第二世噶玛巴·噶玛拔希，是 藏传佛教 噶玛噶举派 黑帽系二世 活佛 、 西藏自治区 第一位转世活佛。 出生于 康巴藏区 贵族 载波 乌家族，本名群增。
人物经历
于 藏历 第三绕迥之木鼠年(1204年，宋嘉泰四年)生在康区哲垄丹却秋地方的贵族家庭，父名家昂次察，母名僧萨芒吉。当年 克什米尔 的一位大班智达到西藏，噶玛·拔希诞生后，经他命名为却增(意为持法)。
噶玛拔希(1204—1283)，是藏传佛教噶举派中噶玛噶举派第二世活佛，出生于康区哲垄丹却秋地方。史称，他六岁学识字，九岁至十岁时，便阅遍佛教经论，并能领悟其意。后来他在去卫地(即前藏)学法途中遇见贝都松钦巴再传弟子 竹清嘉措仁波切 崩扎巴。仁波切崩扎巴认为他是都松钦巴的转世，并为其 灌顶 授一切教诫。此后噶玛拔希又相继受沙弥戒和比丘戒，成了一名正式 出家 僧人。出家后，他先入 噶玛寺 ，后来到 拉萨市 附近的相卜寺，逐渐有了名望，成为 噶玛噶举派 著名 上师 。
噶玛拔希在历史上的影响并非完全因为他是一派祖师，而与他在 元初 政治上的影响密切相关。据史料记载，公元1253年， 孛儿只斤·忽必烈 南征 大理白族自治州 ，看到噶举派在 康巴藏区 势力较大，派人召他到川西北的绒区色都地方会晤。会晤后忽必烈要他长期随侍左右，他未遵命而前往 宁夏回族自治区 、 甘肃省 、内蒙等地说法去了。在今宁夏与 内蒙古自治区 交界处有他建立的一座褚囊朱必拉康寺。公元1256年，噶玛拔希准备动身返回 西藏自治区 时，接到 宪宗 孛儿只斤·蒙哥 召他会晤的诏书，他欣然随使臣到达和林，受到蒙哥和 孛儿只斤·阿里不哥 的宠信。蒙哥赐给他金印、白银，还赐给他一顶金边黑色僧帽。这就是 噶玛噶举派 得名黑帽派的来源。1259年，蒙哥去世， 孛儿只斤·忽必烈 于次年即大汗位，不久又战胜了与他争位的阿里不哥。这时他想起了噶玛拔希不愿留侍身边的旧事，又因噶玛拔希有帮助阿里不哥的嫌疑，下令将噶玛拔希逮捕入狱。但最终考虑到他在西藏的影响，又将他释放了，并遵其意愿，让他回到了西藏故庙。由上可见，虽然噶玛拔希在 元初 的政治斗争中以失败告终，但是他激起的历史波浪是永远不会在历史上消失的。忽必烈对他的压制正反衬出他在当时的巨大影响。
活佛转世
值得一提的是 噶玛噶举派 是西藏佛教史上最早实行活佛转世制度的一个教派。
真正把活佛转世付诸实践的是13世纪的噶玛噶举派黑帽系首领噶玛拔希（ 业力 pag-shi，1204—1283）噶玛拔希出生于 金沙江 流域的一个佛教盛行的细离察多地方，跟随噶举派的创始人都松钦巴的再传弟子崩扎巴（apom-brag-pa）学习读写和经典等，很快成为噶玛噶举派的 高僧 ，广收门徒，传经讲法，声名显赫。蒙古 李纯 三年（1253） 孛儿只斤·忽必烈 进兵 大理白族自治州 途中，于1255年在 康巴藏区 的绒域（即 嘉绒 地区）色堆召见了这位在康藏有广泛影响的名僧 大德 ，并要他随侍左右，但被他拒绝了。这原因得从十多年前的事说起。在此前，即公元1240年，时为西凉王的 成吉思汗 之孙（ 孛儿只斤·窝阔台 之子）阔端派大将多达那波入侵 吐蕃 ，遭到 藏族 的竭力抵抗，加之青藏高原气候恶劣，多达那波认为难于以武力取胜；采取宗教羁 策略才是上策。阔端听从了多达那波的计谋，于是便有了著名的公元1247年与萨迦·班智的 凉州会谈 。1251年， 萨迦班智达 和阔端先后谢世后， 孛儿只斤·蒙哥 即汗位，将原来阔端所统辖的藏地交由 孛儿只斤·忽必烈 统领。此时跟随萨迦一起参加凉州会谈的年轻的 八思巴 聪明睿智，才华横溢，遂得宠于忽必烈。 萨迦县 、噶玛噶举两派都是藏传诸教中具有一定势力、地位和影响的教派。或许是由于两个教派的权力之争，或许是由于忽必烈南征时烧杀虏掠而使噶玛拔希厌恶痛恨，还是由于忽必烈当时并不是 蒙古大汗 ，噶玛拔希最终拒绝了忽必烈的要求，离开他到 宁夏回族自治区 、内蒙交界地带传教，建立处囊朱伯位康寺（vphrul-snang-sprul-pavi-1ha-khang），后又往甘州、灵州等地传教，当公元1256年蒙哥汗召见他时，他便去蒙古和林会晤蒙哥汗。据说蒙哥汗赐给他一顶金边黑色僧帽和一颗金印。这为他与 孛儿只斤·忽必烈 的交恶埋下了伏笔。1259年蒙哥汗死，翌年，忽必烈自称大汗，立即封一直竭诚追随他的 八思巴 为国师，并赐玉印。这种变故对噶玛拔希十分不利。此后，忽必烈之弟 孛儿只斤·阿里不哥 也自称大汗，兄弟间为争汗位而发生战争。1261年，阿里不哥兵败，噶玛拔希因有帮助阿里不哥作乱之嫌，被忽必烈逮捕入狱。大约是考虑到噶玛拔希在整个 藏区 的显要声望和宗教政治势力，忽必烈于1264年释放了他。噶玛拔希辗转了8年才回到粗卜寺，1283年，他终于走完了坎坷的一生， 圆寂 于该寺。为了巩固 噶玛噶举派 的势力，使其不致于因噶玛拔希的逝世而衰落，也为了使噶玛噶举派在对外斗争中和和 萨迦派 抗衡，以免被萨迦派瓦解、吞并；噶玛噶举派的僧人门第一次采用了活佛转世制度，将1284年生于后藏贡塘地方的 让炯多杰 （rang-byung-rdo-rje，1284-1339）立为噶玛拔希的转世活沸，并追认都松钦巴为第一世活沸，噶玛拔希为第二世活沸，让琼多吉就为第三世活佛了。因蒙哥汗赐于噶玛拔希的那一顶金边黑帽，此派便称为 噶玛噶举派 黑帽系，至今已传十七世。
肉身舍利
噶玛 ． 拔希 ，法名却吉喇嘛，意为「法 上师 」；「 拔希 」系 蒙古语 ，意为轨范法师。於 藏历 第三绕迥之木鼠年（1204年，宋嘉泰四年）生在康区哲垄丹曲秋地方的贵族家庭，父名嘉昂次察，母名僧萨芒吉。当年 克什米尔 的一位大班智达到 西藏自治区 ， 噶玛 ． 拔希 诞生后，经他命名为却僧（意为持法）。现存的噶玛拔希舍利都为肉身舍利，舍利上有明显的血管。