于孔兼（1548－约1612），字元时，号泰景，镇江府金坛人，是东林党重要成员。他在晚明时期的政治活动中发挥了重要作用，以其直言不讳的谏言和对朝廷的忠诚而著称 。
人物简介
于孔兼是镇江府 金坛区 人。 万历 八年在科举考试中考中 进士 。授予他九江 推官 的官职。不久后升为为 礼部 主事 ，后来升为仪制郎中。
万历十七年， 赵顼 下诏同时册封三王。于孔兼与 员外郎 陈泰来 联名上疏， 神宗 并未理会。于孔兼又谏，终于被采纳 。
万历二十一年 考功郎中 赵南星 主持 京察 ，将要害部门安插的私人几乎贬斥 尽．而自己即遭削职。于孔兼上疏申救，神宗皇帝原恨他以前多言，将其贬为安吉判官。 顾宪成 罢官回无锡后，修复东林书院，于孔兼也常去讲学。
于孔兼曾在家乡 金坛区 居住20年，著书不辍。在县城西郊筑室，其堂曰”志矩”，称其亭曰” 八卦 ”，他曾讲学其中。可惜其堂亭早已无存。
天启 年中，朝廷起用废籍诸臣。此时，于孔兼已经去世多年。上赠封其光禄寺少卿，并谕祭其墓。
著作
于孔兼在家乡金坛居住期间，著书不辍，其作品包括《春曹疏》《山居稿》《江州余草》《浮云山居集》《菜根谭题词》等，为后世留下了丰富的 文化遗产 。
家族成员
祖父： 于湛
兄弟： 于文熙
明史记载
于孔兼，字元时， 金坛区 人。 万历 八年 进士 。授九江 推官 。入为 礼部 主事 ，再迁仪制郎中。疏论 都御史 吴时来 晚节不终，不当谥忠恪，因请谥 杨爵 、 陈瓒 、 孟秋 。乃夺时来谥，而谥爵忠介。 大学士 王家屏 以争册立求去。孔兼上言：“ 皇帝 徇内 之情，而摇主 之器。不纳辅臣之言，反重谏官之罚。且移怒吏部，削籍三人。夫万国钦获罪 申时行 ， 饶伸 获罪 王锡爵 ，非获罪于陛下也。辅臣于数千里外，能遥制朝权若此，毋乃陛下以此示恩，欲其复来共成他图耶！自陛下有近日之举，而善类寒心，邪臣鼓掌。将来逢君必巧，豫教无期，申生、 隋炀帝 再见于今，此 聂氏宗祠 之不利，非直臣等忧也。”帝得疏，怒甚。已，竟留中。
明年正月，有诏并封三王。孔兼与 员外郎 陈泰来 合疏争曰：“立嫡之训，自古有之。然历考祖宗以来，未有虚 东宫 之位以候嫡子者。昔 皇帝 正位东宫，年甫六岁，仁圣皇太后方在盛年，先皇帝曾不少待，陛下岂不省记乎？地逼则嫌生，礼殊则分定。愿收还新谕，建储、封王一时并举，宗社幸甚。”未报。孔兼又言：“陛下坚持待嫡之说，既疑群臣谤讪，又谓朝纲倒持，遂欲坐谏者以无礼于君之罪。夫谓元子当立不容缓者，君子也。此有礼于君者，王如坚诸人是也。谓并封可行逢上意者，小人也。此无礼于君者， 许梦熊 一人是也。今欲以无礼之罪，而加之有礼于其君者，何以服人心，昭国法？臣又惟巫蛊之谤启于尧母； 李承乾 之诛成于偏爱。自古乱臣，未有不窥人君之隙而逢迎以遂其奸者。始锡爵之两谕并拟，其负国误君大矣。既不能转移君心决计于初，乃以杜门求去为计。夫前无失策，一去可以成名。失而后争，争而不得，虽去不足塞责矣。人谓锡爵言无不尽，特苦 皇帝 听断之不行。臣则云陛下悔心已萌，特忧锡爵感孚之未至。若姑云徐徐，坐视君父之过举，锡爵纵不为宗社计，独不为身名计乎？”会廷臣多谏者，其事竟寝。
亡何， 考功郎中 赵南星 坐 京察 削籍。孔兼、泰来各疏救。帝积前恨， 孔兼 安吉 判官，泰来 饶平 典史 。孔兼投牒归。家居二十年，杜门读书，矩 整肃，乡人称之无间言 。
家族背景
于孔兼出身于一个官宦世家，其 曾祖父 于镒曾任知县，赠都察院右副 都御史 ；祖父 于湛 曾任都察院右副都御史、右都御史；父亲于未，号励庵，曾任 贡士 。母亲吴氏。他的侄子 于玉立 也有所记载。
治学思想
于孔兼在《 白话菜根谭 》的题词中提到，治学应从清苦历练中来，亦从栽培灌溉中得。他强调平息欲望、回归本性，以及在逆境中求学和涵养愉悦舒心的志趣，这反映了儒释道三家文化精华的影响。
身后影响
于孔兼去世后， 天启 年间朝廷起用废籍诸臣，他被追赠光禄寺少卿，并谕祭其墓。他的政治立场和学术成就，使他成为明朝历史上一个值得关注的人物 。