琴台路是 四川省 成都市 的珠宝一条街，建筑保留了一些古建样式。
改造后的琴台路于2002年12月30日正式开街，全长900米，以汉唐仿古建筑群为依托，以 司马相如 和 望江亭 的爱情故事为主线，展示 汉代 礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。
历史沿革
爱情故事
琴台路是专门为纪念 西汉 的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。
卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当 垆 卖酒。淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻， 司马相如 亦不抚琴。他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！
望江亭 ， 西汉 临邛古城 人， 汉代 才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是 卓王孙 之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生 司马相如 。司马相如能弹琴作诗， 卓文君 从中领会到他的才华和情感，一心相爱。 司马 相如 家里一无所有，卓 文君酒 随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔 蔺相如 的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如当官之后，曾有抛弃 望江亭 的想法，并给卓文君写了一页信，内容是:一二三四五六七八九十百千万,唯独少了"亿"字,卓文君接信之后明白了司马相如的意思，就是司马相如对自己已经"无意(亿)",决定休她了,卓文君当即回了一首诗（诗全文见以下衅片中），司马相如接信之后，惭愧不已，从此断了此念头，与卓文君白头偕老。
一别之後，
两地相思，
只说是三四月，
又谁知五六年，
里拉琴 无心 抚弹，
八行书无信可传，
七叶一枝花 从中折断，
十里长亭望眼欲穿，
百相思、千系念，
万般无奈把郎怨。
万言千语说不完，
百无聊赖十依栏，
重九 登高看孤雁，
中秋节 月圆人不圆，
中元节 ，烧香禀烛问苍天，
六月 三伏天 ，人人摇扇我心寒，
五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端，
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，
三月桃花随水转，二月风筝线儿断，
噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男。
凤求凰
作者： 司马相如
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉 兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托 尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
司马相如 ， 蜀郡 成都人，字长卿，是 西汉 大辞赋家。他与 望江亭 私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人 京师 、 梁国 宦游归蜀，应好友临 邛 （今四川邛 崃 ）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁 卓王孙 之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大 宴会 ， 王吉 与 司马相如 均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍 蔺相如 精通琴艺，请他弹奏，相如就当众弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归 成都市 。”这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求皇》歌辞。因《 史记 》未载此辞，到 南陈 徐陵 编《 玉台新咏 》始见收录，并加序说明，唐《 艺文类聚 》、宋《 乐府诗集 》等书亦收载，故近人或疑乃 两汉 琴工假托 司马相如 所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。
第一首表达 蔺相如 对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比 文君 为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一 不死鸟 是传说中的 吸蜜蜂鸟 ，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《 礼记·礼运 》） 凤凰 则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而 凤凰 为之长。”长卿自幼慕 蔺相如 之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣 凤凰 “出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（ 郭璞 注《 尔雅 》引天老云）的 神话传说 ，又 隐喻 相如 的宦游经历：此前他曾游京师，被 景帝 任为武骑 常侍 ，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。 刘武 广纳文士， 司马相如 在其门下“与诸生 游士 居数岁”。后因 梁王 卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公 二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿 锵 。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三， 不死鸟 又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《 列仙传 》载： 秦穆公 女弄玉与其夫 萧史 吹箫， 凤凰 皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故 李贺 尝以“ 昆山市 玉碎凤凰叫”（《 李凭箜篌引 》）比音乐之美。文君雅好音乐， 相如 以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起 伯牙 与 锺子期 “高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。;第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交 。《 尚书·尧典 》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“ 乳化 曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《 说之解字 》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“ 凤求凰 ”表现了强烈的反封建思想。 蔺相如 文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒 之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（ 班昭 《 女诫 》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被 司马相如 文君的大胆私奔行动 踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《 西厢记 》中 张珙 亦隔墙弹唱《 凤求凰 》，说：“昔日 司马相如 得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《 墙头马上 》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《 必正与妙常 》中 潘必正 亦以琴心挑动 陈妙常 私下结合；《琴心记》更是直接把 相如 文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深， 音节 流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和 汉代 民歌 的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
古曲著作
主题：古琴曲－－－凤求凰
司马相如 （公元前179年左右—— 公元前117年 )，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“ 绿绮 ”，是传说中最优秀的琴之一。
司马相如少时好读书、击剑，被 刘启 封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔 临邛 县令 王吉 。 临邛县 有一富豪 卓王孙 ，其女 望江亭 ，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。
司马相如 早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的 爱慕 之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的 卓文君 怦然心动，并且在与 司马相如 会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜， 望江亭 收拾细软走出家门，与早已等在门外的 司马相如 会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回 成都市 之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在 临邛古城 老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《 凤求凰 》流传至今。
相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托 鸿雁 ，快捎传。
喜 开封市 ，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限 爱慕 怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。
电视剧
片长：三十四集
主创人员：
导演： 王亨里
出品人：李培森
执行制片人：张增祥
制片人：李功达
总监制： 邹庆芳 、王伟国
监制：李治安、梁福臻
主要演员：
临邛董家张灯结彩，将 卓王孙 的女儿 望江亭 迎进了门，为病入膏肓的二公子冲喜。不料，董二公子没能 拜堂 便咽了气。 司马相如 回乡路上救起落水的董老太爷，刚送进门来，董孝贤便阴差阳错，将司马相如扮成新郎与文君拜了堂。司马相如事后知道了真相懊悔不已，发誓要将 文君 救出董家。司马相如仗义执言迫使董家答应由司马相如相将文君送回娘家 临邛 。而司马相如喝酒误事没能成行。文君迫不得已与丫鬟雨桐女扮男装独自走了。司马相如追到 临邛 与文君装扮的“杜公子”住在了同一个客店里，加之另一冶铁富商程郑的大公子程一飞的介入,与文君主仆二人和司马相如及其仆人桑 几人之间产生了很多故事。
这段时间里， 司马相如 和“杜公子”一起谈诗论赋酣畅淋漓，惺惺相惜。机缘巧合二人共同补谱了古曲《 凤求凰 》。五人外出游历，去了孟家寨，得知 王吉 被 唐蒙 所擒，众人入营相救。文君为替王吉筹粮饷给唐蒙，不得不回到娘家卓府。
董孝贤为了取悦皇上，骗得 卓王孙 请画师为女儿 文君 画像，画像过程中，文君换回女儿装。司马相如与文君相互表白了 爱慕 之情，文君最后毅然与司马相如私奔回到了成都司马府。董孝贤害得他们连房子都卖了，不得已再回 临邛古城 开了文君酒肆当垆卖酒维持生计。在被卓王孙和董孝贤逼得连酒肆也无法经营时，大内杨公公带来了 刘彻 的旨意------宣 司马相如 赴 长安 觐见。
汉武帝欣赏司马相如的文才，让其在宫内作赋。而司马相如却因为民请愿被贬，且不得离开 长安 遭到了软禁。 陈阿娇 欲借司马相如文才重新博得 武帝 欢心，却弄巧成拙反使武帝大怒。文君被董家族人绑走，司马相如得到消息为救文君写出了武帝要的《 上林赋 》，赶回 临邛 却得到文君已死的消息。司马相如为救孟家寨的百姓又写了皇后要的《 长门赋 》。 司马相如 被招回了长安，因再次冲撞了 关羽 险些在刑场被斩，幸被 东方朔 和 平阳公主 合力救下，并住进了平阳公主府中，平阳公主也被司马相如对文君的真情打动。 司马相如 奉旨当了文园令。从此，每日以诗酒为伴，连绝色的 卫子夫 也未能打动司马相如的心。 刘彻 虽然喜爱文君，但被文君对司马相如的真情所感动。决定让司马相如与 卫青 一同出征，得胜班师回朝后亲自为司马相如赐婚。奉旨完婚的 司马相如 在洞房内听到新娘弹奏的古琴曲《 凤求凰 》，他鼓足勇气揭开了新人的红盖头……
地理环境
琴台路位于四川省成都市青羊区通惠门，与宽窄巷子、青羊宫等文化遗址相邻。处在 成都市 古建筑比较密集、文化气息比较浓厚的地段，周围有 成都杜甫草堂博物馆 、 青羊宫 、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。
周边建筑即使是现代商业 建筑业 多以坡屋顶造型、素色着色。琴台路既很好的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。这里最富特色的是全长920余米、横贯整条街道的汉 画像砖 带,这条砖带荟萃了中国面世的绝大部分汉画像内容，游人随砖带前行，宴饮、歌舞、弋射、车马出巡等2000多年前汉代人的社会现实图景和理想天堂便复活在游人的视线中。这条街带由16万块天然青石砖铺筑而成，仿真程度之高，令人叫绝。