旨议覆。盖荐举久已不行，乔远复倡发之。
会旧病作，方志乞归，旋有银台（通政史）之命，言者谓其‘因病得升’。乔远闻之，即日出国门，方上辞疏。 朱由校 以乔远旧学清修，起用未久，不许。再坚辞，疏凡五上，乃晋户部右侍郎以归。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“冬，进 光禄卿 。洗手剔 ，宿弊尽销。以积劳成疾，乞归，不许。
（ 天启 三年，1623年）仍擢通政史，言者谓‘因病得升’。即日出都，抗疏力辞。加户部右侍郎以归，橐中不满一金。”
起南京工部右侍郎、兼署户、工二部、乞归
《明史·何乔远》：“ 崇祯 二年，起南京工部右侍郎。给事中 卢兆龙 劾其衰庸，自引去。”古称工部首长为 司徒 ，故时人称之为何司徒。清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》： “崇祯二年（1629年），台省交荐，特起南京工部右侍郎，具疏引年，甚切。属有边警，慨然曰：‘此岂臣子高卧时也。’立就道。甫入都（留都 南京 ），即上疏言：‘敌盘踞内地，须日夜挠乱之，毋以塘报为了事、截杀为虚名。请开 镇江 之 练湖 （南湖）以通运道。’ 怀宗嘉其老成体国，署户、工二部。署事二月，乃乞骸归。怀宗以清名慰留，再力请，乃许。犹复上《开海禁》一疏。”
归途入闽
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“入闽，至 建阳区 ，遍拜 考亭 （ 朱熹 ）诸儒祠墓。崇化里有横渠子孙在焉，为书《祠记》，以《 西铭 》一篇，括尽仁体，而要以完天所生为主，无常变死生，一以顺受天命、还秉天则，发程（ 程颢 、程 ）、朱（朱熹）之旨。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：“入闽，遍谒紫阳（朱熹）、 蔡元定 、九峰刘屏山、云庄黄勉斋诸祠墓。崇化里有 张横渠墓 子孙，为书《祠记》。舟入 将乐 ，谒杨龟山 祠，游玉洞，探奇而还。”
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75· 司徒 何镜山先生乔远》：“ 崇祯 四年（1631年）卒，年七十四。”
个人作品
《明史·何乔远》：“乔远博览，好著书。尝辑明十三朝遗事为《 名山藏 》，又纂《 闽书 》百五十卷，颇行于世，然援据多 云。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷75·司徒何镜山先生乔远》：“所著有《释大学》、《释武城》、释《 明大诰 》、《召 》、《洛诰》。他纂述之作，在刑曹有《狱志》，在礼曹有《膳志》，而大者，辑明十三代遗事为《名山藏》，集一代贤士大夫所论著、择其雅驯、兼收众体为《皇明文徵》，又纂《闽书》百五十卷。自著诗文百余卷，有 万历 、 泰昌 、 天启 、 崇祯 等集。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：
“在官、在家，著书不辍：刑曹有《狱志》、礼曹有《膳志》、在粤有《西征集》、假归有《 泉州府志 》。其最著者，...一代贤士大夫所论，著为《皇明文徵》。纂《 闽书 》一百五十卷，皆有功艺苑，足资后来 修史 考订。其自著诗歌、 文言文 辞，...家乘，计百数十卷，不可殚举。学者称为镜山先生。”
还编纂《 安溪县 志》，辑 南安县 先贤诗文事略的《武荣全集》，写《东湖浚湖记》、《同安海丰 记》、《顺济桥记》等。
在何乔远的十几部鸿著之中，最有创新和建树的是荟萃 福建省 郡邑各志并参考前代载记而成的《闽书》22门154卷和辑明十三朝遗事的《 名山藏 》100 卷。（《泉南著述·名山藏、闽书》）
《 四库全书 》把《 闽书 》和《 明文徵 》收存入目。何乔远的著作影响深远，而 清政府 对他的著述似乎很不放心。《四库全书目录提要》对《闽书》横加挑剔，认为“有乖志例”，《名山藏》则被打入《禁书总目》。
人物评价
何乔远一家是 中国 少见的方志家族。其父 何炯 很重视地方文献，是 泉州 著名学者、 教育家 ，官止教谕，曾编纂《 清源文献 》。其兄何乔迁也是个很有才华的文人， 万历 年间中解元，任 建阳 教谕，编纂《潭阳文献》。父兄的精深造诣，对何乔远产生巨大的影响，使他年轻时有机会接触与搜集 福建省 的地方史，为以后编著《 闽书 》奠定坚实的基础。
他辞官归里后，晚年隐居于泉州北门外镜山，故学者又称之为镜山先生。家有“镜山书房”、“自誓斋”、“天听阁”，所藏 四部 图书满家，藏书数万卷，与当地藏书家 黄居中 父子、 李懋桧 多有往来，彼此互通有无，购置、抄录图书。交往长达50余年，彼此均喜经籍图书的收藏。乔远卒后，其子 何九云 、何九说纂辑其生平诗文、奏议、书牍等，名为《何镜山先生全集》，黄居中为此书作序。其中较知名者有《 名山藏 》109卷，为著名之明代私人纂修之明史；所记为明洪武至 隆庆 （1368～1572）间史事，多取材于笔记、野史旧闻，保存了不少诸史少载的史料，该书在 清代 曾被列入禁书。《 闽书 》154卷，是 福建省 现存最早、最完整之省志；《皇明文征》74卷，则是明人诗文之汇集；《何镜山先生全集》72卷，为何氏个人奏章、诗文等之文集。
清· 李清馥 《闽中理学渊源考·卷75· 司徒 何镜山先生乔远》：
“乔远终始四朝，后先一节，安贫乐道，鞠躬厉行，平生德容冲粹，与人交洞见肺腑。自少励志前修，既立朝，以文章气节自砥。
里居多年，益加意学问，因人设教诱迪，以躬行语默之常。匾其斋曰‘寡过。’又曰‘自誓’，取古人誓墓之义。命其堂曰‘耻躬’。
每与许敬庵、李见萝、范晞阳、洪桂渚诸公论学，不分别门户，不支离心性，惟欲于庸德庸行中步步绳尺，庶不负终岁读书求友之意。
大学士 叶文忠向高问林宗伯欲楫曰：‘何穉孝何如人也？’答曰：‘文章气节，人皆知之；其深于道学，人未必知也。’叶曰：‘穉孝吾未尝见其讲学。’林曰：‘惟不讲学，乃真道学耳。’因具述其平生得力惟‘自誓’、‘寡过’，不求人知。文忠以是序《 闽书 》，称其平生笃学真修，无愧宋儒云。”
清· 乾隆 《泉州府志·何乔远》：“乔远和平乐易，与人交，洞见肺腑；奖掖后进不倦。田夫野老，接以至诚，每岁时伏腊，招饮尽欢，数百杯不乱。当典试 山西省 还朝时，一榜诸生聚饯于郊，每人为酌三巨 ，至今传为佳话。 ”
由于何乔远"立朝持正敢言"，因而屡遭权贵排挤。后因痛恨昏暗的官场，被弹劾，只好"自引去"，回归故里专心著书立说。在何乔远的十几部鸿著之中，最有创新和建树的是《 闽书 》。《 四库全书 》把《闽书》和《明文征》收存入目，并作了高度的评价。《闽书》问世几百年来，一直为中外史学家所重视，如当代我国著名史学家 张星烺 的《 中西交通史料汇编 》、 日本 桑原骘藏 的《蒲寿庚考》、 法国 保罗·伯希和 的《摩尼教传入中国考》等名著，都竞相引用《闽书》的资料为证。
何乔远为人刚直不阿，持正敢言，多有作为，因而累遭权贵排挤，两度辞官归家，居家二十余年 。