《鹤林玉露》是 宋代 罗大经 创作的一部 文言文 轶事小说著作。
此书分甲、乙、丙三编，共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文，记述宋代文人轶事，有 文学史 料价值。如乙卷四《诗祸》一则，记 赵昀 宝庆 、 绍定 间江湖诗案一事，有助于对 江湖诗派 的了解；卷三《东坡文》一则，论 苏轼 文章深受《 庄子 》、《 战国策 》影响，因为作者善文，其议论自具眼力；卷五《二老相访》一则，记 杨万里 与 周必大 晚年的亲密交往，可与 史书 所记二人不甚相合对比研究。有 中华书局 1983年点校本。又有16卷本(如明刊《 稗海 》本）。
作者
罗大经 (1196—1252后)字景纶，号儒林，又号 鹤林 ， 南宋 吉水 人。宝庆二年(1226) 进士 ，历仕 容州 法曹、 辰州 判官、 抚州 推官 。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对 先秦 、 两汉 、 六朝 、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取 杜甫 《 赠虞十五司马 》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。此书对南宋偏安 江左 深为不满，对 秦桧 乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。更为重要的是，对 文学流派 ，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。
选文
自序
鹤林玉露自序
余闲居无营，日与客清谈鹤林之下。或欣然会心，或慨①然兴怀，辄令童子笔之。久而成编，因曰②“鹤林玉露”。盖“ 清谈 玉露蕃”， 杜甫 之句云尔。时宋淳佑 戊申 正月望日， 庐陵郡 罗大经 景纶。
① [慨]，原作“悗”。案，悗，《 玉篇 》释作“惑”，《 集韵 》释作“废忘”。 于义 未安，据明活字本、《 说郛 》本改。②[因曰]，明活字本作“目曰”，亦可通。
原文
苗刘兵变 ，张魏公在 秀州 ，议举勤王之师。一夕独坐，从者皆寝，忽一人持刃立于烛后，公知为刺客， 徐问 曰：“岂非 苗傅 、 刘正彦 遣汝来杀我乎？”曰：“然！”公曰：“若是，则取吾首去可也。”曰：“我亦知书，宁肯为贼用？况公忠义如此，岂忍害公？恐公防闲不严，有继至者，故来相告尔！”公问：“欲金帛乎？”笑曰：“杀公何患无财？”“然则留事我乎？”曰：“我有老母在 河北省 ，未可留也。”问其姓名，俛而不答。摄衣跃而登屋，屋瓦无声。时方月明，去如飞。明日，公命取死囚斩之，曰：“夜来获奸细。”公后尝于河北物色之，不可得，此又贤于 锄麑 矣！孰谓世间无奇男子乎？ 是唐剑客之流也。
——宋 罗大经 《鹤林玉露》
张咏 /为崇阳令①。一吏/自库中出，视/其鬓旁巾②下有一钱，诘③之，乃/库中钱也。乖崖/命/杖之，吏勃然/④曰：“一钱 何足道 ⑤，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也。”乖崖/援⑥笔判云：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”自/仗⑦剑下阶斩/其首，申台府/自劾。 崇阳县 人/至今传之。
译文
苗傅 、 刘正彦 作乱时，魏公 张浚 在 嘉兴市 ，商讨举兵以清王室之患。一天晚间独坐之时，随从都睡了，忽见一人拿着刀站在烛架之后。张知是刺客，从容不迫地问：“莫非苗、刘二人派你来杀我么？”回答：“是的！” 张说 ：“要是这样，把我的脑袋拿去吧！”那人说：“我也读过书，岂肯给贼人效力？况且我公如此忠义，怎忍下手？只怕我公防卫不严，还有陆续派来的人，所以来通知一声。”张问：“想得到金银绢帛么？”他笑了笑说：“杀掉我公，还愁没有钱？”张又问：“那么留下来当差行么？”他回答：“我还有老娘在 河北省 ，不可留。”问他的姓名，低着头不出声，撩衣一跃上房，瓦片没一点响动。当时月白如昼，他飞一样的消逝了。第二天， 魏公 取出死囚一名斩首，说；“这是夜间捉到的奸细。”魏公后来常常到河北去打听，始终不见此人。这又比刺 赵盾 的鉏 强多了！谁说世上没有奇男子呢？大概是 唐朝 剑客之流吧！
原注：鉏麑： 春秋 时 晋国 力士， 晋灵公 恨大臣赵盾多次进谏，派其行刺。清晨前往，见盾盛服将朝，坐而假寐，不忍下后，退而触槐自杀。事见《左传 宣公二年》。
按本篇实有其事，《宋史张浚传》：“初，浚次 秀州 ，尝夜坐，警备甚严，忽有客至前，出一纸怀中曰：‘此 苗傅 、 刘正彦 募贼公赏格也。’浚问欲何如？客曰：‘仆，河北人，粗读书，知逆顺，岂以身为贼用？特见为备不严，恐有后来者耳。’浚下，执其手，问姓名，不告而去。浚翌日斩死囚徇于众曰：‘此苗、刘刺客也。’私识其状貌物色之，终不遇。”
张咏 做 崇阳 县令，看见有小吏从库房出来，看到他的头发鬓角的头巾上有一枚 钱币 ，张乖崖就盘问他，小吏回答说：“这是库房里面的钱。”于是张乖崖命令下属打了他，小吏很恼火地说：“拿一枚钱有什么大不了的，就杖责我？你能够用杖打我，但是你不能够斩我。”张乖崖拿过笔来，上面判他说：“一天偷一钱，一千天就是一千钱，绳锯木断，水滴石穿。”走下台，然后自己拿剑斩了他，然后到申台府揭发罪状去了。在 崇阳县 还流传这个故事。
原文
张无垢 横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽辄执书立窗下，就明而读。如是者十四年。 北归，窗下石上，双 之迹隐然，至今犹存。（选自北宋· 罗大经 《鹤林玉露》）
译文
张无垢被贬官到横浦后，住在 城西 的宝界寺。他的寝室里有一扇短窗，每天 天将 亮时，（他）总是拿着书本站在窗下，依靠着 晨光 读书。像这样（坚持）十四年。等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见，至今依然还存在。
注释
张无垢：即作者 罗大经 （ 有争议 ）， 南宋 时人，自号无垢居士，因触怒 秦桧 而受降职
横浦：古水名。即今广东北江翁源 水。
史录
建炎 三年（1129年）二月， 金朝 攻 扬州市 ， 赵构 仓皇渡江出逃，大将 王渊 与内侍 康履 护驾至 镇江市 。奉国军 节度使 刘光世 未赶上护驾，怕高宗怪罪于他，便在驾前哭泣诬告王渊专管江上海船，不给他所部兵马渡江。渊一气之下，斩江北都巡检 皇甫姓 佐以自解。自此，渊失众将心。 统制 官 苗傅 自负世代为将，因渊被重用，嫉妒不服。时， 宦官 康履专权，与渊关系甚密，及渊入枢密府，傅等疑其由康履推荐，由此更怀恨在心，便暗中与 威斯康星州 刺史 刘正彦 密谋，以除宦官为名，设伏兵于城北桥下，待渊退朝，一拥而上，将其擒拿，诬以勾结宦官谋反，先斩渊，后杀康履等宦官百余人。逼 李治 退位，拥立先皇幼子 赵旉 为帝，改 元明 受，隆 太后垂帘听政。苗、刘二人以为妇人孺子执政，可以为所欲为。苗傅、 刘正彦 发动的这场叛乱，史称“ 苗刘兵变 ”。
在这次叛乱中，在 秀州 拥有重兵的 韩世忠 的儿子以及夫人 梁红玉 也被叛军扣压。但韩世忠善于用兵，作战勇敢，威名素著， 苗傅 等人对他颇为忌惮，对 梁红玉 母子颇为客气。
叛乱发生之后， 赵构 的行动已是毫无自由，宰相 朱胜非 与 隆裕太后 密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵 杭州市 勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇 左将军 。这里商量妥当，朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，认为是一条好计，立即派 梁红玉 出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。 韩世忠 在了解了一切情况后，当即会同张浚、 刘光世 ，带兵平定了 苗傅 等人的叛乱。苗傅、 刘正彦 被生擒，后被凌迟处死。高宗复位后，下令为 王渊 等人平反，追赠王渊 开府仪同三司 ，累加少保，并升任韩世忠为 武胜军 节度使 ，不久又拜为江浙制置使。
体例大旨
《鹤林玉露》的体例在 诗话 、语录间，详于议论而略于考证。所引多 朱熹 、 张栻 、 真德秀 、 魏了翁 、 杨万里 语，而又兼推 陆九渊 。极称 欧阳修 、 苏轼 之文，而又谓 司马光 《 资治通鉴 》且为虚费精力，何况 吕祖谦 《文鉴》。既引张 之说谓词科不可习，又引真德秀之说谓词科当习。大抵本文章之士而兼慕道学之名，故每持两端，不能归一。然要其大旨，固不谬于圣贤也。 陈耀文 《学林就正》讥其载 冯京 《偷狗赋》乃 摭 滕元发 事，伪托于京，今检侯鲭录所载滕，赋信。然盖是书多因事抒论，不甚以记事，也为主。偶据传闻矣，不复考核，其疏漏固不足异耳。
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