《金史》 系 元朝 脱脱 等人奉敕撰修的 纪传体 断代史 ，是一部系统反映女真 完颜氏 部族时代和 金朝 百年兴衰历程的官修 史书 ， 主要记述了自 完颜阿骨打 收国 元年（1115年） 完颜阿骨打 称帝至 完颜守绪 天兴 三年（1234年）蒙古灭金期间一百二十年的历史， 为 中国 “二十四史”之一。
孛儿只斤·忽必烈 中统二年（1261年）七月， 忽必烈 即下令置翰林国史院， 诏命 翰林学士承旨 王鹗主持开修《金史》，后因种种变故致使撰修工作迁延八十余年，直至 元顺帝 至正 四年（1344年）十一月方才成书镌刻。全书有本纪十九卷、志三十九卷、表四卷、 列传 七十三卷，全书一百三十五卷，另附《金国语解》一卷。
元修《金史》，主要以 金朝 实录、 王鹗 所作《金史稿》、 刘祁 所作《 归潜志 》、 元好问 所作《壬辰杂编》等为史源，一并辑取《 大金集礼 》《大明历》《 中州集 》等著述撰修而成，是为后学研究金史最基本的史料之一。作为一部元末成书的官修 正史 ，《金史》在推崇儒学治世思想的基础上，也反映出元代统治者强调多民族一体和希冀以史为鉴的治世思想；《金史》的成书传世，则首次从真正意义上确立了少数民族创立政权的 正统 地位，促进了 中华民族 一体多元思想的形成和发展；其所创帝纪编纂体例亦对后世颇具影响，明清两代官修 史书 就此均有取法因袭。同时，又因《金史》叙事详略较为得当，撰修水平多胜宋、辽二史，故此常被后世称誉为元修三史“最善”之本。
撰修背景
宋元之际，“国可亡，史不可灭”的思想已经开始生发，并渐次为历朝士大夫阶层所渐次接受。 金朝 灭辽后，“帝统”承袭（“德运”“正闰”）问题尚在争论期间即已灭亡，《 辽史 》议修工作就此戛然而止。蒙古灭金不久，继承这一思想的 刘秉忠 、 王鹗 等人，随即向 元朝 统治者进言开修辽金二史、传于后世。
元顺帝 时期，伴随着 统治阶级 政治压迫和经济剥削的加剧，元朝社会矛盾开始日益激化，各地农民起义此起彼伏，呈现出多点爆发的态势；元朝统治者出于 道统 延续的政治考量，遂再度诏令翰林国史院开局 修史 ，辽、金、宋“三史各与 正统 ，各系其年号”，寻求籍此总结前朝兴亡经验， 宣扬王朝更迭自有天数，绝非人为所能改变的“天命观”， 继而达成压制民众思想、维护政权统治的目的。
主要作者
《金史》撰修历时绵长， 孛儿只斤·忽必烈 时期系 王鹗 主持议修，累至 元顺帝 一朝重开史局，方才改任 脱脱 领衔都总，帖睦尔达世、 太平 、 张起岩 、 欧阳玄 、 吕思诚 、 揭傒斯 、 李好文 、 王沂 、 杨宗瑞 、沙剌班、王理、 伯颜 、赵时敏、费著、商企翁等十五人一道 参纂 而成。
王鹗 （1190年-1273年），字百一，曹州东明人，系 完颜守绪 正大 元年（1224年）科举状元，官至中书省左右司郎中。 天兴 二年（1233年） 金朝 灭亡，王鹗在 蔡州 被俘，后为 张柔 解救招入 幕府 。蒙古 乃马真 皇后 三年（1244年），受聘加入 孛儿只斤·忽必烈 （ 元世祖 ）藩邸；忽必烈登基称帝初年， 王鹗 官拜 翰林学士承旨 ，翌年主持撰修辽、金二史。 元世祖 至元十年（1273年），年届八十四岁的王鹗去世， 谥号 “文康”。
脱脱 （1314年-1355年），字大用，元蒙古蔑儿乞部人，出身 元朝 名门望族，父亲 马札儿台 曾官拜 中书 丞相 。脱脱自幼身强体壮，少年即能挽强弓，后师从元末名儒 吴直方 ，一生文治武功颇有建树，十五岁既已出任 皇太子 怯怜口怯薛官。 元顺帝 年间，脱脱因平定 唐其势 叛乱、驱逐擅权右丞相 伯颜 、整饬朝纲吏治有功，一度累官至 中书 右丞相，都总修纂《辽史》《金史》《 宋史 》。元朝末年领兵镇压农民起义屡立战功，后因派系斗争遭致弹劾、罢官流放， 至正 十五年（1355年）为 哈麻 假传圣旨赐死，卒年四十二岁。
欧阳玄 （1283年-1357年），字原功，号圭斋，湖南浏阳人，与 宋代 文学家 欧阳修 同宗，彼时以文章著称于世。 孛儿只斤·爱育黎拔力八达 延祐 二年（1315年）赐 进士 出身，官拜岳州路平江州同知。 元顺帝 至正三年（1343年），受命出任《辽史》《金史》《宋史》纂修总裁官，后又多次官拜 翰林学士承旨 ；至正十七年（1357年）十二月二十九日去世，享年八十五岁，追封 楚国 公， 谥号 “文”。著有《圭斋文集》流传于世。
成书历程
早期酝酿
蒙古灭金后， 金朝 旧臣 元好问 等人认为，金朝典章制度完备，几乎可以比肩汉唐，应当记录传至后世，故以“国亡史作”为己任，开始发愤著书、首倡撰修《金史》。 蒙古 乃马贞氏 元年（1242年）， 汉族 刘秉忠 进入 孛儿只斤·忽必烈 （ 元世祖 ）藩邸参事后，同样向 元初 统治者提出了“国灭史存，古之常道，宜撰修《金史》，令一代君臣事业不坠于后世，甚有励也”的建言，认为旧朝 国体 虽已灭亡，但其国史不可不立，且为旧朝 修史 亦对 新朝 多有裨益，力荐 元朝 统治者应当正式将《金史》撰修提上日程。 元世祖忽必烈 即位后，时任 翰林学士承旨 王鹗 进言称：“金实录尚存，善政颇多，辽史散逸，尤为未备， 宁可 亡人之国，不可亡人之史。若史馆不立，后世亦不知有今日”，力主博采前朝遗事，开院撰修辽、金二史；随后 张柔 进献金实录及秘府书，一并建议正式开局 修史 。 孛儿只斤·忽必烈 中统 二年（1261年）七月， 忽必烈 下令置 翰林学士院 开修辽、金二史。
历朝诏修
元世祖至元元年（1263年），时任参知政事 商挺 、翰林学士承旨王鹗推举 李冶 、 李昶 、 王磐 、 徐世隆 、徒单公履、 郝经 、髙鸣为学士，杨恕、 孟攀鳞 为待制， 王恽 、 雷膺 为修撰， 周砥 、胡 道（ ）、 孟祺 、 阎复 、刘元为应举，《金史》初期纂修班子就此搭建成型。至元五年（1268年）， 王鹗 年迈辞官后， 元修 《金史》逐步搁置。 忽必烈之后，又历 赵祯 、 赵曙 、成宗、文宗等数朝，虽屡次诏修辽、金、宋三史，但受 元朝 政权时有动荡、 正统 义例纷争渐起、史料散佚史才不足等叠加影响，始终未能纂修成书。
镌刻刊行
累至 元顺帝 一朝，各地反元农民大起义已是此起彼伏。元朝统治者迫切希望假借修史之手，继而进一步宣扬天命观、 神学 论，希冀从思想统治入手挽救元朝日趋式微的命运。 至正 三年（1343年）三月， 元顺帝 决心下令重开史局，以 中书 丞相 脱脱 为都总裁，中书平章政事帖睦尔达世、中书平章政事 太平 、 御史中丞 张起岩 、翰林学士 欧阳玄 、 侍御史 吕思诚 、翰林 侍讲学士 揭傒斯 、侍御史 李好文 、 礼部尚书 王沂 、崇文太监 杨宗瑞 等为总裁官； 江西省 湖东道 按察使 沙剌班、副使 王理 ，翰林待制 伯颜 、 监察御史 赵时敏、国子博士费著、 太常博士 商企翁等为纂修官，按照“分史置局，纂修成书”的原则展开撰修。 其间，脱脱“三史各为 正统 ”“ 江南 三省 官田税收资为 修史 ”的裁定， 为后续撰修工作的顺利进行奠定了基础。 元顺帝 至正 四年（1344年）十一月，迁延八十余年的《金史》一书最终脱稿，翌年由 江浙 等处行中书省首版刊刻发行。
内容概要
《金史》是一部 纪传体 断代史 ，全书立《本纪》十九卷、《志》三十九卷、《表》四卷、《列传》七十三卷，通计一百三十五卷，末附《金国语解》一卷，系 元朝 官修“三史”和 中国 现行“二十四史”之一，比较系统地记述了上起 完颜阿骨打 收国 元年（公元1115年） 完颜阿骨打 称帝，下至 完颜守绪 天兴 三年（1234年）金国覆灭的一百二十年历史，大量载录了 金朝 的人物事件、典章制度、对外关系等政治、经济、文化诸多领域的内容， 是为当代研究了解 女真族 所建金朝兴衰历程的最基本史籍。
《 金史本纪 》记述了从金太祖完颜阿骨打出生（1068年）到 金哀宗 天兴三年金朝灭亡（1234年）期间的一系列重大历史事件，该部通篇按照编年体叙事逻辑，先立《世纪》，后置《本纪》，再作《世纪补》，简要追述了金朝立国前，女真族完颜部始祖 完颜函普 、德帝乌鲁等十位首领的生平事迹；详细载录了 金朝 立国后， 完颜阿骨打 、 李世民 、 完颜亶 、 完颜亮 、 完颜雍 、 完颜璟 、 完颜永济 、 完颜珣 、 完颜守绪 等九代帝王的言行政绩，并以此为全书总纲；《世纪补》则为逝世后追加帝号的三位“父皇”补修立纪，简要刻画了其生前履历。
《金史·志》从“天文、历法、 五行 、地理、河渠、礼制、乐制、仪卫、典服、兵、刑、食货、选举、百官”等十四个方面出发，集中记述了 金朝 建国百余年间的各种典章制度、 行政区划 、自然现象等情况，叙事较为详尽，内容丰富多元。《百官志》系《金史·志》的主要撰修部分，不仅载录了 金朝 自上而下的官僚体系架构，而且还介绍了女真部族特有 官制 的基本情况。
《金史·表》涵盖“宗室表、交聘表”两部分，宗室表采取表格加按语的方式，记述了金朝完颜氏家族的世次关系；交聘表则以年号纪年的方式，收录了金朝与邻国政权往来的主要史事。
《金史·列传》以编年体的叙事方式，先后为后妃、王公、宗亲、权臣、世戚、忠义、文艺、孝友、 循吏 、 酷吏 、 幸、列女、宦者、方技、逆臣、叛臣等人物立传750余篇，重要历史人物皆在文末加以“ 论赞 ”，或简评或略论其是非功过。《金史·列传》立《外国传》，重点记述了 金朝 与 西夏 、 高丽 政权之间的一系列史事，是为元修三史的一大亮点。
撰修特点
叙事详略得当
《金史》初修之际，已有前朝史家 元好问 、 刘祁 等人广泛搜集 金代 史料整理成书，而后又有元将 张柔 进献所藏金代历朝官修实录。及至 元顺帝 再度诏修《金史》， 元朝 数代史家既已陆续修成反映金代史实的《 大金集礼 》《大定遗训》等 史书 多部，同时又有元朝初年 王鹗 等人所作《金史稿》为底本，续修《金史》所需史料实则已经达到比较完备的程度。
正是在这一历史背景下，使得 元顺帝 一朝纂修《金史》工程大为简化，记述叙事也有了比较充分的史料储备，继而促成了《金史》叙事详尽、干支分明的撰修特点。譬如《金史》的《 天文志 》，比较详尽地记述了 金朝 一代所发生的历次 日食 、 月全食 、 太阳黑子 等 天文现象 ，其间所发生的42次日食活动全部详细记录在册，对后世研究这一时期天文现象提供了基本参考；又如《金史》的《河渠志》，比较详尽地记载了北方水陆交通和当年治理 黄河 的相关历史，大篇幅介绍了金朝统治年间的重要水利兴修、黄河水患爆发、河渠 疏浚 治理等事件。
在行文结构上，元修《金史》叙事层次也颇为分明。纂修者大多采取了统分结合的叙事逻辑，注重分清事件发展的主流与支流加以展开。如《金史》记述 出河店之战 ， 完颜阿骨打 完颜阿骨打 御驾亲征一事即载录于《本纪》篇；而俘虏 辽朝 末代君主和 宋朝 徽、钦二宗，则主要系 宗翰 、宗望两人功劳最多，故多详细载录于《宗望传》《宗翰传》篇，继而使得全书篇幅既能详略得当，又显得重点突出。
体例多有创新
《金史》撰修虽总体取法前代 史书 ，但在体例运用上却不墨守成规，且具颇多新颖之处。《金史》在沿袭历代史书为实位帝王立纪传统的基础上，首创专门记述女真部族历代先祖生平事迹的“世纪”篇，清晰刻画了 女真族 建国前的历史面貌；首创专门记述逝世后追封帝号人物生平事迹的“世纪补”，进一步廓清了 金朝 帝位 世袭 传承的历史脉络。
《金史》在沿袭历代史书为前代 修史 立表传统的基础上，创新纂修“交聘表”，专记金朝与 宋朝 、 西夏 、 高丽 政权之间使臣往来、会盟议和、表章交换、战事攻守等重大历史事件；“交聘表”又以 金朝年号 纪年，分置“时间、宋朝、 夏朝 、高丽”四栏，从纵向比较和横向发展两个维度出发，较为系统清晰地呈现了金朝与周边诸国的交往关系及其发展变迁。
专立《金国语解》系撰修工作的又一创新。女真语作为 金朝 通用语言文字，政权灭亡后即被渐次废止、不再使用， 元修 《金史》专立《金国语解》一篇，分置官称、人事、物象、物类、姓氏等五目，逐一标称作出汉语解释载入 正史 ，为后世研究了解金朝历史和女真文字提供了诸多便利。
思想主张
推崇儒学
元修《金史》继承了 金朝 儒学治世的理念，以“天命、王道、 仁政 ”等为核心的 儒家思想 旨趣在全书多有体现。如在《金史·列传》中，纂修者便多次引述 儒家 经典 论赞 、品评金代各类人物，以儒家倡导的“仁、义、忠、孝”为义理衡量标尺，褒扬有德、有识、忠正之士，贬斥叛逆、误国和碌碌无为之辈。又如《 金史本纪 》《金史·志》中，纂修者同样以儒学“天命论”为经纬，强调 金人 灭 辽朝 而得天下皆拜神明所赐，万物五行相克相生亦不能跳脱天命，鲜明传递了元代统治者“小至个人荣辱，大到王朝兴替”皆为天命的修史理念。《金史》成书之际，都总裁 阿鲁图 所作《进金史表》，则进一步将“天命论”与“ 仁政 ”思想 为一体，把 金朝 治国之道集中归结为“以武力夺取天下，靠儒学维护 道统 ”的政治表达，清晰展现了元修《金史》对 儒家思想 的认同与推崇之意。
多民族一体
元朝 作为少数民族建立的全国性统一政权，在确立“三史各为 正统 ”撰修原则的基础上，对金朝“同华、同夏与同汉，同经籍、同文脉与同为正统，同籍贯、同编户与同国人，同风、同文、同伦，同君、同轨、同宇”等多民族一体的历史发展特点进行了较为系统地梳理，并将多民族一体的思想主张融汇贯穿于《金史》各卷之中，叙事多视 金朝 为一个整体而立论，鲜有谈及各类人物的族别属性，继而进一步淡化了有金以来的“华夷纷争”。譬如《金史》 论赞 ，在品评 金朝 各民族人物时，往往不再突出强调人物族别，记载也多以评价他们的历史功过为主。即便偶有涉及民族区分问题，《金史》记述也多立足于社会发展的视角来展开。
以史为鉴
《金史》完书刊刻之际，《进金史表》即申明了“国可灭史不可灭，善吾师恶亦吾师”的修史理念；随后， 元顺帝 又对时任 中书 丞相 阿鲁图 等群臣直言：“史既成书，前人善者，朕当取以为法，恶者取以为戒，然岂止激劝为君者，为臣者亦当知之”，更为坦率地表露了 元朝 统治者“君臣皆应以史为鉴，共同维护元朝统治”的心迹。《金史》纂修 史官 在 论赞 部分，同样对 金朝 立国百余年的兴亡原因多有分析探究，认为金朝兴衰除受天命影响外，还受到人谋和用兵的多重影响。在元末各地农民起义不断、政权风雨飘摇之际，通过 修史 总结前朝治国理政的经验教训，宣扬元朝政权上承“辽、金、宋”而得 正统 的合法性，希冀籍此来挽救早已身处危亡之中的王朝统治，则进一步凸显了《金史》撰修以史为鉴的现实需要和重要意义。
历史影响
政治影响
元修三史的成书传世，首次真正意义上承认和确立了少数民族建立统一政权的正统地位，促进了 中华民族 一体思想的形成和发展。尽管有明以来延至当代，仍有部分学者不以 金朝 为正统，但始终未能改变这一既有事实。《金史》作为一部 元朝 官修的 纪传体 史书 ，较为直观地记述金朝年间时代发展变化的同时，也集中反映了元朝 统治阶级 民族、家国观念的演进变迁。譬如元朝官修“三史各予 正统 ”的治史思想，《金史》少提人物族别而多以“ 金人 ”相称的叙事手法等，都进一步促进了后世同华、同夏与同汉观念的生发，推动了后世同经籍、同文脉和同为正统理念的发展，加速了 唐代 以来同籍贯、同编户和同国人认知的形成，对后世家国同体意识和 中华民族 一体思想的确立产生了深远历史影响。
史学影响
《金史》作为一部记载多民族融合荟萃的史书，其史学价值的体现是多方面的。 就体例而言， 《金史》在因袭历朝修史旧制的基础上，首创运用了《世纪》《世纪补》的修史体例来进行帝纪编纂，尽管其间内容记述不多、语焉不详，但仍对后世修史有开创之功，后为明修《 元史 》、清修《明史》所取法。 《交聘表》《金国语解》也系《金史》纂修者所独创，尤其是《金史》后附的《金国语解》篇，不仅反映了《金史》民族史的特色，同时也彰显了 元朝 史官对历史发展大势的洞察和远见。
就史料而言， 《金史》撰修时间绵长，史料积累颇丰，既有 金朝 重视 修史 且留存有较好的史料基础，又有金朝遗老 元好问 等人始作《壬辰杂编》（已失）《 归潜志 》的积极奠基，后有 元初 修史总裁 王鹗 等人所作《金史稿》的奋力开创，终有元末都总裁 脱脱 的果断裁决和总裁官 欧阳玄 等人的系统集成，使得《金史》较为完整地反映了金朝政治、经济、文化、社会、民族等诸多领域的历史史实，继而成为了一部记载多民族融合荟萃的官修史书，颇受历代史学家所称誉。同时在当下金朝史籍著作多散佚或失传，女真早年因无文字而史料缺失，后续女真所创语言文字又渐次衰亡， 西夏 因未纳入 正统 而缺乏完备记载的现实境遇下，尽管元修《金史》本身存有不少 历史学 缺陷，但这一汇聚了当年诸多反映金朝历史原貌史料的史书传世，对于当代研究金朝和 女真族 历史依然具有重要史学影响。
就功用而言， 《金史》虽有讳言 金朝 前中期的金蒙关系和战事，又或间有不少记载内容的疏漏讹误，但总体较好地反映了金朝所处时代宋、金、辽、元、西夏等王朝政权的关系变化和金朝一代典章制度、民族关系以及民族意识的重要演变，使得中国历史的整体发展进程与面貌得以完整呈现。与此同时，《金史》一书还比较详备地记述了金代的政治军事、人口经济、社会结构、行政区划、自然现象等内容，对后世研究金朝时期政治、经济、文化、思想的历史演变，乃至借鉴吸收金朝一代军政外交的成败经验均产生有多方面影响。
历史评价
明清时期
《金史》自 元顺帝 至正 五年（1345年）付梓镌刻，流传至今已有近七百年历史，古今史家多有好评，但也间有批评。明人郑 所著《 井观琐言 》曾诟病“史中凡改姓名者，当其未改，只有著其旧名，乃得事实”“今《金史》尽书后所更名宗望、 完颜宗弼 之类，非是”，认为《金史》记述宗望、宗弼等曾有更名经历的人物时，一律载新名而不用旧名，有失史实。 清人 赵翼 所作《 二十二史札记 》则评价“《金史》行文雅洁”“叙事最详略，文笔亦极老洁，迥出宋、 元二 史之上”， 认为其行文整洁雅观，叙事详略得当，撰修水平远胜《 宋史 》《 元史 》等官修 史书 。 清修《 钦定四库全书总目 》也称誉《金史》“首尾完密，条例整齐，约而不疏，赡而不芜，在三史之中独为最善”，认为在 元朝 所修宋、辽、金三史中，《金史》是为修撰最好的一部。 清人 施国祁 、 顾炎武 等也对《金史》叙事、史裁、文笔多有称颂。
近现代时期
清末史家 李慈铭 曾在《荀学斋日记》中指摘《金史》“乃绝不见史载佳处，至多不成句读，盖当时记载，皆俚俗之词，无能为之润色也”，认为 元修 《金史》问题甚多，实在乏善可陈，以至于自己想要为之润色都无从下手。 近代史家 梁启超 则认为：“元人所修宋辽金三史，在诸史中称为下乘，内中《金史》因官修之旧，较为洁净。” 已故学者 张孟伦 认为：“《金史》是修得较好的，但又是有缺点的”。他以《金史》所录卷十三《卫绍王纪·赞》为例，称誉《金史》撰修已然摆脱了历代史家 论赞 的因袭弊病，对《 金史本纪 》既已载录的史事不再论赞部分加以评断，而是传至后世以求公论；同时张孟伦也指出“《金史》记事，往往有一事，而重见于两三处的”弊病，“重重复复，实在令人怨烦，不愿卒读”。 当代史学界一般认为，《金史》在二十四史中虽难称上乘之作，不能与《 史记 》《 汉书 》等相媲美，但在 元修 三史中仍属最好的一部，较之明修《 元史 》而言亦略胜一筹。
版本流变
《金史》初刻于 元顺帝 至正 五年（1345年），传世至今已有近700年历史，其间历经数次刊刻印刷，现为史学界所广为熟知的主要有：元至正本、明洪武本、明南监本、明北监本、清殿本、清局本、民国 百衲本 、中华书局点校本、中华书局修订本等版本。
元至正本
元至正本系《金史》祖本。 元顺帝 至正 五年（1345年）九月，《金史公文》载称“今令 江浙 、 江西 二省开板”“印造一百部”，即《今史》修成后第二年率先在 杭州市 镌刻付印，这便是最早一版的《金史》祖本了。 元至正本形制为细黑口、四周双边，半页十行、每行二十二字，简称 元刻本 。 元明交替之际，因至正本《金史》刻板渐次散失，加之 元朝 年间刻印《金史》本就不多，故已知现存的元刻本《金史》均系残本。 中国国家图书馆 今藏元刻本《金史》有甲、乙、丙、丁、戊五种，甲本今存五十四卷，乙本今存四十三卷，丙本今存七卷，丁本今存四卷，戊本仅存一卷；另有 北京大学图书馆 、 日本 大谷大学 图书馆等藏有少量卷次，累计叠加已知现存不相重复的元刻本《金史》八十八卷。
明洪武本
《金史》第二个版本系明洪武年间的覆刻本。元 至正 本《金史》刻成不久， 元朝 治下各地便已烽火四起、战乱不断，《金史》刻板也随即遭到损毁， 明朝 初年至正本已很难见到。明洪武年间， 朱元璋 下令重刊历朝 史书 ，《金史》遂于福建书坊开板雕刻，最终刻成于洪武二十三年（1390年）十二月。该本系至正本《金史》的覆刻本，形制为左右双边，少量四周双边，同为半页十行、每行二十二字，世称明覆刻本，又称明洪武本，是为后世诸本中传真度最高的本子。正因明洪武本与元至正本形制高度趋同，所以直至 清代 末年 内阁大库 所藏至正本面世，仍有不少当世学者和藏书家误将两本混为一谈。
明南监本
明嘉靖七年（1528年）十一月，时任 锦衣卫 千户 沈麟提议校勘历代 史书 ，然届时《金史》“浙版已亡，止存印本”，故嘉靖帝即令 祭酒 张邦奇 、司业江汝璧主持重刻涵盖《金史》在内的《 二十一史 》，总体以元 至正 本为底本再次开雕刻印，最终于嘉靖十一年（1532年）七月由新任祭酒 林文俊 主持雕印完书，总体形制与元至正本相一致。新刻南监本《金史》完计2398面，校订修正了元至正本中的一些显误，同时也出现了一些新的 误，加之刻印板式凌杂、字体时方时圆、刻成不复细勘等缺憾，南监本《金史》修成不久即被称为 “大花脸本 ”；但总体相较后世版本而言，仍属《金史》诸本中讹误较少的 善本 。明南监本《金史》卷首均刻有“大明南京国子 祭酒 臣 张邦奇 、司业臣江汝璧奉旨校刊”字样，版心上方亦刻有 “嘉靖八年刊”字样，后续递修补刊工作一直持续到 清代 初年。清乾隆殿版《金史》刻成后，明南监本便再鲜有刊印。
明北监本
北监本系明万历年间 北京国子监 所刻，是为《金史》传世的第四个主要版本。 朱翊钧 万历 二十四年（1596年），南监本《金史》等 史书 届已刻成数十年，府库所存官刻旧板多已磨损严重， 北京国子监 遂“奏请重刊二十一史”， 万历帝 诏命时任司业 张位 主持雕板刻印。自万历二十四年（1596年）以南监本为底本组织开雕，直至万历三十三年至三十四年（1605年-1606年）刻成，《金史》重刻工作前后历时近十年，累计花费府库银两六万金。北监本《金史》形制仍为左右双边、半页十行制式，但每行所载字数改为二十一字，版心上部刻有 “ 万历 三十四年刊”字样，总体版式较为整齐，但不如南监本古雅，且内容校勘不精、讹误明显增多。明 崇祯 年间和清 康熙 年间，北监本《金史》又曾历经两次校刊，讹误问题始终未能得到有效解决，总体质量尚且不及南监本。
清殿本
清高宗 乾隆 四年（1739年）， 爱新觉罗·弘历 下令重刻历代 正史 ， 武英殿 遂以明北监本为底本展开校勘，最终在乾隆十一年镌刻成书，再版《金史》形制与明北监本总体相一致，世称“殿本”；鉴于本轮校勘对北监本讹误多有承袭，校修工作所做努力颇为有限，且有新增多处舛(chuǎn)误，故史家多不以其为 善本 。殿本成书次年，乾隆帝即下令改译《金史·金国语解》，后续译修工作一直延续至 爱新觉罗·旻宁 年间。乾隆四十六年（1781年）， 武英殿 取乾隆四年所刻殿本原版，在未加严肃校勘的情势下，对《金史》进行了板片挖改、内容增删，致使乾隆四十六年（1781年）重刻《金史》错误百出、面目全非。进至道光年间， 清政府 再度启动重刻《金史》，这次刊刻虽对殿本讹误多有承袭，但也对标《 永乐大典 》修补了南监本以来的部分阙文。
清局本
江苏 书局本 刻于清 同治 十三年（1874年），系以道光殿本为底本的《金史》刻本，形制改用左右双边，每半页十二行，每行二十五字，镌刻做工较为严谨，是为《金史》的第六个刻本，简称局本。但因局本所依殿本《金史》本就舛(chuǎn)误甚多，且同治年间所作校勘工作极为有限，故当代学者多不看重局本，史料功用评价亦是褒贬不一。
民国百衲本
百衲本 史书 系近现代国学大师 张元济 主持影印，由 商务印书馆 1935年正式出版发行，因其集宋、元、明、清等历朝历代刊印的《 十七史 》至《 二史》可见本为底版，择善而从之，残缺不全者则以他本配之，故称为“百衲本”。百衲本《金史》是以元至正本七十九卷（含目录二卷）、明覆刻本五十八卷为底本，以殿本为通校，以南监本、北监本为参校，间引 施国祁 《金史详校》校勘而成，百衲本素以版本精善，校勘审慎，印刷精美而广受称誉。
中华书局点校本
点校本《金史》是新 中国 成立后，由当代 历史学 家 傅乐焕 、 张政烺 主持点校的新一版《金史》，中华书局于1975年正式出版发行。校勘过程中，工作人员以 百衲本 为底本，以北监本、殿本为参校，广泛借鉴吸收《 大金国志 》《 大金集礼 》《 三朝北盟会编 》《金史详校》和《 永乐大典 》残本等既有 史学 研究成果，一并加以 撇号 、分段、校勘，继而使得诸多史料中讹倒衍脱的问题得以校正，是为当下流通最广的《金史》版本。
中华书局修订本
修订本《金史》系当代学者 程妮娜 主持校修，中华书局2020年出版发行的《金史》最新版本，汇聚了当代《金史》研究的最新成果。本轮修订仍以百衲本为底本，通校元至正本、清 武英殿 本，参校明南监本、北监本、清局本、《永乐大典》残本，进一步吸收 施国祁 所作《金史详校》、文渊阁所版《 四库全书 》本、 张元济 所作《金史校勘记》等前人校勘成果，一并参详 正史 、 类书 、文集、出土文献、校读札记和 高丽 古籍展开本校、他校，对中华书局原点校本《金史》进行了系统性修订，最终形成《金史》校勘记2780余条，是为当下比较的好《金史》流通本。
后世研究与衍生作品
《金史》成书以来，虽称元修三史最善之本，但其本身问题同样不少， 清代 学者施国祁在所著《金史详校》一书中，大致将《金史》纂修体例和版刻问题归结为总裁失检、纂修纰缪、写刊错误三类，称其叙事 存有 体例不当、相互矛盾、史实错误、年次脱误、内容重复、遗漏甚多和 人名 地名记载混乱、战事也多扬胜讳败等现象，广为后世 历史学 界所接受。 纵然《金史》传世至今不乏诟病，但因其本身具备较高史学价值和诸多亟待澄清的历史史实，故此仍被视为研究金史的最基本史料，长期受到国内外历史学者的研究与关注。
明朝 年间，对于《金史》所作工作甚少，主要成果多集中体现在《金史》重刻方面，且间有 文官 士族反对将其列入 正史 序列。 传至 清代 ，在 清朝 主张“满汉一体”新观念的影响下，《金史》研究开始逐步受到重视。 崇德 年间， 皇太极 曾命 希福 等人以满文翻译《 金史本纪 》，后又诏令将满文《金史本纪》译为 蒙文 ，内容与满文本相一致。 康熙 年间，清代渐有考订、校勘、补遗等《金史》研究成果问世，先有 倪灿 、 黄虞稷 等取材《金史》撰成《补辽金元艺文志》《辽金元艺文志》在前， 万斯同 取材《金史》修成《金诸帝统系图》《金将相大臣年表》在后， 较好地补充了 元朝 官修《金史》中《表》《志》二部的部分缺失。乾嘉年间， 爱新觉罗·弘历 乾隆 敕撰《 钦定辽金元三史语解 》三种，为辽、金、元三史所载 人名 、地名、 文华殿大学士 通计加注6680余条，是为后世研究辽、金、元三朝历史以及 契丹族 、 女真族 、 蒙古族 等语言文化、风俗习惯的重要工具书之一，后被统一收入 清代 官修《 四库全书 》。 同一时期， 杭世骏 所作《金史补》首开清代史家补注《金史》的先河， 毕沅 等人所作《 续资治通鉴 》则率先打破了前人著书多谈宋而略辽、金的治史偏见。清代中叶，随着 考据学 和 金石学 的发展，《金史》研究开始日趋兴盛，先后成书的有 赵翼 所作《甘二史札记》、 钱大昕 所作《金史考异》，考证、校勘了元修《金史》中的诸多谬误。 清代 后期，清人 施国祁 耗费二十余年功力写成《金史详校》一书，校得伪谬、衍脱、颠倒等诸处约四千余条；随后又有李有崇所著《 金史纪事本末 》（自成一体，并附考异）、 黄大华 所作《金宰辅年表》一卷相继完书，这些都为后世研读和把握《金史》提供了诸多便利，并继而推动了《金史》后续研究的纵深发展。
二十世纪以来，在 梁启超 、 王国维 等人 史学 新思想的宣导下，中国金史研究方向也渐次从传统史学转向实证史学、 现代史 学，同时史学界对《金史》的考补工作持续依旧。继清人施国祁治《金史》大成之后，复有近代学者 张元济 以元至正本和明覆刻本为底本，出校《百衲本金史校勘记》两千余条。这一时期，金史研究开始趋于运用考古发掘和历史文献结合的“二重证据”法、“三史兼治”“三史互证”法，先后涌现出了王国维、 冯家升 、 毛汶 、 金毓黻 、陈述、 姚从吾 、 傅乐焕 、 张政烺 、 张博泉 等诸多金 史学 大家，形成了《〈辽史〉与〈金史〉、〈新旧五代史〉互证举例》《金史拾补五种》《辽金国事史论文集》等一批研究著述，1975年中华书局出版发行的点校本是为 新中国成立 后《金史》研究的典型代表，其间金史研究也经历了由兴盛转入低谷、再度演进为高潮的流变。
延至当代，随着国内外金史研究的渐次深入，加之不断有 金朝 碑刻 墓志最新出土，学界校勘研究《金史》的成果屡屡刊出，2020年相继发行的中华书局《金史》修订本、《今注本二十四史·金史》，即为当代《金史》研究的最新代表性成果。 放眼世界，亦有 日本 、欧美、 俄罗斯 等地多国学者长期潜心金史研究，其中尤以日本起步为早。