木得（1304年—1390年11月11日），字自然，号恒忠， 纳西族 名阿甲阿得， 是 丽江市 第七代土司，也是第一位获赐姓“木”的土司。他是土司阿烈阿甲的长子，元朝末年，阿烈阿甲病死后，阿甲阿得继承了通安州 知州 之职，后升丽江路宣抚司副使。1382年，明朝军队攻入 云南省 ，阿甲阿得率先投诚，并因敬佩 沐英 ，改姓沐，但 朱元璋 赐其 木姓 。翌年被任命为 丽江府 知府 。洪武十六年（1383年）二月，木得从傅友德攻克佛光寨（元右丞普颜笃被迫自焚），后令长子阿初击退西番大酋卜却的侵犯。八月，随军攻北胜府，擒元平章土酋高生，寻领兵破丽江西部的石门关和铁桥城等处。明太祖对其战功大为嘉奖，任命他为世袭土司，授 中顺大夫 。1384年，遣子木初平定刀寇。1386年，巨津州知州（土司）阿奴聪叛乱，木得与子木初一起，跟随 陆仲亨 进行讨伐，于1387年成功平叛。1390年逝世，其长子木初嗣位。1412年，因子木初的战功，木得被追封为中宪大夫，其妻阿室社亦受封恭人。
人物生平
木氏一族的祖先，可以追溯到 唐朝 。到 赵昀 宝祐 元年（1253）， 孛儿只斤·忽必烈 率蒙古军征讨 大理白族自治州 ，巨津州阿塔剌率军抵抗，而通安州的 麦良 不但备下厚礼前往迎接，还主动配合蒙古，消灭了抵抗者。忽必烈即位为大汗后，封麦良为 从二品 的“ 茶罕章宣慰司 ”，又累功升至“提调诸路统军司”。
明洪武十五年（1382）， 朱元璋 遣 傅友德 、 蓝玉 、 沐英 平定 云南省 。麦良的后人、 纳西族 首领阿甲阿得归附明军。 朱元璋 将自己的姓去掉去掉一撇一横，给其赐姓“木”。第二年，木氏第一代 土司 木得亲往 南京 ，进献 丽江市 产的“玉马”。七十多岁高龄的木得在路上跋涉三个月，终于见到了 大明朝 的开国皇帝。朱元璋十分高兴，接见之后，颁旨让他“ 世袭 土官 知府 ，永令防固石门、镇御蕃鞑”，下辖四州一县。木得之子木初即位后，也亲自入京 朝贡 。 明朝 十四代木氏土司中，至少有十二位曾到京城面圣，进贡十九次。
为政举措
依靠中央政府是木氏土司的既定“国策”， 木公 曾说：“凡是我的子孙，接受朝廷封赐的官职，拓守边城，不可动摇、叛乱，以致给中央王朝造成忧患。要遵照朝廷世代相传的教训，不能够紊淆变乱，而败坏木氏家族的家训。”在 木府 各门上都挂有“诚心报国”、“ 崇德 ”等 匾额 。有趣的是，因为一个“木”字， 木府 虽然仿造 紫禁城 ，修得繁华壮丽，但其所在的 丽江古城 却没有城墙怕“口”围“木”，成了“困”。当朝廷遇到困难，木氏家族都会慷慨解囊。 嘉靖 年间修筑宫殿，木高出银5600两； 万历 时朝廷对外用兵， 木增 “助辽饷银两万两”；到了明末的 天启 二年（1622），木氏还“捐银一千两 助国 ，颁赏阵亡忠孝”。对于朝廷在 西南地区 的军事行动，木氏 土司 也都尽力协助。 明王朝 对木氏土司也是投桃报李，常常予以赏赐，使 丽江市 成为与蒙化、 元江 并称的“ 云南省 三大土府”。丽江 木府 的辖境扩大到云南、 四川省 、 西藏自治区 交界处的 香格里拉市 、 德钦县 等地。
木府 统治下的丽江军民府实行 军政 合一的 行政管理 体制，即所谓“木瓜制”。“木”意为“兵”，“ 盘木瓜 ”就是“兵营”，在这种体制下，民众既是士兵，又是农夫，有战事时就从军打仗，和平时期就在家务农。
家族成员
在云南所有的 土司 中，“知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。木氏土司中甚至出过不少的作家，其中以 木泰 、 木公 、 木高 、 木青 、木增和 木靖 成就最高，被后人尊称为“木氏六公”，有“文墨比 中州 ”之誉。木 (1587-1646年)即是电视剧《 木府 风云》的主人公、 丽江市 第十三代木府土司。
木青在位只有两年，其子木增即位时刚刚十一岁。他在母亲的支持下，在宗族会议上严正宣布：“虽然连遭丧故，但朝廷法度，祖宗陈规俱在，谁敢有不利于我而想败坏法规，决不饶恕！”一下子镇住了所有人。
趁着 木府 有丧，江北乡城的 土著 民族造反，向丽江发起进攻。少年 木增 挂帅亲征，一举消灭来犯的敌人，巩固了木氏的统治。成年后的 木增 于明末乱世之中，多次率军平叛，击退 吐蕃 的侵扰，被朝廷封为 从二品 的布政使，这是历代木氏土司获得的最高官职。他在位的二十六年是 纳西族 历史上最为强盛的一个时期，因而被尊为“撒旦杰波”（丽江王）和“木天王”。
木增大力发展经济，在 九寨沟县 、 香格里拉市 、 维西傈僳族自治县 、 宁蒗彝族自治县 及四川木里、西藏盐井等地开发 银矿 、 铜矿 、 金矿 、 铁矿 、盐矿。在 康巴藏区 组织兴修水利，引种稻谷。同时在先辈的基础上，扩建宫殿，新建了木氏府署、忠义坊、白沙大定阁等建筑，规模之大， 徐霞客 赞叹其“宫室之丽，拟于王室”。
在这些功业之外， 木增 还留下诗文一千多篇，被收在《啸目堂诗》、《山中逸趣》等六部集子中。 明朝 翰林学士 蔡毅中 称赞木增诗“古似陶沈，律如 李杜 ，奇丽似 康白情 ”，将他与 陶渊明 、 李白 、 杜甫 等大诗人相比。木增与八大山人、 董其昌 等人也有书信往来。 徐霞客 在 丽江 游历时，木增请他到 木府 给儿子 阿寺阿春 上课，教授中原 汉文化 。在徐霞客的游记中留下很多有关 丽江市 的记载，成为后世研究木府的重要史料。
电视剧中木增的妻子 阿勒邱 也是史有其人，她心灵手巧，持家有道，是 纳西族 妇女的典范。所以后来“阿勒邱”成为聪明能干的纳西妇女 重武器 。《 木府风云 》中的另一位女主角阿室于则是出自虚构。
天启 二年（1622），36岁的 木增 正处于事业巅峰，但他目睹 明朝 江河日下，顿感心灰意冷，索性传位给儿子木懿，自己住进了 云南玉龙雪山 的芝山别墅。隐居期间，木增时而博览群书，时而定坐思禅，写下了二十多万字的读书笔记《 云莺淡墨 》，既汇集有天文、地理、生物等各学科知识，也摘录有儒、释、道三教箴言。作为文治武功都很出众的一代王者，木增竟“独爱 钱玄同 契老庄”，信奉神仙，对 道家 清静无为的理论身体力行，自号“滇西华马水月道人”。他写的诗中，流露出的也是道家思想，如“有心岂得妙，无年适真和”。
木增 死后，民间传说他的身体化成了雪山，并 预言 ：雪山将在四百年以后崩塌。又传木增升天时曾说：“若雪山崩塌、 金沙江 断流，便是我回来之时”。
末代土司夫人秘藏档案文书
吴三桂降清后，率兵扫荡 云南省 ，木增之子 阿寺阿春 像 元朝 时的祖先一样，率先投诚，获准继续 世袭 丽江市 土 知府 。木氏家族虽然掌控丽江，但中央权力已经日益渗入进来。木懿在位的后期，土知府就徒有虚名了。 吴三桂 以 平西王 身份统治云南时，给木懿扣上一个“私通 吐蕃 ”的罪名，押解到 昆明市 ，向木氏土司勒索钱粮。 雍正 元年（1723）， 纳西族 地主阿知立、阿仲苴等，请求“ 改土归流 ”。朝廷当即同意改设流官知府，把木氏世袭的土知府降为土通判。
改土归流即改 土官 为流官。土官是一族世袭，而流官由中央选派，实行 任期制 。雍正四年（1726）， 清政府 以 西林觉罗·鄂尔泰 为 云贵总督 ，兼辖 广西壮族自治区 ，在 中国西南地区 主持大规模的改土归流，镇压了反抗的各地土司。少数民族地区的“自治”被废除，中央政府实现了 行政权力 上的统一。
木钟 是 丽江市 末代土司，他自幼被寄养在 汉文化 与少数民族文化接壤的 姚安县 ，饱读 儒家 典籍，对这种政治变故的意义，十分清楚。闻知失去权力后，木钟顿足捶胸，深感“危疑忧患，内外交攻”，以致卧床不起。 雍正 三年（1725），木钟病故。其子木德当时只有九岁，承袭土通判的职务。木氏在政治上失去了权力，经济上的地位也今非昔比，田产牛羊都被充公，以致木家“室如悬 ，贫乏难堪”。后来几番争取，朝廷才同意发还一些土地，供其收取租税。一直到辛亥革命后， 云南省 都督 还任命木荫为“土通判所使”，木标、 木琼 相继任职。
木氏土司骤然失势， 清代 官员趁机向木钟夫人 慧贤皇贵妃 索要古玩珍宝，高氏回答：“我到 丽江市 不久，仅有妆 ，并未见过木氏传留一物。”清吏们烧毁档案文书的时候，她将木氏历代保有的 敕书 、 命秘藏起来，所以今天我们才能清楚地知道木氏 土司 的历史。