支硎山位于 苏州市 西郊，得名于 晋朝 高士 支遁 （号支硎），又名观音山。这座山是吴中佛教名山，起源于 东晋 时期的开山祖师 支道林 ，至今已有1500多年的历史。
地理位置
支硎山位于 虎丘区 枫桥街道 西南，南为 天平山 ，北端为 高景山 。
地名典故
晋高士支遁（号支硎）曾隐居于此，故名；因山上曾有 报恩寺 ，一名报恩山；因 报恩寺 原为 古观音禅寺 ，故又称 观音山 。唐《 吴地记 》：“支硎山在吴县西十五里。晋支遁，字道林，尝隐于此山，……山中有寺，号曰报恩。” 北宋 《 吴郡图经续记 》：“报恩山，一名支硎山，在吴县西南二十五里。昔有报恩寺，故以名云。所谓南峰、东峰，皆其山之别峰也。今有楞伽、天峰、中峰院建其旁。乐天诗云：‘净石堪敷坐，寒泉可濯巾。’即此山也。”
自然地理
走向北北东，长约2.8公里，海拔147米，山体由 花岗石 构成。
古迹遗存
山有石室寒泉，泉上刻有 宋代 虞廷臣所书“寒泉”两字，字大径丈。相传支遁冬居石室，夏隐别峰，喜放鹤养马，山中放鹤亭、白马涧、马迹石等皆因支遁得名。山有南峰寺及中峰、北峰二院。
景观形胜
支硎山分为中峰、南峰、北峰。
中峰
《 木渎小志 》载：“中峰在寒泉上，稍西有鹤饮泉、唱狮窝、马迹石，又西南为放鹤亭，在中南二峰间。”从支硎山整体说来，它在半山腰里，远远望去，隐隐地透出山 麓 ，极富神秘。
南北两峰或废或徙，唯独中峰兴旺起来，自明代 万历 年间，大德 高僧 苍雪 从 福建省 来此，励精图治，使之振兴，有南来堂、宝月堂、覃思室、冬青轩、水明楼、未明楼、放鹤亭、方池等诸胜。全盛期，水草丰茂，古木参天。殿堂之前有双松参天，苍秀挺拔；覃思室前古梅一枝，老干槎枒，有200年的树龄。 冬青 轩周围的冬青，则 高达 一丈，杂以修竹，气势逼人又不失雅致；站在未明楼上，则可放眼眺望，东南远近之山，尽收眼底；而楼下的方池，多的是碧螺，这种碧螺十分罕见，竟然没有尾巴。
出中峰稍西，有鹤饮泉、唱狮窝、马迹石，都因支遁而著名。而山壁上，是历代 高僧 或名人志士的 梵文摩崖石刻 ，它们一律保持着风雨侵蚀的原生态，拨开层层 荆棘 ，目睹千百年遗迹，难免发思古之幽情。
南峰
南峰位支硎山南侧。《 木渎小志 》载：“南峰以池名，寺内有铁杖、铁灯笼之属，旁有碧碧琳泉、待月岭、马坡、硎石。”这里的池即“南池”，也称“八隅泉”，另外还有新泉一脉。
南峰的南坡上有一石门，这是由三块天然巨石组成的， 花岗石 巨石 落地生根 ，直上干霄。 清代 文人 李果 《游支硎山中峰记》载：“坡南有石门，在峰之右腋，三石巨立，一径斜通，如门。”而巨石的西侧连着危峰，东临绝壑，中间的巨石犹如石枨直竖，如此构架，全由大自然的神力铸成，吴中山体绝少见得。元 郑元祐 曾有《游支硎山南峰》一首：
词客幽寻胜 洞庭湖 ，神僧名迹在支硎。
马骑仄径犹存石，鹤放颠顶尚有亭。
岩底泉飞轻练白，峰头龛[kān]蚀古苔青。
到来顿醒红尘梦，万树松涛沸紫冥。
寺门之下，还有牛头峰，是因为体态酷似牛头而得。 唐朝 诗人 刘禹锡 有诗句：“石文留马迹，峰势耸牛头。”
北峰
位于支硎山北侧，《 木渎小志 》载：“北峰多石壁，许多史料载，北峰是 支道林 的蜕骨处，有古塔，上面镌刻着 永和 年号。并有双松亭。”
寺院
支硎山的最终魅力自然不因为山水，而是佛教。 卢熊 《苏州府志》载：“山中有楞伽院，即古 苏州北塔公园 基。 吴越 时观音院也。又天峰院，即唐支山院， 五代十国 南峰也，及中峰、北峰院，皆在焉。”《姑苏志》又载：“山有南峰寺及中峰、北峰二院。‘北峰’， 宣德 间移于鸡窠岭，‘中峰’，在寒泉上，又名楞伽院。‘南峰’，一名天峰，即唐支山院也。”又《 百城烟水 》载：“东麓有 卧龙寺 ，唐大中十二年，僧侣清贽募 刺史 卢简求 重建，宋 乾元 二年僧文谦修。”
支硎山最著名的寺院有四座：“中峰寺”、“南峰寺”、“北峰寺”、“观音寺”。除外，还有各色小庵，“吾兴庵”，旧名“善英庵”，在支硎山下，有钟楼；“法音庵”，又名“何亭”，在支硎山东南，曾是殿屋幽邃，为山中胜境；来鹤庵，在支硎 山东省 ；寒山禅院，在支硎 山西省 ，明高士 赵宧光 葬父于此，便结庐住下，釜石疏泉，穷极幽邃，他去世后，便改为禅院，也称“报恩寺”；化城庵，在支硎山西，原是赵宧光隐居处，寺内石壁峭立，水溅石上，日夜不绝声，于是被称为“千尺雪”；又有空空庵，也是赵宧光的隐居处，等等，可见，当年支硎山山上山下，几乎是一峰数寺，古刹众列，十分壮观。