谭献（1832～1901），近代词人、学者。 原名廷献，一作献纶，字仲修，号复堂、半厂、仲仪（又署谭仪）、山桑宦、非见斋、化书堂。浙江仁和（今 杭州市 ）人。
谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调“寄托”，风格过于含蓄隐曲。 但文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。 另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《 复堂词 》，录词104阕。
人物简介
谭献(1832～1901)，近代词人、学者。初名廷献，字仲修，号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。 同治 六年(1867) 举人 。屡赴 进士 试不第。曾入 福建省 学使 徐树铭 藩幕。后署秀水县教谕。又历任 歙县 、 全椒县 、 合肥市 、 宿松县 等县知县。后去官归隐，锐意著述。晚年受 张之洞 邀请，主讲经心书院，年余辞归。骈文师法六朝，尤工词，家藏前人词曲甚富。
文学成就
谭献 治学勤苦，是一位有多方面成就的学者。“ 读书日 有程课，凡所论著，隐括于所为日记”（《清史稿·谭廷献传》）。二十五、六岁后，潜心经学，倾向今文学派，重微言大义。他的骈文，规仿六朝，高出时人，诗亦“优柔善入，恻然动人”（吴怀珍《复堂诗叙》）。但以词与词论的成就最突出。
谭献的论词主张，本于常州词派 张惠言 、 周济 ，较周济"有寄托入，无寄托出"之论，更趋具体。他称赞常州派兴，"而比兴渐盛"（《复堂日记》），极力推尊词体。他认为，词“上之言志永言，次之志洁行芳，而后洋洋乎会于风雅”（《复堂词录序》），不应当视为“小道”；强调词要有“寄托”,自谓早年读词，即“喜寻其旨于人事，论作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”(同前)。他选清人词为《 箧中词 》今集6卷，续集4卷，“以 比兴 为本，庶几大廓门庭，高其墙宇”（《复堂日记》），并详著其流别；又曾评点 周济 《词辨》，皆意在阐发自己的论词主张，影响甚大。 叶恭绰 说他“开近三十年之风尚”（《广 中词》）。
作品一览
谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。如〔青门引〕"人去阑干静"、〔蝶恋花〕"庭院深深人悄悄"以及〔临江仙〕《和子珍》、〔一萼红〕《吴山》等阕，有比较鲜明的形象，凄惋沉郁，是谭词中的佳作。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《 复堂词 》，录词 104阕。今人 陈乃乾 编《 清名家词 》，全部辑录。他的词论，散见于文集、日记、《 箧中词 》及所评 周济 《词辨》中，由门人 徐珂 辑为《复堂词话》，有《 词话丛编 》本及人民文学出版社本。
藏书故实
生平好聚书、刻书，藏书数万卷，有12 000余册，重复者接近2 000册。名家之本如《 管子 》、《 淮南子 》、《 盐铁论 》、《 说苑 》等。藏书处曰“复堂”、“ 麟堂”等，尤以藏前人词曲为富，亦精于鉴别校勘。藏书印有“复堂藏书”、“谪麟堂”、“珍藏五典三坟”、“莫为功名始读书”等。
谭献词选
传 记
浙江省 仁 和人。 道光 十二年（一八三二）生。 同治 六年（一八六七） 举人 ，纳 为县令，历署 歙县 、 全椒县 、 合肥市 知县。旋归隐，锐意撰述，为一时物望所归。 光绪 二十七年（一九○一）卒，年七十。工骈体文，于词学致力尤深，选清人词为《 箧中词 》六卷，续三卷，至精审，学者奉为圭 。又曾评点《 骈体文钞 》及周止庵《词辨》，皆能度人 萱草 者，亦近代词坛之一大宗师也。
集 评
（一）谭复堂 《箧中词选》谓：“蒋鹿潭《水云楼词》与成容若、项莲生，二百年间，分鼎三足。”然《水云楼词》小令颇有境界，长调惟存气格。《 忆云词 》精实有馀，超逸不足，皆不足与容若比。然视皋文、止庵辈，则倜乎远矣。
（二）近 人词如《 复堂词 》之深婉，《疆村词》之隐秀，皆在 王鹏运 上。疆村学梦窗而情味较梦窗反胜。盖有临川庐陵之高华，而济以白石之疏越者。学人之词，斯为极则。然古人自然神妙处，尚未见及。
（三）宋直方《蝶恋花》：“新样罗衣浑弃却，犹寻旧日春衫著。”谭复堂《蝶恋花》：“ 连理木 头侬与汝，千花百草从渠许。”可谓寄兴深微。
复堂词品骨甚高，源委悉达，其胸中、眼中，下笔时独不屑为陈、朱，尽有不甘为梦窗、玉田处，所传虽不多，自是高境。余尝谓近时词人，庄中白尚矣，蔑以加矣，次则谭仲修，鹿潭虽工词，尚未升风、骚之堂也。仲修小词绝精，长调稍逊，盖于 碧山 深处，尚少一番涵咏功也。
叶恭绰 《广箧中词》：
仲修先生承常州派之绪，力尊词体，上溯风、骚，词之门庭，缘是益廓，遂开近三十年之风尚，论清词者，当在不 之列。
复堂词选
青门引
谭献
人去栏干静， 杨柳 晚风初定。
芳春此后莫重来，一分春少，减却一分病。
离亭薄酒终须醒，落日罗衣冷。
绕楼几曲流水，不曾留得桃花影。
【《 白雨斋词话 》五】 陈廷焯 曰：“透一层说更深，即‘相见争如不见’意。”又曰：“此词凄婉而深厚，纯乎骚、雅。”
蝶恋花 贰首
谭献
蝶恋花
庭院深深人悄悄。
埋怨鹦哥， 错报 韦郎到。
压鬓钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。
花发 江南 年正少。
红袖高楼，争抵还乡好？
遮断行人西去道，轻躯愿化 车前 。
玉颊妆台人道瘦。一日风尘，一日同禁受。
独掩疏栊如病酒，卷帘又是黄昏后。
六曲屏前携素手。
戏说分襟，真遣分襟骤。
书札平安君信否？
梦中颜色浑非旧。
【《 白雨斋词话 》五】 陈廷焯 曰：“‘庭院深深’阕，上半传神绝妙，下半沉痛已极，所谓‘情到海枯石烂时’也。‘玉颊妆台’阕，上半沉至语，殊觉哀而不伤，怨而不怒，下半相思刻骨，寤寐潜通，顿挫沉郁，可以泣鬼神矣！”
【《广箧中词》二】 叶恭绰 曰：“正中、六一之遗。”
金缕曲 江干待发
谭献
又指离亭树。
恁春来、消除愁病，鬓丝非故。
草绿天涯浑未遍，谁道王孙迟暮？
肠断是、空楼微雨。
云水荒荒人草草，听林禽、只作伤心语。
行不得，总难住。
今朝滞我江头路。
近篷窗、岸花自发，向人低舞。
裙衩芙蓉零落尽，逝水流年轻负。
渐惯了、单寒羁旅。
信是穷途文字贱，悔才华、却受风尘误。
留不得，便须去。
【《广箧中词》二】叶恭绰曰：“如此方可云‘清空不质实’。”
鸪天
谭献
绿酒红灯漏点迟，黄昏风起下帘时。
文鸯 莲叶成漂泊，幺凤桐花有别离。
云澹澹，雨霏霏，画屏闲煞素罗衣。
腰支眉黛无人管，百种怜侬去后知。
一萼红 吴 山
谭献
黯愁烟，看青青一片，犹认旧 眉山市 。
花发楼头，絮飞陌上，春色还似当年。
翠苔畔、曾容醉卧，听语笑、风动画秋千。
一曲琴丝，十三筝柱，原是人间。
细数总成残梦，叹都迷踪迹，只有留连。
劫换 红羊 ，巢空紫燕，重来步步回旋。
尽消受、云飞雨散，化胡蝶、犹绕旧栏干。
不分中年到时，直恁荒寒！
洞仙歌 初 秋
谭献
杨枝弄碧，系天涯心眼，几日凉风便零乱。
画桥边、一片流水无声，人独立、暮角将愁吹断。
春城烟雨里，如梦帘栊，曾拂檐花笑相见。
我已厌闻歌， 玉笛 苍凉，又吹起十年清怨。
问采采夫容隔西洲，却树下门前，为谁留恋？
渡江云大观亭同阳湖赵敬甫、 江夏区 郑赞侯。
谭献
大江流日夜，空亭浪卷，千里起悲心。
问花花不语，几度轻寒，恁处好登临？
春幡颤褭，怜旧时、人面难寻。
浑不似、故山颜色，莺燕共沉吟。
销沉，六朝裙屐，百战旌旗，付渔樵高枕。
何处有、藏鸦细柳，系马平林？
钓矶我亦垂纶手，看断云、飞过荒浔。
天未暮，帘前只是阴阴。
【《广箧中词》二】 叶恭绰 曰：“曲而有直体。”
桂枝香 秦淮河 感秋
谭献
瑶流自碧，便作就可怜，如许秋色，只是烟笼水冷，后庭歌歇。
帘波澹处留人景，褭西风、数声长笛。
彩旗船舫，华灯鼓吹，无复消息。
念旧事、沉吟省识。
问曾照当年，惟有明月。
拾翠汀洲，密意总成萧瑟。
秦淮万古多情水，奈而今、秋燕如客。
望中何限，斜阳衰草，大江南北。
临江仙 和子珍
谭献
香蕉树 不展丁香结，匆匆过了春三。
罗衣花下倚娇憨。
玉人吹笛，眼底是江南。
最是酒阑人散后，疏风拂面微酣。
树犹如此我何堪？
离亭 杨柳 ，凉月照 毵。
【《 白雨斋词话 》五】 陈廷焯 曰：“语极清隽，琅琅可讽，‘玉人吹笛’二语，尤为警绝。”
《复堂词话》
序
右录三百四十余人，词一千四十七首。叙曰：“词为诗余，非徒诗之余，而乐府之余也。律吕废坠，则声音衰息。声音衰息，则风俗迁改。乐经亡而六艺不完，乐府之官废，而四始六义之遗，荡焉泯焉。夫音有抗队，故句有长短。声有抑扬，故韵有缓促。生今日而求乐之似，不得不有取于词矣。唐人乐府，多采五七言绝句。自 李白 创词调，比至宋初，慢词尚少。至大晟之署，应天长、瑞鹤仙之属，上荐郊廊，拓大厥宇，正变日备。愚谓词不必无颂，而大旨近雅。于雅不能大，然亦非小， 雅之变者 。其感人也尤捷，无有远近幽深，风之使来。是故比兴之义，升降之故，视诗较著，夫亦在于为之者矣。上之言志，永言次之。志絜行芳，而后洋洋乎会于风雅。 琢曼辞，荡而不反，文焉而不物者，过矣靡矣，又岂词之本然也哉。献十有五而学诗，二十二旅病 会稽郡 ，乃始为词，未尝深观之也。然喜寻其 于人事，论作者之世，思作者之人。三十而后，审其流别，乃复得先正绪言以相启发。年逾四十，益明于古乐之似在乐府，乐府之余在词。昔云：“礼失而求之野。”其诸乐失，而求之词乎。然而靡曼荧眩，变本加厉，日出而不穷，因是以鄙夷焉，挥斥焉。又其为体，固不必与庄语也，而后侧出其言，旁通其情，触类以感，充类以尽。甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。言思拟议之穷，而喜怒哀乐之相发，响之未有得于诗者，今遂有得于词。如是者年至五十，其见始定。先是写本朝人词五卷，以相证明。复就二十二岁以来，审定由唐至明之词，始多所弃，中多所取，终则旋取旋弃，旋弃旋取，乃写定此千篇，为复堂词录。前集一卷，正集七卷，后集二卷。[珂谨按：书成于 光绪 八年九月，未刊行，师归道山矣。]其间字句不同，名氏互异，皆有据依，殊于流俗。其大意则折衷古今名人之论，而非敢逞一人之私言，故以论词一卷附焉。大雅之才三十六，小雅之才七十二，世有其人，则终以词为小道也，亦奚不可之有。[复堂词录叙]
箧中词序
国朝二百余年，问学之业绝盛，固陋之习盖寡。自六书九数经训文辞篆隶之字，开方之图，推究于汉以后、唐以前者备矣。至于填词，仆少学焉，得本辄寻其所师，好其所未言，二十余年而后写定。就所睹记，题曰箧中。其事为大雅所笑，其旨与凡人或殊。容若、竹 而后，且数变矣。论具卷中，不 缕也。 李白 、 温庭筠 ，文士为之。 昇元 、 靖康 ，君王为之。将相大臣 范仲淹 、 辛弃疾 为之。文学侍从 苏轼 、 周邦彦 为之。志士遗民 王沂孙 、 唐珏 之徒，皆作者也。昔人之论赋曰：“惩一而劝百。”又曰：“曲终而奏雅”，丽淫丽则，辨于用心。无小非大，皆曰立言。惟词亦有然矣。[箧中词叙]
词辨跋
及门徐仲可中翰，录词辨索予评泊，以示 范。予固心知周氏之意，而持论小异。大抵周氏所谓变，亦予所谓正也，而折衷柔厚则同。仲可比类而观，思过半矣。[周氏 止庵 词辨跋]
复堂词自序
周美成云：“流潦妨车毂。”又曰：“衣润费炉烟。” 辛弃疾 云：“不知筋力衰多少，只觉新来懒上楼。”填词者试于此消息之。不 悦学 年，稍习文笔，大惭小惭，细及倚声。乡人项生以为“不为无益之事，何以遣有涯之生”，其言危苦，然而知二五而未知十也。[复堂词自叙]