任中敏（1897～1991）， 中国 著名词曲学家，戏曲理论家、 敦煌市 学家。 原名讷，曾用笔名二北、半塘。 江苏省 扬州市 人。 他毕生从事教育和学术研究，著述500多万言。 其学术成就主要在词曲和 唐代 音乐文艺的研究方面，理清了 汉乐府 、敦煌歌辞、声诗、词、 散曲 的音乐线索，并横向梳理了唐代与音乐有关的各门类艺术，创建了相关理论。 1991年，获国务院颁发的“为发展高等教育事业做出突出贡献”奖， 享受政府特殊津贴。 是国务院批准的首批博士生导师。
生平简介
任中敏（1897～1991） 中国 现代著名学者、戏曲理论家、 敦煌市 学家。原名讷，字中敏，号二北，别号半塘。扬州人。1897年农历五月七日，任先生生于 扬州市 的一个商人家庭。6岁时开始识字，15岁考入 常州市第五中学 ，19岁转入扬州省立八中。1918年考入 北京大学 国文系，得到曲学大师 吴梅 赏识，遂专攻词曲。1920年毕业于北京大学，至扬州、 南京 等地执教，继至 上海大学 、 复旦大学 教授词曲。1923年任教于苏州 东吴大学 ，寓居吴梅家，尽读词曲 善本 。后执教于 江苏省镇江中学 、江苏省立栖霞乡村师范等校。1951年任 四川大学 文学教授。1980年调回 扬州 工作，先后任扬州师范学院词曲研究室主任、 中国古代文化 研究所名誉所长。1981年被国务院学位委员会批准为中国首批博士生导师。1991年12月13日，病逝于 扬州市 ，终年95岁。
任中敏毕生从事戏曲史、戏曲理论和 唐代 音乐文艺的研究。主要撰著有《敦煌曲初探》、《敦煌歌曲校录》、《 唐戏弄 》、《 教坊记笺订 》、《优语集》、《 唐声诗 》、《 敦煌歌辞总编 》、《 隋唐五代燕乐杂言歌辞集 》等，这些论著对唐代戏剧、音乐作了有益的研究。其中，《唐戏弄》获“第一届全国戏剧理论著作奖”，《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》获“第五届 中国图书奖 ”荣誉奖，《 唐声诗 》获“ 江苏省 首次哲学、 社会科学 优秀研究成果奖”荣誉奖。
学术贡献
任中敏一生的主要事业，是研究古代词曲和敦煌遗书。从二十年代，他以“二北”的笔名发表《词曲通义》，《 散曲丛刊 》等著述数十种五百余万字，从而确立了词曲研究宗师的地位。“二北”者，取 北宋 词与北曲之义也。从四十年代起，他从北宋往前追研，从而开辟了 唐代 声乐 文艺学研究的新领域。
任中敏早年师从著名戏曲学家 吴梅 ，致力北宋词学和金元散曲及其 乐理 的研究，著有《作词十法疏证》、《散曲概论》、《曲谐》等，另辑有元、明、清历代散曲作家集30余种，编 戏曲理论丛书《 新曲苑 》。在《新曲苑》中主要收录了散见的曲话、曲论、曲韵、曲谱等方面的资料，为汇集和研究古典戏曲史料及其理论著作作出了一定的贡献。
任先生在戏曲方面的主要成就，是对戏曲起源的探讨和研究。他的代表作《 唐戏弄 》（1958）是继 王国维 《 宋元戏曲史 》以后，专门研讨唐至 五代十国 的唐戏发展演进过程的著作。全书8章65节，，除了概述戏曲发展历史外，还就辨体、剧录、伎艺、脚色、演员、设备等方面，详细论述 唐代 已粗具 戏曲表演 艺术的初期形态，并追索和考证唐戏的脚本、戏台、音乐、化妆、服饰、道具等特征。从而提出“我国演故事之戏剧，固早始于汉，而盛于唐”，以及周有“戏礼”，汉迄隋有“戏象”，唐有“戏弄”，宋以后有“戏曲”的主张，反对割断宋元戏剧院和唐戏剧之间的承启联系，他的著述还有《古剧衡源》、《傀儡戏探源》等专题论文，和采录 西周公国 以来历代俳优艺人的优语《优语集》。
新中国成立 后，任中敏受聘为 四川大学 中文系教授。这时他正酝酿着学术生命中的一次飞跃，确定了一个崭新的学术工程：唐艺研究。今天的学术界称为唐艺学。这是任中敏创建的一门新学科。这里的“ 唐艺 ”，特指与文学相联系的“艺”，尤其是音乐文艺。其研究对象包括 唐代 的“戏弄”（唐代的戏剧）、“声诗”（配合歌唱的齐言诗歌辞）、“杂言歌辞”（民间的及文人借鉴民间形式所作的“长短句”歌辞）、“ 大曲 ”（较大型的歌舞及与之相配合的歌辞）、“著辞”（酒宴中的歌、舞与之相为一体的歌辞）、“ 说唱 ”（说、唱结合以述故事）等。联系到他早期的学术研究，我们可以发现，他对一些传统的命题，如词的起源、古代戏剧的发生、发展的段落形态等等，获得了全新的认识；而其深层的意义，则在于展示文学在社会活动中的功能和价值，打破学术界长期以来单一的作家文学和文本主义的研究倾向，从而有助于对“古代文学”作一全面而生动的考察与理解。
自五十年代始，任中敏先生对 唐代 音乐文艺进行开拓性研究。他的《 教坊记笺订 》雏形成于1952年，后经改进，于1962年7月由中华书局出版。该著首列“唐代音乐文艺研究发凡”，于研究唐代音乐文艺颇开门径。他指出：“ 唐代 音乐颇盛，词章颇盛，伎艺颇盛，凡结合音乐之词章与伎艺，兹简称曰音乐文艺，订为此项之研究对象。” 上海古典文学出版社 1982年出版的近90万字的《 唐声诗 》，可视为任中敏唐代音乐文艺研究方面的代表作，也是二十世纪唐诗研究中一个重要的标志性成果。全书以追溯源流、辨明格调、建立理论的综合研究方法，探得 唐代 诗乐及 唐人 歌诗实况，于长期以来重文不重声的 唐诗 研究中具有别开生面的特点，丰富了人们对唐诗艺术的认识，使唐诗许多特点的成因得到更加贴切合理的解释，并为后来者研究“声诗”打开了思路。
任中敏深入研究了声诗在音乐性质上与 燕乐 、清乐、胡乐的关系，在伎艺形态上与舞蹈、 大曲 、杂歌、杂吟的关系，并在此基础上解析了声诗与长短句歌辞体的关系，提出唐代之歌辞乃齐杂言并举并存，齐言对杂言的影响固然有，但绝非如若干学者所言杂言体由齐言体孕育转化而成，二体是“兄弟关系”，而不是“父子关系”，这对过去的词之起源说乃是一个意义重大的反拨。
所著《 唐声诗 》对于相关材料的搜罗极其丰富。一是收集整理了 唐代 确实存在、或可能存在的曲调名；二是从唐代文人诗集及民间 歌辞 中收集整理了大量确曾歌唱、或有歌唱之可能的齐言歌辞；三是收集整理了大量的相关记载，并综合论述了各种观点，为唐代文艺研究者提供了很大的方便。敦煌学研究
任先生对于敦煌学有精深独到的研究。任中敏研究敦煌遗书达20多年，先后出版《敦煌曲初探》、《敦煌曲校录》。在他的力作《 敦煌歌辞总编 》里，他为敦煌歌辞的研究制作了一份详细的年表，并按照杂曲、只曲、联章、 大曲 等体裁，分类收录了敦煌歌辞一千五百余首，同时对所有歌辞都进行了严格的订正、辨伪、复原、分析、比较和研究。是对宋词和金元 散曲 研究的新见解。
敦煌遗书中歌辞的整理，二十年代只有 罗振玉 《 敦煌零拾 》所收法藏本《 云谣集 》前半部和朱孝藏《彊村丛书后编》所收英藏本《云谣集》的后18首，加上零星杂辞，总数不满百首。四十年代 王重民 《 云谣集杂曲子 》问世，收辞160余首。五十年代，由于我国国际交流的日益广泛，学者视野开阔，到任中敏编《敦煌曲校录》时，已收曲子及 大曲 540余首。六十年代， 香港特别行政区 学者 饶宗颐 和 法国 学者 戴密微 合撰了《 敦煌曲 》一书，录辞318首。七十年代初，任中敏着手编撰《 敦煌 歌辞总编》，到1984年才告完成，1987年由 上海古典文学出版社 印行，把敦煌写卷中的歌辞扩辑到1500余首，全书既有总集性质，又带有总编性质，合歌辞与考订、论述于一编，反映了敦煌学研究的最新成果，为史、选两家的敦煌研究铺平了道路。
发愤著述
任中敏的学术成就是在极其困难的环境中获得的。从不被理解到一部部巨著艰难 辛酸 地出版，被戏称为“敲锣卖糖（唐）”事业。
在1980年以前的近30年里，由于政治的原因，他几乎没有上过讲台；居住在成都焦家巷、壁环村或水井街的一处阴暗狭小的房间里；白天背着装有 热水瓶 、旧日历纸片的背篓往图书馆读书，晚上整理所抄录的资料，凌晨时伏案写作。在中国的学术史上，这是一个相对萧条的时期，但性格刚强的任中敏却使它成为学术生涯的黄金时期。1955年，在接受肃反运动隔离审查之前，任中敏完成并出版了《敦煌曲校录》和《敦煌曲初探》两部著作。1962年前，任中敏以 右派 和历史反革命的身份，撰就了《 唐戏弄 》、《 教坊记笺订 》、《 唐声诗 》、《 优语集 》等4部书稿，并出版了前面两部。 文化大革命 毁掉了他的全部手稿，包括篇幅达数百万字的《唐宋燕乐集成》；但他利用 劳动改造 的余暇发愤编著了《 敦煌歌辞总编 》。此书后来伴随他作了两次远途迁徙：1978年，在旅居北京 中国社会科学院 任兼职研究人员之时，他借助 中国国家图书馆 的缩微胶卷对全书资料作了校订和补充。1980年回到故乡任扬州师院教授后，他续加补订，在90岁那年看到了这部作为毕身学术之总结的巨著问世。以上7部著作，300多万字，以 曲艺 、戏剧、音乐之三足，支撑起了一个系统的 唐代 文艺学。1981年，已是85岁高龄的任中敏，由扬州师院向国家申报硕士生导师资格，而被国务院批准为首批博士生导师，这是异数。他一共指导了3位博士生，其中有两位现已在他们就读过的博士点上继承老师的事业，担任博士生导师。
王国维 《 宋元戏曲考自序 》认为宋以前“不具备真正的戏剧形式”，任中敏对此首先提出怀疑。而戏剧作为 声乐 文学与艺术的结合，古代无录音、录像资料， 正统 文学史 家也不屑一顾，其文字载录多存在于民间 教坊司 与 四大石窟 之中，人们难以见到。任先生冒雨冲风，访贤探幽，搜得数千万言原始资料。然后爬罗剔抉，排比勾玄，形成自己独立而系统的见解。1951年，54岁的任中敏经 中共西南局 统战部介绍，摆脱设摊卖豆的生涯，到 四川大学 任教。他订立了一个宏大的计划：写《唐艺发微》八大部著作，每部一百万字左右，并寻求出版社出版。他说，从此不卖 上海五香豆 ，改为卖糖（唐），敲锣卖糖了。
1955年6月11日，任先生58岁生日时《 唐戏弄 》搁笔。《唐戏弄》是他计划中《唐艺发微》的第一部，计90万字，以大量史料论述唐戏之盛。他从剧目、曲词、道具、程式等方面作全面考察，将唐戏分为八大类：1、声诗；2、长短句；3、 大曲 ；4、变文；5、戏弄；6、酒令；7、 雅乐 歌辞；8、琴曲歌辞。这本书的出版，将会向广大读者打开 唐代 声乐 文艺百花园的大门。可不幸的是，1957年任先生被错打为 右派 。第一颗“糖丸”未被卖出，就面临关门歇业之险， 作家出版社 独具慧眼，仍愿担风险出这本书，就同先生商量，改个名字。任先生说：“这好办，只要书能出来，随便叫什么都行。前人搞全唐诗，我不敢同他比。我论唐戏，只谈戏剧，不谈排优、 百戏 ，只是一个‘半边体'，算半个唐，就叫‘半唐'吧。”出版社在排印时，“唐”前又加个土旁，成“半塘”。任老提出去土旁，但已来不及改。从此“半塘”这个名字叫响了古典文学研究界。
1962年，任先生的《 教坊记笺订 》由中华书局出版。1980年，经他的学生胡乔木、蒋南翔与有关方面商谈，调到扬州师范学院工作。1981年被国务院批准为首批博士生导师。同年《 优语集 》由 上海文艺出版社 出版。1984年，《 唐声诗 》由 上海古典文学出版社 出版。1987年，《 敦煌歌辞总编 》由上海古籍出版社出版。海内外学术界一致公认，120万字的《 敦煌 歌辞总编》是敦煌学回到中国的宣言书（ 日本 人曾说：敦煌在中国，敦煌学在日本）。任老笔耕七十余年，当《敦煌歌辞总编》出版的时候，他与学生 王小盾 合作的《 隋唐五代燕乐杂言歌辞集 》 、与助手童健合作的《唐著词》也都列入出版计划。从而，《唐艺发微》八大部的计划基本完成。1987年6月，同人为他90寿辰庆贺，他致答辞时笑谈数十年敲锣卖糖的艰辛。 谭佛雏 教授在签名簿上顺题：巴蜀维扬，九十星霜；半生事业，敲锣卖糖。
著作
任先生的主要著作： 《新 曲苑》三十四种（1930），《 散曲丛刊 》十五种（1954）， 《词曲通义》 （1931），《敦煌曲初探》（1954），《敦煌曲校录》（1954），《 唐戏弄 》（1958），《优语集》（1981），《 唐声诗 》（1982），《 敦煌歌辞总编 》（1987）， 《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》 （1990）等。
著作简介
《散曲丛刊》
散曲 总集。共收散曲著作15种。其中元人选本2种： 杨朝英 《 阳春白雪 》、《 乐府群玉 》（有人以为胡正臣子胡存善所编）。元人 专集 4种： 马致远 《东篱乐府》， 乔吉 《 梦符散曲 》， 张可久 《小山乐府》， 贯云石 、 徐再思 《酸甜乐府》。明人专集5种： 康海 《东乐府》， 王磐 《王西楼先生乐府》， 冯惟敏 《 海浮山堂词稿 》， 沈仕 《唾窗绒》， 施绍莘 《 花影集 》。清人总集1种：《清人散曲选刊》。任中敏论著3种：《作词十法疏证》、《散曲概论》、《曲谐》。
收在本丛刊中的作家专集，很多是从元明以来的别集、曲选、曲谱、笔记等书中辑录而成的；编者对各书都写有提要，校订讹谬，按谱 断句 ，有些还附有序跋或诸家评论，于原书的版本、体例及作者生平、艺术表现多所考述。编者自己的著作《作词十法疏证》阐发元人 周德清 的 散曲 学说；《曲谐》为曲话体裁的评录与品藻；《散曲概论》系统论述散曲的体制、特点、作法、流派和发展，有作者的见解。编者论曲主本色，崇尚豪放尖新、自然活泼的风格，但又不废其他风格、流派，对散曲理论、历史发展和作家作品的论述也比较允当。有1930年上海中华书局排印本。任中敏 塑像
《敦煌曲校录》
上海文艺联合出版社1955年初版，兼取俗曲，收作品500多首。复经二十余年研究增订成《 敦煌歌辞总编 》（1987年由 上海古典文学出版社 出版）七卷，据其对唐曲的研究观念，将联章体佛曲全部收入，所收敦煌歌辞达1500多篇，颇具规模。 任姓 学识渊通，时具特见，但录文不尽据原卷，且有任意改写处。
《 唐声诗 》
上海古籍出版社1982年出版。本书从浩瀚的 唐代 诗歌海洋里选取确曾歌唱、或有歌唱之迹可寻的诗篇及其曲调，其选录标准是以声为本，视其 声乐 如何而定。任中敏论声诗之“声”，不是平上去入四声之声，而是真正的音乐之声，虽然四声之说可以因诗韵 平仄 谐协而益于入乐歌唱，但是断不可凭诗之平仄、叶韵而直指为声诗，只有能否入乐歌唱，才是判断声诗的主要依据。《唐声诗》中具体列出一百五十六调，从“创始”、“名解”、“别名”、“音调”、“调略”、“律要”、“辞”、“乐歌”、“舞”等方面一一考察，其细致程度是以往对音乐文体的研究中所没有的。
逸事
任中敏早年笃信 孙中山 的 三民主义 ，曾任 胡汉民 的秘书。胡被 蒋介石 幽禁后，改作教育工作，在 南京 创办汉民中学。1937年11月底日军副近南京时， 汉中市 迁来 桂林市 ，设在市东的穿山，占地近百亩。
他办学非常严格，聘请的师资要求有真才实学，许多是知名的学者、教授。学生均在校食宿，过集体生活，讲究校容风纪，每周劳动两小时，体育不及格者也不准升级。汉中的教学质量，有口皆碑，大学录取率极高，在大西南享有盛誉。任中敏办学办出了特色，有许多轶闻流传人口。
其独生子原也在汉中读，因在教室吵闹触犯校规，他硬是将其开除了。夫人很伤心，逼他到城内找学校转学。结果他亲自挑行李送儿子进城上学，一时传为笑谈。他对学校总务工作管等也很严，要办的事，细微末节也写在纸上，不准稍有出入。有一次他设便晏请全校教师，酒菜都上了，却没有摆筷子。有人问怎么回事，总务主任说，校长的单子上没写要放筷子。大家哄堂大笑，他却一本正经地说，是我写漏了，责任不在赵主任。 抗日战争 期间， 桂林 教育界曾流传所谓“八怪”，任中敏就是“一怪”，还有无锡国中教授 梁漱溟 、两江师范校长 唐现之 、 江苏第二师范学院 院长 高阳 等。所谓“怪”者，与众不同也。