周邦彦 （公元1056—1121年 ），字 美成 ，号清真居士，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋末年官员，文学家、音乐家，宋词“ 婉约派 ”代表词人之一。
周邦彦出身于诗书之家，少年时言行不羁，不为州里所重，却很好学，曾博涉百家之书。 元丰 二年（公元1079年）左右前往 都城 开封 ，就读于太学。元丰七年（公元1084年）献上万余言的《汴都赋》，获得 赵顼 赏识，升任太学正。此后五年间没有被升迁，但他依然致力辞章写作，后历官庐州教授、知 水县。宋 哲宗 即位后周邦彦再次回到 开封 ，历任国子监 主簿 、 校书郎 等。宋 徽宗 时周邦彦入朝拜为 秘书监 ，进为徽 阁待制，提举大晟府，掌 乐律 。不久后又出知 顺昌府 、 处州 。 宣和 三年（公元1121年）逝世于南京 应天府 ，终年六十六岁，朝廷追赠其为宣奉大夫。
周邦彦诗词 文赋 ，无所不擅，尤以词最为著名。他精通音律，能自己度曲，创造了《六丑》等新 词牌 。现存词一百八十二首，其词多写男女恋情、咏物怀古、羁旅行役等。周邦彦继承了 柳永 、 秦观 等人成就，是 北宋 婉约派 的集大成者，亦是格律派的创始人，开 南宋 姜夔 、 吴文英 格律词派先河，为词的艺术形式作出了贡献。有《 片玉集 》传世。
对周邦彦及其词作的评价历来褒贬不一， 旧时词论称他为“词家之冠”，近代学者 王国维 称其为“词中 老杜 ”。 周邦彦更是公认的“负一代词名” 之词人。 但同时，也有一些词家的评价比较负面，如 张炎 认为周词 “ 意趣却不甚高远”，王国维《 人间词话 》对周词的评价以贬低居多，认为其“创调之才多，创意之才少”，且“多作态，故不是大家气象”。
人物生平
早年经历
北宋仁宗 至和 三年（公元1056年），周邦彦出生于诗书之家。其父 周原 ，虽终身未仕，但家有藏书，每日清晨都要焚香叩拜。 在这样的环境中，周邦彦少时就涉猎百家之书，但他言行不羁，不为州里所重。
稍长后周邦彦就外出游学， 赵顼 熙宁 九年（公元1076年），周邦彦前往 荆州市 游历，次年（公元1077年）再游 长安 ，暮秋后回到荆州，作《风流子·枫林凋晚叶》。 元丰 元年（公元1078年）夏，周邦彦自荆州东归 杭州市 ，作《 南浦 》。
元丰二年（公元1079年）赴京师 汴梁 ，就读于太学，途中路过 金陵 时作词《齐天乐·绿芜凋尽台城路》，至京师后作《游京师》。周邦彦在 京师 居住期间，曾出入歌舞坊，做《少年游》《一洛索》《凤来朝》《望江南》等艳词 。元丰五年（公元1082年） 永乐 之役后，周邦彦作 古体诗 《 天赐白 》。元丰七年（公元1084年）献上万余言的《汴都赋》 ，赞扬 王安石 新法， 赵顼 览后大为惊奇，召他到 中书门下 ，命翰林学士 李清臣 在迩英阁朗诵，赋中多 文言文 奇字，李清臣大多不识得，只好读其偏旁，周邦彦得以升任太学正。但此后五年都未有升迁，周邦彦愈发致力于辞章写作。
初入仕途
周邦彦被 升为太学正后正式踏入了仕途，但不久 宋神宗 去世，周邦彦亦因循资被调往庐州做教授，其任未满三年，中途离任。 赵煦 元 八年（公元1093年）又任 溧水区 知县， 在知县任上为政“敬简”，直到 南宋 时期，仍有百姓能称道其事迹。在这期间周邦彦亦创作了大量诗词文章， 如《满庭芳·夏日 溧水区 无想山 作》《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》《风流子》《鹤冲天·溧水长寿乡作》《花犯·咏梅》《红林擒近·咏雪》《红林擒近·雪睛》等词作，《仙杏山》《竹城》《楚平王庙》《过左伯桃羊角哀墓》等诗歌，甚至佚文《插竹亭记》也是创作于这个时候。 后来的 溧水 知县强焕于宋淳熙七年（公元1180年）对《清真词》作序，这部词集收录了周邦彦的182首词作。 此后近十年周邦彦在地方为官，并未还京。
入京为官
绍圣 三年（1096年）二月，周邦彦在 溧水 秩满，重游 荆州 。 直到 宋哲宗 绍圣 四年（公元1097年），四十一岁的周邦彦被召回 京师 ，担任国子 主簿 ； 元符 元年（公元1098年）， 哲宗 召对周邦彦于 崇政殿 ，命他再诵《汴都赋》，随后授其为秘书省正字。
宋徽宗 建中靖国元年（公元1101年），周邦彦告假南归。 崇宁元年（公元1102年），徽宗亲政，倾向新党，周邦彦升任 校书郎 。 此后仕途通畅， 崇宁 三年（公元1104年）任考功 员外郎 ， 大观 元年（公元1105年）又转任卫尉少卿、宗正少卿，同年，徽宗设大晟府，命周邦彦等讨论“古音审是”。大观元年（公元1107年），周邦彦兼议礼局检讨。 在这几年间，周邦彦创作了《夜游宫客去车尘》《据念归计句知将出京惜别》《庆宫春山围寒野》《蝶恋花早行》《长相思晓行》《虞美人疏篱曲径华胥引川原澄映》等诸词。
大观四年（公元1110年）， 礼书 修成，周邦彦因修书有功，得“展两官”；政和元年（公元1111年），以直龙图阁出知河中府（今 永济市 ），但 宋徽宗 想要让他修完《政和新修五礼序》 ，于是将他留在朝中，迁官卫尉卿；直到 政和 二年（公元1112年），才让周邦彦以奉直大夫、直龙图阁出知 隆德府 （治今 长治市 ），并管勾学事，秩满后翌年知 明州 （今浙江宁波），后再度被调回 开封市 ，周邦彦在回京途中作《渡江云》词一首。 还京后拜 秘书监 ，进官徽猷阁待制，提举大晟府。 在京期间，周邦彦伤 朋党之争 ，创作了《一寸金·新定作》《留客住》《黄鹂绕碧树》等词。
晚年病故
宋徽宗 时 蔡京 当权，由于不愿与宰相蔡京一党合作，周邦彦又被逐出朝廷，于 重和 元年（公元1118年）出知真定府（治今 正定县 ），次年（公元1119年）改知顺昌府（今 阜阳市 ）。 宣和 二年（公元1120年）知 丽水市 （今浙江丽水），出京时作《 兰陵王·柳 》与《尉迟杯·离恨》等词。 未过多久被罢职，提举 南京 （今 商丘市 ）鸿庆宫，自 杭州市 迁居到睦州（今 建德市 ），在梦中作《瑞鹤仙》。 方腊起义 之后，周邦彦归钱塘，又仓皇逃去了西湖之坟庵。 宣和 三年（公元1121年）病逝于南京，终年六十六岁，朝廷追赠他为宣奉大夫；后归葬临安府南荡山（今浙江杭州西南郊周浦一带）。
人物作品
主要作品
周邦彦以词闻名，亦擅属文，只诗文均为其词名所掩。 而且 正书 行书 皆善，亦有书法《屏迹贴》传世。
周邦彦的文章成名之作为《汴都赋》，模仿 汉代 《 两都赋 》《 二京赋 》而成。文集有南宋楼钥编的《清真先生文集》24卷，但元人编的《 宋史·艺文志 》集类所著录《清真居士集》只有11卷。宋人有见其文者。其成名作《汴都赋》因为收在《皇朝文鉴》之中，流传至今。他的别的文章如《 操缦录 》5卷，《清真杂著》3卷，都已失传。
周邦彦的诗集在元代已经散佚。 清代 厉鹗 、 马曰琯 等因编《 宋诗纪事 》，辑得其佚诗6首。后清末 丁立中 得六首， 王国维 得 断句 诗2首。近人 罗忼烈 复从《 永乐大典 》等书，多方搜辑，共得古近体诗34首。
周邦彦的词集有 南宋 杨泽民 、 方千里 、 陈允平 三家的和词。其词集在 宋代 时已有单刻传世， 陈振孙 《 直斋书录解题 》卷21著录有《清真词》2卷、《后集》1卷，曹杓注释。现存周邦彦词集有两种版本：一为《 片玉集 》10卷，宋 陈元龙 集注（《 宋刊片玉集 》），有《疆村丛书》本、《 宛委别藏 》本、《景印宋金元明词》本。为流传至今周词旧注的较好较早的注本；一为《 清真集 》2卷、集外词1卷，有元刊本、 汲古阁 刊本、《 四库全书 》本、 王鹏运 四印斋刻本、西 词萃本。
作品列表
创作特色
文学特色
词
周邦彦继承了 婉约派 柳永 的特点，其词作语言比较秾丽，有精巧工丽的技巧，不管在形式上还是内容上都很是精心打磨。 同时还有浑然天成的词境，其词作中，精致是最大的特色，但其实周邦彦词作在意境上同样有浑厚的特色，这也就造就了周邦彦词作浑厚与勾勒相统一的特点。
周邦彦亦开格律派之先河，其词讲求音律与词句的雅正： 周邦彦词注重音律，达到了律度严整的完成，他重新审定词调，又创作了一些新调，如《六丑》《华胥引》《花犯》等； 在逻辑、结构上也非常精细严密；注重词的雅正工丽，炼字风格格外突出，他的炼字主要是通过融裁前人诗句和自铸伟辞的方式来体现； 内容贫乏，除了部分描写妓女的情爱以外， 大都是无病呻吟的写景咏物之作。
文
周邦彦最初成名之作是《汴都赋》，模仿 汉代 《两都》《二京》 大赋 而成，其规模也像汉赋。 其中多生僻字，辞藻华丽，气势磅礴，内容中拥护 赵顼 的改革。
诗
周邦彦诗往往自经史中流出。其现存诗作，如咏战马《 天赐白 》（ 七古 ）、咏古烈士《过羊角哀左伯桃墓》（五古），及其它 古体诗 ，风骨凛然，没有绮罗香泽之气，在他的诗中看不到他在词中所表达的情调与观感。
书
周邦彦 正书 行书 皆善，有书法《屏迹贴》传世。用笔娴熟，行气流畅，挺健姿媚， 结字 紧凑舒展，错落而饶奇致。虽然是刻帖，也能够想见周邦彦挥运之时。
艺术特色
周邦彦的音乐特色主要表现在调美和词律两个方面。从调美上看，周邦彦创作过《拜星月慢》《荔枝香近》《玲珑四犯》等许多新调。从词律上看，创作词时所使用的音韵与词的主题相当契合，能够恰当的表现词人的心情变化。
后世影响
文学影响
周邦彦诗文书法留存极少，流传后世的多是词作，对后世有影响的也主要是其词作，上承 苏轼 、 秦观 等人成就，下开 南宋 姜夔 、 史达祖 格律词派先河。
周邦彦通过化用 唐人 诗句并做到浑然天成，所以有了他的“点夺之法”，并为 北宋 的江西诗派所盛行。 他在创作时，兼收并蓄，博采诸家之长，又能够摒弃它们的弊端，引导词的创作逐步走上富艳精工的道路。因此，其词深得后人赞赏。
周邦彦集北宋之大成，在艺术表现和审美方面 ，在词的 语言技巧 上，都对南宋有着深远影响。他的创作使体更加丰富多样化，提高了词的艺术地位，为后世的词人树立了典范。词的发展从周邦彦开始以思力取胜，这种以思力取胜的作风，在 南宋 时成为了一种风气。
同时，周邦彦将 柳永 的慢词带到了一个新的境界。柳永善于铺叙，一般结构顺序都是横向或者纵向的，而周邦彦的结构突破常规，转折跳跃交叉的运用，使慢词有了新的突破。 周邦彦的“无句而有篇”之风也对后世词作产生影响。周邦彦十分看重整篇词作的章法结构，因此需要结合全篇，才能充分领略他每个句子的意蕴。从周邦彦开始， 很多词人开始不再过于拘束于单个句子的锤炼，开始了“无句而有篇”之风，这其实是词做 理性化 开始的趋势。
艺术影响
周邦彦在音乐方面的造诣非常高深， 作为 宋徽宗 时大晟府的主管，对古乐、新调的研究非常深刻，所以他独具特色的音乐音调为后人广为流传和填词。
历史评价
作品评价
宋朝 官员强焕评价：周邦彦的词描写事物的形态，曲折深入地将其奥妙处都表达出来了。这是对清真词最早的评价。
南宋 藏书家 陈振孙 评价：周邦彦词多用 唐人 诗语，改写入律，浑然天成； 长调 尤其擅长铺叙，富艳精工，在词人中也是数一数二的。
南宋学者 刘肃 评价：周邦彦广泛搜集，远承古人，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。他旁征博引，推古夸今，或借字用意，所言皆有来历，足以为词林所称道，欢筵歌席，都很推崇喜爱。
南宋学者 沈义父 评价：凡作词应当以周邦彦为主。只有周邦彦之词最知音，而没有一点市井之气，下字运意，皆有法度，往往从唐、宋诸贤诗句中来，而不用经、史中的生硬字面，这就是为什么清真词出类拔萃的原因。
宋末 元初 词人 张炎 评价：周邦彦负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善于融化诗句，而于音谱且闲有未谐，可见其难。 又说周邦彦之词只应该看他浑成处，于软媚中有气魄。
明朝 学者 王世贞 评价：周邦彦能作景语，不能作情语；能入丽字，不能入雅字，因此稍微低于 柳永 。然而“唤起两眸清炯炯，泪花 落枕 红绵冷”句，形容睡起之妙，真实能动人。
清朝 词论家 周济 评价：周邦彦思力独绝千古。又说读多了周邦彦的词，觉得他人之作都不十分经意。词的钩勒之妙，没有能比得上周邦彦的。他人一钩勒就显得单薄，而周邦彦越钩勒越浑厚。
清朝词人 戈载 评价：周邦彦之词，其意淡远，其气浑厚，其 音节 又复精妍和雅，是词家最正宗。
清朝文艺理论家 刘熙载 对周邦彦的评价较为负面，他认为论词最重要的是词品。周邦彦词信富艳精工，只是当不得一个贞字。因此士大夫不肯学，学则不知终日意萦何处。周邦彦词律最精审， 史达祖 句最警炼，然而不是君子之词，周邦彦旨荡而史达祖意贪。
清人 冯煦 评价：两宋时期集宋词之大成者，只有周邦彦和史达祖。
晚晴著名词家 陈廷焯 评价：宋词至周邦彦，才有大宗。上承 苏轼 、 秦观 等人成就，下开 南宋 姜夔 、 史达祖 格律词派先河。自有词人以来，周邦彦当推为巨擘。后世词人难出其左右。周邦彦词之妙处，在于沉郁顿挫。
晚清词人 夏孙桐 评价：周邦彦词平写处与 柳永 无异，至矫变处自开境界，其择言之雅，造句之妙，并非柳永所能及。
中国近现代文学家 王国维 对周邦彦的评价前后矛盾。在《 人间词话 》对周词的评价以贬低居多：美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但惟创调之才多，创意之才少耳。词之《雅》《郑》，在神不在貌。永叔、少游，虽作艳语，终有品格，方之美成，便有淑女与倡伎之别。周美成词多作态，故不是大家气象。
而在《清真先生遗事》中，王国维则从工力、声调等方面赞美周词：“以宋词比 唐诗 ，则 东坡 似太白，欧、 秦似 摩诘，耆卿（柳永）似 乐天 ， 方回 、叔原则 大历 十子之流， 南宋 惟一 稼轩 可比昌黎，而词中 杜甫 ，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬， 辘轳 交往，两宋之间，一人而已。”
近代 江西 派词人 夏敬观 评价：柳永词多平铺直叙，周邦彦特变其法，一篇之中，回环往复，一唱三叹。
现代文学家 游国恩 对周邦彦词作的评价也比较矛盾，他认为“比之柳词，周词的浪子气息要淡些，而帮闲的气息更浓；内容单薄得多，而词句更工律，音律更严格，章法的变化也多些。”又说“由于内容上的单薄与无聊，周邦彦就只能在艺术技巧上争胜”。
现代文学家 叶嘉莹 评价：周邦彦是个结北开南的人物，他是集结了 北宋 的大成，而开拓了 南宋 先声的人物。并且说“他不是以感发取胜，变成了以思力取胜了”。
人物评价
南宋学者 陈郁 认为周邦彦二百年来，以诗词独步天下。贵人、学士、市 、妓女，都知其词可爱。
明末清初学者 曹溶 评价：豪旷不冒于 苏轼 和 辛弃疾 ，秽亵不落于周邦彦和柳永的，才是词之大家。
清末词学家 陈匪石 评价周邦彦是集词学之大成，前无古人，后无来者。
近代国学大师 王易 评价：北宋末集词之大成的，只有周邦彦和 李清照 。
家族成员
人物争议
关于周邦彦的生卒年，后世多有争议。成生、 赵治中 《周邦彦年谱》记载，周邦彦生于 嘉祐 元年（公元1056年），卒于 宣和 三年（公元1121年）。近人陈思撰《 清真居士年谱 》 记载，周邦彦生于嘉祐三年（公元1058年），卒于宣和五年（公元1123年）。
轶事典故
为举主所累
周邦彦曾经为 刘昺 的祖先作 墓志铭 ，以白金数十斤作为润笔费，周邦彦没有接受，刘 想报答他，在做了 户部尚书 后，推荐周邦彦担任他原来的职位。后来刘昺因为王宋訴言事获罪，周邦彦也因此受影响降职罢官，做了 顺昌府 宫祠。周邦彦笑着对别人说：“世上门生拖累举主的很多，唯独我是被举主所累，这也是一桩异事了。”
词与主簿妻
周邦彦在做江宁府 溧水区 县令时，溧水主簿的妻子不但漂亮，而且很聪慧，周邦彦每次在席位上都和她很亲密。所以当世人说他是风流子。他写过一首词：“新绿小池塘,风帘动、碎影舞斜阳。羡金屋去来，旧时巢燕，土花缭绕，前度莓墙。绣阁里，凤帏深几许，听得理丝簧。欲说又休，虑乖芳信，未歌先噎，愁转清商。暗想新妆了，开朱户，应自待月西厢。最苦梦魂，今宵不到伊行。问甚时，说与佳音密耗，拟将秦镜，偷换韩香。天便教人，霎时厮见何妨。”这首词中的新绿和待月，都是 溧水区 主簿 的亭轩之名。
情恋李师师
周邦彦与 李师师 有往来，一次去李师师家时正好碰到了 宋徽宗 赵 ，情急之下就钻到床底躲了起来，听见李师师为宋徽宗素手剥 江南 新进贡的鲜橙。 宋徽宗走后，周邦彦从床下钻出，并乘兴把他听到的写成了一首《少年游·并刀如水》 。 李师师却在一次与宋徽宗相会之后，把这首词当着徽宗的面唱了出来，宋徽宗一听，就明白那天在李师师家的事被人知道了。他问李师师填词的人是谁，李师师不敢隐瞒，说是周邦彦。宋徽宗大怒，第二天就下令把周邦彦贬出京城。隔了一二天，宋徽宗又去 李师师 家的时候， 李师师 不在，直到更初时分才回来，回来时愁眉不展，泪水都还未擦干净。 宋徽宗 生气的问她去了哪里，李师师说送周邦彦去了。宋徽宗问：“他又写了什么东西没有？”李师师说填了一首《兰陵王》。宋徽宗让李师师唱给他听，听完之后很高兴，就赦免了周邦彦，又召他做了大晟乐正。
寄词岳楚云
周邦彦在 姑苏 时，曾与营妓岳楚云相恋， 大观 三年（公元1109年），周邦彦“从京师过吴”，首先就去找岳楚云，但楚云已经嫁人。第二天在 苏州市 太守 蔡峦所设的款待筵席上，周邦彦正好见到了岳楚云的妹妹，于是作《点绛唇》词一首，让她转交给岳楚云。其词曰：“辽鹤西归，故乡多少伤心事。短书不寄。鱼浪空千里。凭仗桃根，说与相思意。愁何际。旧时衣袂。犹有东风泪。”岳 楚云 得词后，悲伤不已，哭泣多日。
后世纪念
周邦彦墓
南宋 《 咸淳临安志 》记载：周邦彦归葬临安府南荡山（今浙江杭州西南郊周浦一带），南宋时其子孙居住在定山之北乡。
美成草庐
位于梅岭路大拐弯处，仿 成都杜甫草堂博物馆 ，供游人歇息凭吊。“美成”取自周邦彦的字。相传周邦彦游历 无想山 时，喜欢在此驻足赏梅，时人遂在此建庐，施茶于行人。登临此处，可尽观无想湖，山峦岭壑，松林茂竹，尽收眼底。
牧心谷
位于逐水径北端，现有儿童游玩设施， 马鞭草 、 粉黛乱子草 等景观植物。相传周邦彦偶至此处，顿觉风轻云淡，神清气爽;遂念及 孔子 “不见心者，当牧心也”典故，将此谷名曰“牧心”。
甘露室
位于逐水径南端，紧邻 无想寺 下院。此地背对青山，前临篱园，一派归园田居之感。相传当年周邦彦游玩至此，谓 道家 “天地相合，以降甘露”，甚是宜人，遂筑陋室。元末山中仍有甘露室，明清时期， 溧水区 的文人雅士常至此品茶。
无想山
无想山中的清园湖、新绿桥等景点也取自周邦彦词作《满庭芳•夏日溧水无想山作》。当地还推出了无想山山菇和 梅果 等产品。无想山自古盛产山菇，传说周邦彦访无想山时迷路，饥渴难耐，偶至一农妇家，农妇以家中晒干的山菇招待他，周邦彦食后精神振奋，赞叹：“此物胜之 肉苁蓉 尤甚。”后常命人至山中采置，以 宾客。无想山中梅林遍布，传说周邦彦非常喜欢无想山的梅花，还为梅花创作了词作，有“风老莺雏，雨肥 梅子 ，午阴嘉树清圆"（《满庭芳•夏日溧水无想山作》）和“粉墙低，梅花照眼，依然旧风味”（花犯·小石梅花）。无想山山菇和青梅的宣传语分别为：阅自然，悦苁蓉（越自然，越从容）； 梅果 照眼，只此风味。