许远（709年~757年），字令威，杭州新城人，一说杭州盐官（今 浙江省 海宁市 伊桥乡）人， 唐朝 名臣， 开元 末年的 进士 ，曾任 益州 从事、 剑南节度使 府从事、 高要 尉等职，因得罪剑南节度使 章仇兼琼 ，被贬为高要尉。
安史之乱 时期，许远担任睢阳 知府 。 至德 二载（757年）正月，许远遭到安庆绪部将尹子琦的围攻。他与真源县令 张巡 联合，以数千兵卒固守睢阳城，誓死抵抗安史叛军。然而，由于外援不至，许远最终未能守住城池，被执送至 洛阳市 ，在安庆绪兵败渡河北走时，遭杀害 。朝廷为表彰他的忠勇，追赠他为荆州 大都督 ，并将其图像置于凌烟阁，敕建 双忠庙 在睢阳，并每年定期致祭。
许远与张巡并称为“双忠”，二人享祀于非亲非故的僻远的 潮汕地区 ，成为战神和保护神而受到人民的尊崇，形成一种独特的民俗信仰文化。
欧阳修 在《 新唐书 》中赞许远、张巡是“旷世烈夫”，对许、 张守 睢阳的意义作出了高度评价。
许远忠烈昭著，对后裔的影响很大。作为“忠烈世家”的涧洲 许氏 ，总祠名为“追远堂”，使后裔者登堂举首即起追念之情也。
人物简介
许远为 高宗 时宰相 许敬宗 的曾孙，为杭州新城人 （今 杭州市 富阳区 新登镇 ），一说杭州盐官（今 海宁市 西南）人。
李隆基 开元 末 年，许远中 进士 ，也是海宁历史上的第一位进士，曾入剑南节度使府为从事，因 节度使 章仇兼琼 ，贬为 高要 尉。
天宝 十四载（755年）， 安禄山 叛乱，唐玄宗召其为 睢阳 知府 。
至德 二载（757年）正月，遭安庆绪部 尹子琦 合兵十余万围攻，他与真源令 张巡 以数千兵卒协力固守睢阳。坚持至十月，粮尽，罗雀 掘鼠 充饥。终因外援不至，城破被执，送至 洛阳市 ，在 安庆绪 兵败渡 河北 走时，遭杀害。
韩愈 评论说：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，阻遏其势，天下之不亡，其谁之功也？”
后诏赠 荆州市 大都督 ，图像于凌烟阁，并救建 双忠庙 于睢阳，岁时致祭。家乡 盐官 县城中亦建 双忠庙 以奉祀。 宋代 王安石 、 文天祥 均有题诗，庙中并有“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”名联传诵于世。在 闽南地区 ， 安溪县 人奉其为乡土保护神之一。其墓在伊桥杨园 ，俗称许公墩。其读书处在 泗水亭 ，相传至今。
人物评价
李豫 ：顷者，国步艰难，妖星未落，中原板荡，四海 横波 。公等内总羸师，外临劲敌，析骸易子，曾未病诸，兵尽矢穷，乃其忧也。于戏！天未悔祸，人何以堪？宁甘杀身，不附凶党，信光扬于史册，可龟鉴于人伦。 （ 《 太平寰宇记 》引 ）
柳宗元 ：惟公 与 南阳郡 张公巡、高阳许公远，义气悬合，訏谋 大同 。誓鸠武旅，以遏横溃。裂裳而千里来应，左袒而一呼皆至。柱厉不知而死难， 狼瞫 见黜而奔师。忠谋朗然，万夫齐力。 （ 《唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑》 ）
宋祁 ： 张巡 、许远，可谓烈丈夫矣。以疲卒数万，婴孤 ，抗方张不制之虏，鲠其喉牙，使不得搏食东南，牵掣首尾， 溃梁、宋间。大小数百战，虽力尽乃死，而唐全得江、淮财用，以济中兴，引利偿害，以百易万可矣。巡先死不为 ，远后死不国屈。巡死三日而救至，十日而贼亡，天以完节付二人， 名无穷，不待留生而后显也。惟宋三叶，章圣皇帝东巡，过其庙，留驾裴回，咨巡等雄挺，尽节异代，著金石刻，赞明厥忠。 鹿郢 、齐饿 西山， 孔子 称仁，何以异云。 （ 《 新唐书 》 ）
司马光 ： 唐人 皆以全江、淮为巡、远功。 （ 《 资治通鉴考异 》 ）
袁韶 ：气吞轧 ，屈事 张。鲠贼喉牙，为国金汤。壮哉义士，魂兮故乡。名存忠烈，庙食相望。 （ 《钱塘先贤传赞》 ）
赵秉文 ： 皇帝 勿谓 书生 不知兵， 颜真卿 、 张巡 、许远辈以身许国，亦书生也。 （ 《 金史 》引 ）
余阙 ：男儿生不为 韦孝宽 ，死则为张巡、许远。 （ 《 新元史 》引 ）
敖英 ：张巡、许远，孤忠大节无可间然者。奈何当时于巡也，犹议其杀妾之忍；于远也，犹议其分守之<门亚>先陷，不有 李翰 之表， 昌黎 之文，则后世惑焉。作史者论唐褒忠之典，有遗恨焉者以此。呜呼！此其所以终唐之世，不能鼓 河北省 忠臣义士之气也。宜哉！（ 《 东谷赘言 》 ）
蔡世远 ：抗节不屈，则张、许、段、颜、 文天祥 、余阙最烈。 （ 《历代名臣传序》 ）
蔡东藩 ： 张巡 许远，为唐室一代忠臣，不得不详叙事实，为后世之为人臣者劝。 （ 《 唐史演义 》 ）
徐培根 等：①及其（ 安禄山 ）举兵之后，一举而取得 洛阳市 ，不意有 颜真卿 、 颜杲卿 、张兴、张巡、李萼、许远等不知兵文人及无名小卒，突然发难于造反大军之侧背，旬日之间，后方交通为之遮断，侧背感受最大威胁。 （ 《 中国历代战争史 》 ）②其后不有 李光弼 守住 太原市 ，则肃宗亦无所作为；不有张巡、许远致死睢阳城，则江、淮之地将尽陷于贼手，唐已无其复国之望，历史上继唐者，将为大燕帝国。 （ 《 中国历代战争史 》 ）
家族成员
高祖父： 许敬宗 ，为 李世民 秦王府“十八学士”之一，后协助 武则天 排除异己， 李治 时官至右相，封高阳郡公，卒谥缪。
祖父： 许彦伯
父亲：许望，曾任右羽林将军
儿子：许岘
孙子：许睿
曾孙：许儒
后世地位
历朝还不断加封许远与 张巡 两位忠义之士，并不断强化他们“忠义报国”的楷模地位，许多地方都建了 双忠庙 或双忠圣庙。特别是当时路距京城八千里的蛮荒之地 潮州市 ，也因为 韩愈 贬任潮州 刺史 ，作出很多好事，他所撰写的《 张中丞传后叙 》，表彰的张许功烈事迹，深深地为潮州人所敬仰，因此，当地人便建立了双忠祠庙，将许远和张巡作为保一方平安的地方神祭祀，千年的香火绵延至今。
宋朝 时，尊许远、张巡为“保仪尊王”、“保仪大夫”。
元顺帝 隆兴 元年，加封许远为“护国忠靖威显 景祐 真君”（按：此处有误，元顺帝在位时只有 至顺 、 元统 、至元、 至正 四个年号，而隆兴是 宋孝宗 赵 的年号）。
朱元璋 洪武 四年（1371年）封许远为“ 睢阳 知府 许公之神支”， 春秋 进行 公祭 ，并在 德州 赐建 庙宇 。
至 清代 ，许远受重视的程度更甚，他的 塑像 还被请到 太庙 中，成为41位陪臣之一，与历代帝王共享皇家祭祀。许远的忠义对后人影响之深远可见一斑。
许远与 张巡 在民 间被称为“文安尊王”和“武安尊王”，两人被合称“文武尊王”。
在 安溪县 ，当地人民视许远和张巡为乡土的保护神之一，故安溪县茶农多供奉他们为茶业守护神。
在 台湾 的 安溪 茶农聚集之地，茶农们建造的“ 忠顺庙 ”、“ 集应庙 ”、“保仪庙”、“ 嘉义双忠庙 ”等，都是供奉祭祀许远和张巡的。海内外供奉许远和 张巡 的 庙宇 殿堂有上百所之多，可见两位忠臣国士的影响之深广。
史籍记载
《 新唐书 》卷一百九十二 列传 第一百一十七 许远传
许远者，右相 敬宗 曾孙。宽厚长者，明吏治。初客河西， 章仇兼琼 辟署剑南府，欲以子妻之，固辞。兼琼怒，以事劾贬高要尉。更赦还。会禄山反，或荐远于 李隆基 ，召拜睢阳 知府 。远与巡同年生而长，故巡呼为兄。 大历 中，巡子去疾上书曰：“孽胡南侵，父巡与 睢阳 太守远各守一面。城陷，贼所入自远分。 尹子琦 分郡部曲各一方，巡及将校三十余皆割心剖肌，惨毒备尽，而远与麾下无伤。巡临命叹曰：”嗟乎，人有可恨者！‘贼曰：“公恨我乎？’答曰：”恨远心不可得，误国家事，若死有知，当不赦于地下。‘故远心向背，梁、宋人皆知之。使国威丧 ，巡功业堕败，则远于臣不共戴天，请追夺官爵，以刷冤耻。“诏下尚书省，使去疾与许岘及百官议。皆以去疾证状最明者，城陷而远独生也。且远本守 睢阳 ，凡屠城以生致主将为功，则远后巡死不足惑。若曰后死者与贼，其先巡死者谓巡当叛，可乎？当此时去疾尚幼，事未详知。且艰难以来，忠烈未有先二人者，事载简书，若日星不可妄轻重。议乃罢。然议者纷纭不齐。 元和 时， 韩愈 读 李翰 所为巡传，以为阙远事非是。其言曰：“二人者，守死成名，先后异耳。二家子弟材下，不能通知其父志，使世疑远畏死而服贼。远诚畏死，何苦守尺寸地，食其所爱之肉，抗不降乎？且见援不至，人相食而犹守，虽其愚亦知必死矣，然远之不畏死甚明。”又言：“城陷自所守，此与儿童之见无异。且人之将死，其 脏腑 必有先受病者；引绳而绝之，其绝必有处。今从而尤之，亦不达于理矣。”愈于褒贬 尤慎 ，故著之。
后世纪念
祠堂
墓地
许远墓位于偃师 城关镇 西寺庄村 以西。许远是 唐朝 名将， 安史之乱 时城陷被害，史赞“旷世烈夫”。他的墓冢呈圆形，高约6.5米，面积约75平方米。墓冢前曾立有历代祭祀碑10通，但多毁于社会动荡中，现仅存1通。