铁槛寺是《 红楼梦 》中 贾府 停灵办丧之地，主持是色空。《红楼梦》描写 秦可卿 大出殡，寄放棺 的地点在铁槛寺。书中写道："早有前面法鼓 金铙 ，幢幡宝盖：铁槛寺接灵众僧齐至。少时到入寺中，另演佛事，重设香坛。安灵于内殿偏室之中，宝珠安于里寝室相伴。
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话说宝玉举目见 北静王 水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪 坐龙 白 蟒袍 ，系着 碧玉 红ネ带，面如 美玉 ，目似明星，真好秀丽人物．宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住．见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙 出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆．水溶笑道：“名不虚传，果然如`宝'似`玉'。”因问：“衔的那宝贝在那里？"宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去．水溶细细的看了，又念了那 上头 的字，因问：“果灵验否？" 贾政 忙道：“虽如此说，只是未曾试过。” 北静王 一面极口称奇道异，一面理好彩 ，亲自与宝 玉带 上，又携手问宝玉几岁，读何书．宝玉一一的答应．
水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来`雏凤清于老凤声'，未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖．赖蕃郡余 祯 ，果如是言，亦荫生辈之幸矣。”水溶又道：“只是一件，令郎如是资质，想老太夫人，夫人辈自然钟爱极矣，但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺则未免荒失学业．昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也．若令郎在家难以用功，不妨常到寒第．小王虽不才，却多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目．是以寒第高人颇聚．令郎常去谈会谈会，则学问可以日进矣。” 贾政 忙躬身答应。
北静王 又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此是前日 皇帝 亲赐 檀香 念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政．贾政与宝玉一齐谢过．于是 贾赦 ， 贾珍 等一齐上来请回舆，水溶道：“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也．小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙？而进也？"贾赦等见执意不从，只得告辞谢恩回来，命手下掩乐停音，滔滔然将殡过完，方让水溶回舆去了．不在话下．
且说宁府送殡，一路热闹非常．刚至城门前，又有贾赦， 贾政 ，贾珍等诸同僚 属下 各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路行来．彼时贾珍带 贾蓉 来到诸长辈前，让坐轿上马，因而贾赦一辈的各自上了车轿，贾珍一辈的也将要上马． 王熙凤 因记挂着宝玉，怕他在郊外纵性逞强，不服家人的话，贾政管不着这些小事，惟恐有个失闪，难见 贾母 ，因此便命小厮来唤他．宝玉只得来到他 车前 ．凤姐笑道：“好兄弟，你是个尊贵人，女孩儿一样的人品，别学他们猴在马上．下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？"宝玉听说，忙下了马，爬入凤姐车上，二人说笑前来．不一时，只见从那边两骑马压地飞来，离凤姐车不远，一齐蹿下来，扶车回说：“这里有下处，奶奶请歇更衣。”凤姐急命请 邢夫人 王夫人 的示下，那人回来说：“太太们说不用歇了，叫奶奶自便罢。” 王熙凤 听了，便命歇了再走．众小厮听了，一带辕马，岔出人群，往北飞走．宝玉在车内急命请秦相公．那时 秦钟 正骑马随着他父亲的轿，忽见宝玉的小厮跑来，请他去打尖．秦钟看时，只见 凤姐儿 的车往北而去，后面拉着宝玉的马，搭着鞍笼，便知宝玉同凤姐坐车，自己也便带马赶上去，同入一庄门内．早有家人将众庄汉撵尽．那庄农人家无多房舍，婆娘们无处回避，只得由他们去了．那些村姑庄妇见了凤姐，宝玉，秦钟的人品衣服，礼数款段，岂有不爱看的？
一时 王熙凤 进入茅堂，因命宝玉等先出去顽顽．宝玉等会意，因同 秦钟 出来，带着小厮们各处游顽．凡庄农动用之物，皆不曾见过．宝玉一见了锹， ，锄，犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何．小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委．宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说，`谁知盘中餐，粒粒皆辛苦'，正为此也。”一面说，一面又至一间房前，只见炕上有个 纺车 ，宝玉又问小厮们：“这又是什么？"小厮们又告诉他原委．宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣．只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！"众小厮忙断喝拦阻．宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因为没见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。” 秦钟 暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了。”说着，只见那丫头纺起线来．宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“ 二丫头 ，快过来！"那丫头听见，丢下 纺车 ，一径去了．
宝玉怅然无趣．只见 王熙凤 儿 打发人来叫他两个进去．凤姐洗了手，换衣服抖灰，问他们换不换．宝玉不换，只得罢了．家下仆妇们将带着行路的茶壶茶杯，十锦屉盒，各样小食端来，凤姐等吃过茶，待他们收拾完毕，便起身上车．外面 来旺儿 预备下赏封，赏了本村主人．庄妇等来叩赏．凤姐并不在意，宝玉却留心看时，内中并无二丫头．一时上了车，出来走不多远，只见迎头 二丫头 怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来．宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪．
走不多时，仍又跟上大殡了．早有前面法鼓金 铙 ，幢幡宝盖：铁槛寺接灵众僧齐至．少时到入寺中，另演佛事，重设香坛．安灵于内殿偏室之中， 宝珠 安于里寝室相伴．外面 贾珍 款待一应亲友，也有扰饭的，也有不吃饭而辞的，一应谢过乏，从公侯伯子男一起一起的散去，至未末时分方才散尽了．里面的堂客皆是 王熙凤 张罗接待，先从显官 命散起，也到晌午大错时方散尽了．只有几个亲戚是至近的，等做过三日安灵 道场 方去．那时邢，王二夫人知凤姐必不能来家，也便就要进城． 王夫人 要带宝玉去，宝玉乍到郊外，那里肯回去，只要跟凤姐住着．王夫人无法，只得交与凤姐便回来了．原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩 布施 ，以备京中老了人口，在此便宜寄放．其中阴阳两宅俱已预备妥贴，好为送灵人口寄居．不想如今后辈人口繁盛，其中贫富不一，或性情参商：有那家业艰难安分的，便住在这里了，有那尚排场有钱势的，只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处，为事毕宴退之所．即今 秦氏 之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有 王熙凤 嫌不方便，因而早遣人来和 馒头庵 的姑子 净虚 说了，腾出两间房子来作下处．原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远．当下和尚工课已完，奠过茶饭， 贾珍 便命 贾蓉 请凤姐歇息．凤姐见还有几个妯娌陪着女亲，自己便辞了众人，带了宝玉， 秦钟 往水月庵来．原来 秦业 年迈多病，不能在此，只命秦钟等待安灵罢了．那秦钟便只跟着凤姐，宝玉，一时到了水月庵， 净虚 带领 智善 ，智能两个徒弟出来迎接，大家见过． 王熙凤 等来至净室更衣净手毕，因见 智能儿 越发长高了，模样儿越发出息了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？" 净虚 道：“可是这几天都没工夫，因 胡老爷 府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《 血盆经 》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。”不言老尼陪着凤姐．且说 秦钟 ，宝玉二人正在殿上顽耍，因见智能过来，宝玉笑道：“能儿来了。”秦钟道：“理那东西作什么？"宝玉笑道：“你别弄鬼，那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么？这会子还哄我。”秦钟笑道：“这可是没有的话。”宝玉笑道：“有没有也不管你，你只叫住他倒碗茶来我吃，就丢开手。”秦钟笑道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒？何必要我说呢。”宝玉道：“我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。” 秦钟 只得说道：“ 智能儿 ，倒碗茶来给我。”那 智能儿 自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉 秦钟 顽笑．他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了．今智能见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来．秦钟笑道：“给我。”宝玉叫：“给我！"智能儿 抿 嘴笑道：“一碗茶也争，我难道手里有蜜！"宝玉先抢得了，吃着，方要问话，只见 智善 来叫智能去摆茶碟子，一时来请他两个去吃茶果点心．他两个那里吃这些东西，坐一坐仍出来顽耍．
王熙凤 也略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送．此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹 常侍 小婢，老尼便趁机说道：“我正有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事．老尼道：“ 接引佛 ！只因当日我先在 长安县 内善才庵内 出家 的时节，那时有个施主姓张，是大财主．他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子 李公子 ．那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任 长安守备 的公子的聘定．张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家．谁知 李公子 执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难．不想守备家听了此言，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来．那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼．我想如今长安节度 云老爷 与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依．若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。”
王熙凤 听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒象府里连这点子手段也没有的一般。”
凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行．你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”老尼听说，喜不自禁，忙说：“有，有！这个不难。” 王熙凤 又道：“我比不得他们扯篷拉牵的图银子．这三千银子，不过是给打发说去的小厮作盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的．便是三万两，我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。”老尼道：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的．只是 俗语 说的，`能者多劳'，太太因大小事见奶奶妥贴，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的 王熙凤 越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来．
谁想 秦钟 趁黑无人，来寻智能．刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴．智能急的跺脚说：“这算什么！再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急死了．你今儿再不依，我就死在这里。”智能道：“你想怎样？除非等我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来．那智能百般的挣挫不起，又不好叫的，少不得依他了．正在得趣，只见一人进来，将他二人按住，也不则声．二人不知是谁，唬的不敢动一动．只听那人嗤的一声，掌不住笑了，二人听声方知是宝玉． 秦钟 连忙起来，抱怨道：“这算什么？"宝玉笑道：“你倒不依，咱们就叫喊起来。”羞的智能趁黑地跑了．宝玉拉了秦钟出来道：“你可还和我强？"秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎样我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”一时宽衣安歇的时节， 王熙凤 在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更．凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来？在自己枕边．宝玉不知与 秦钟 算何账目，未见真切，未曾记得，此是疑案，不敢 创．
一宿无话．至次日一早，便有 贾母 王夫人 打发了人来看宝玉，又命多穿两件衣服，无事宁可回去．宝玉那里肯回去，又有 秦钟 恋着智能，调唆宝玉求凤姐再住一天．凤姐想了一想：凡丧仪大事虽妥，还有一半点小事未曾安插，可以指此再住一日，岂不又在 贾珍 跟前送了满情，二则又可以完 净虚 那事，三则顺了宝玉的心，贾母听见，岂不欢喜？因有此三益，便向宝玉道：“我的事都完了，你要在这里逛，少不得越性辛苦一日罢了，明儿可是定要走的了。”宝玉听说，千姐姐万姐姐的央求：“只住一日，明儿必回去的。”于是又住了一夜．
王熙凤 便命悄悄将昨日老尼之事，说与 来旺儿 ．来旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的 相公 ，假托 贾琏 所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协．那 节度使 名唤 云老爷 ，久见 贾府 之情，这点小事，岂有不允之理，给了回书，旺儿回来．且不在话下．
却说凤姐等又过一日，次日方别了老尼，着他三日后往府里去讨信．那 秦钟 与智能百般不忍分离，背地里多少幽期密约，俱不用细述，只得含恨而别．凤姐又到铁槛寺中照望一番． 宝珠 执意不肯回家， 贾珍 只得派妇女相伴．后回再见．
水月庵考
内容提要：
1.铁槛寺原型为杭州钱塘祠，亦称 钱王祠 ；
2.水月庵原型为杭州艮山门外水月老人庵。
王熙凤 和宝玉也去送葬，但没有住在铁槛寺，而是住在附近的 水月庵 。书中交代："即今 秦氏 之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和 馒头庵 的姑子 净虚 说了，腾出两间房子来作下处。原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。"之后就是王熙凤弄权铁槛寺，拆散 张金哥 姻缘，害死两条人命； 秦钟 与尼姑智能私自幽会，得趣馒头庵，结果一命呜呼的故事。
从以上对铁槛寺和水月庵的描写看，我们可以归纳出以下几个特点：第一，铁槛寺是个家庙，从祖上起就是家族停灵寄放的地方；第二，铁槛寺位于城外，与水月庵相距很近；第三，水月庵因为馒头做的好，又有 馒头庵 诨号；第四，作者之所以如此取名，意在表现"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"的思想。
早就有 红学家 指出，"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"诗句出自宋代 范成大 的《 重九日行营寿藏之地 》诗，不过范成大原诗"铁门槛"应作"铁门限"，虽然意思相同，但用字显然不同。能否成为《 红楼梦 》中铁槛寺命名的来源，殊可怀疑。至于馒头庵源于庵中"馒头"的说法，不过是作者故弄狡 罢了，原意还在于与"铁门槛"对应的"土馒头"，乃是古人对坟头的戏称。
如果说范成大的"铁门限"不能成为"铁槛寺"名称的直接来源，那么 唐代 诗僧 王梵志 有一首 打油诗 ，却似乎可以认定为铁槛寺和 馒头庵 名称的直接出处。其诗云:"世无百岁人，强作千年调。打铁作门槛，鬼见拍手笑。""城外土馒头，馅食在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。"
不过，不论 范成大 的诗还是王 梵 志的诗，表达的都是富贵荣华不足恃的虚无思想，很难设想任何贵族家族修建家庙时，会用如此虚无之字样命名，因为 中国 古代士大夫阶层都信奉祖先荫庇，希图家族长盛不衰，怎么可能用"铁槛寺"、"馒头庵"这样丧气的字眼去为家庙命名呢？《 红楼梦 》作者在书中经常运用"一声两歌"的手法叙事状物，比如这个" 馒头庵 "，就有"土馒头"（坟头）和"庵中馒头好"两重含义，弄得扑朔迷离；那么，这个"铁槛寺"是否也有类似的问题呢？
其实，《红楼梦》书中这个"铁槛寺"，与书中的"清虚观"、"天齐庙"、"水仙祠"、"水月庵"一样，其原型都取自 杭州市 真实的宗教场所。书中所说的" 西方灵河 岸上三生石畔"、"花柳繁华地、温柔富贵乡"等字样特指杭州，"清虚观"的的原型是 抱朴道院 ，原名为"冲虚观"；" 天齐庙 "的原型就是吴山的 岱庙 ，" 水培水仙 祠"的原型就叫做水仙祠。这些笔者过去都曾进行过专门考证，这里再考证一下"铁槛寺"和" 水月庵 "的真实原型。
《 红楼梦 》中的"铁槛寺"，其原型应为杭州的 钱王祠 。钱王祠又称钱塘祠，是 吴越 国 （公元907－－978） 钱镠 钱 的祠宇。钱镠（852－－932） 杭州市 临安 人，任吴越国国王时，治理杭州兴修水利，疏浚 西湖 ，修筑 钱塘江 海塘等方面，更是功绩卓著。《 宋史 》载："钱镠为吴越王，作御潮铁槛于江中，未成而潮至，王命万弩射之，潮果退。筑土一升者，赏钱一升。名之曰 钱塘 。"《红楼梦》作者之所以用"铁槛寺"为钱王祠命名，其义应是出自钱王建"铁槛"御潮的故事。
钱镠出身寒微，早年贩盐自活。骁勇有谋略。 李儇 时，平浙寇 王仙芝 ，拒 黄巢 ，灭 董昌 ，积功自显。梁开平元年，封镠为 吴越 王。是年，省 垄，延故老，旌 鼓吹，振耀山谷。时将筑宫殿，望气者言："因故府大之，不过百年；填 西湖 之半，可得千年。"武肃笑曰："焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！"遂弗改造。 钱镠 修宫殿不图千年基业的故事，与"铁门槛""土馒头"诗句的境界是直接相同的，不过其意义更积极些。
钱王祠 首建于 北宋 熙宁 十年（1077）， 杭州市 郡守 赵抃 ，特地为 钱镠 建立" 表忠观 "，以此表彰他的功绩。北宋著名诗人 苏轼 也称赞他有保卫两浙之功，并立《钱氏表忠观碑》于钱王祠侧。元明以来，钱王祠渐废，明嘉靖三十九年， 督抚 胡宗宪 另建祠于灵芝寺址，塑 钱皇后 三世五王像， 春秋 致祭，令其十九世孙德洪者守之。郡守陈柯重镌表忠观碑记于祠。清 康熙帝 四十四年（1705）， 清圣祖 御书"保障江山"一额。
洪升 在《 红楼梦 》中刻画铁槛寺的原型，应是 清代 顺康年间的 钱王祠 。这个 钱王 祠不是洪家的家庙，但却是四大家族中钱家的家庙，钱家乃是钱王的后代，就是《红楼梦》书中薛家的原型，故称其祖先为"紫薇舍人"。此时庙中尚有 钱镠 后裔看守香火，家族中死了人，在这里停灵寄放棺椁是很正常的事情。 清代 已降，钱王祠再次荒废，近年来 杭州市 构建文化大产业，又一次重建了钱王祠。
重建后的钱王祠，总用地面积约20亩，总建筑面积为3200平方米，采用明代时期祠庙建筑的造型和格局，重建了牌坊和祠宇院落，配置假山等庭园景观，形成了颇具园林风格的祠宇建筑。 塑像 重现了 吴越 三世五王的风采，而大型壁画和诗词字画，重现了吴越时期杭州的乡风民俗和盛世景观。整个 聂氏宗祠 由献殿、功臣堂等八个殿堂组成。祠内还有一座古戏台，专门上演钱王传说的 昆剧 折子戏 。 钱王祠 内石碑林立，除了 北宋 赵顼 元丰 元年表忠观落成时，由 资政殿 大学士 知 杭州府 事 赵抃 撰文， 苏轼 书写的第一方石碑《表忠观记》外，最引人注目的还有两方石碑：一方是宋末 文天祥 所写武肃王传，全文共三百字。另一方是明初 刘基 撰写的武肃王传，全文亦只四百五十一字，皆写作俱佳，堪称国宝级文物。
据清 吴庆坻 《 蕉廊脞录 》记载："水月老人，艮山门外百步塘，有 水月庵 ，水月老人故居也。老人 孙姓 ，名文，字文石，号水月， 会稽郡 诸生，隐于杭，榜所居为梅园。"清 谲判 《 埋忧集 》也记载："武林艮山门外水月庵，即水月老人故居。老人姓孙名文，字文石，号水月。 会稽 诸生。国变后，隐于杭，榜所居曰梅园。性恬静，一介不取，间为长短歌词。问其年，尝称九十。发尽秃，人多以僧呼之。"
徐珂 的《 清稗类钞 》"方伎类一"记载了一个"水月老人论大虫"的故事。水月老人，姓孙，名文，字文若，会稽人，明末诸生。入国朝，隐于杭，所居为梅园，在艮山门外之百步塘。老人性简静，一介不取，间为歌辞以自娱。问 其年 ，辄曰九十。人以其发尽秃，故呼之为僧。 顺治 初，范忠贞公承 谟 抚浙，老人固预知之。盖老人与其大父雅故，忠贞幼时，尝抚其顶曰："儿当建节吾土。"至是，忠贞奉母命，物色而得之，屏驺从往 ，寻为出 俸 修塘。时浙西多虎，老人辄语之曰："山上大虫任打，门内大虫休惹。"忠贞寻奉命督闽，濒行，老人诫之曰："耳后火发时，须有主意。"门内虫，闽也；耳后火，耿也，盖指闽藩 耿精忠 也。康熙 甲寅 ，闽藩变作，忠贞死焉。人遂以老人为能前知，争趋之。老人避去，不知所终。土人乃改其居为水月庵，肖其像若僧，募僧奉之。
这个水月老人居所梅园改建并募僧奉之的 水月庵 ，应该就是《 红楼梦 》中水月庵的原型，作者使用的乃是原型之原名，不过虚陪一笔，另起个" 馒头庵 "诨号而已。
2007年3月1日 于长春
附录一：苏 轼 《表忠观碑记》：
熙宁 十年十月 戊子 ， 资政殿 大学士 、右 谏议大夫 、知 杭州市 军事臣言："故越国王钱氏坟庙，及其父、祖、妃、夫人、子孙之坟，在 钱塘 者二十有六，在 临安 者十有一，皆芜秽不治，父老过之，有流涕者。谨按：故武肃王镠，始以乡兵破走 黄巢 ，名闻江淮。复以八都兵讨 刘汉宏 ，并越州以奉 董昌 ，而自居于杭。及昌以越叛，则诛昌而并越，尽有浙东西之地，传其子文 周穆王 元 。至其孙忠献王仁佐，遂破李景兵而取 福州市 。而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵攻景，以迎 柴荣 之师，其后，卒以国入觐。三世四王，与 五代十国 相为终始。天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗名字者不可胜数，既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。皇帝受命，四方 乱，以次削平。西蜀江南，负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏百战守死，以抗王师，积骸为城，洒血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去国如传舍，其有功于朝廷甚大。昔 窦融 以河西归汉，光武诏 右扶风 修其父祖坟茔，祀以 太牢 。今 钱皇后 功德 过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣、慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛寺曰妙音院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。凡坟庙之在 钱塘 者，以付自然。其在 杭州市 者，以付其县之净土寺僧曰道微。岁各度其徒一人，使世掌之。籍其地之所入，以时修其祠宇，封植其草木。有不治者，县令亟察之，甚者，易其人，庶几永终不堕，以称朝廷待钱氏之意。臣昧死以闻。"制曰：可。其妙音院赐改名 钱王祠 。
铭曰： 天目 之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。仰天誓江，月星晦蒙。强弩射潮，江海为东。杀宏诛昌，奄在吴越。金券 玉册 ， 虎符 端午节 。大城其居，包络山川。 左江 右湖，控引岛蛮。岁时归休，以燕父老。 如神人，玉带球马。四十一年，寅畏小心。厥 相望， 大贝 南金。五胡昏乱，罔堪托国。三王相承，以符有德。既获所归，弗谋弗咨。先王之志，我维行之。 天 忠孝，世有爵邑。允文允武，子孙千亿。帝谓守臣，治其祠坟。毋俾樵牧，愧其后昆。龙山之阳，岿焉斯宫。匪私于钱，惟以劝忠。非忠无君，非孝无亲。凡百有位，视此刻文。
附录二： 钱王祠 新貌（缺图）
钱王 祠
钱王 墓
钱王殿钱王像
钱王祠正门（官方称为"墓阙"）