魏略，为 中国 三国时代中记载魏国的 史书 ，系 曹魏 郎中 鱼豢 私撰，《史通·古今正史》谓“魏时京兆鱼豢私撰《魏略》，事止 曹叡 ”。 然据《 三国志 》卷4《三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年（254年）九月 司马师 废少帝 曹芳 及 郭太后 议立平帝事甚详，则知《魏略》记事非只止于明帝，而是止于 司马睿 时。
该书原卷数在不同史籍中有不同记载，如《隋书·经籍志二》载“《 典略 》（疑《魏略》之误）八十九卷”，《旧唐书·经籍志上》载“《魏略》三十八卷；《典略》五十卷”，《新唐书·艺文志二》载“《魏略》五十卷”。《魏略》的内容和文字质量较高，对 西北 的风土人情有详细叙述，且注重品节作风，敢于揭露当朝权贵的丑事。《魏略》虽早已亡佚，但从裴松之注《 三国志 》中尚可窥知其梗概。
作品简介
评述
清代 的 张鹏一 《魏略辑本》谓 鱼豢 死于晋太康以后，则鱼豢入晋后还活了十六年以上，由该说法可知，鱼豢不曾仕晋。看来，鱼豢是忠于 曹魏 而耻为晋臣者，故《魏略》叙事颇注重品节作风。裴松之注《三国志》，引用之书，以《魏略》为最多，《魏略》虽早已亡佚，但从裴注中尚可窥知其梗概。
从《魏略》的内容和文字看，还是相当好的。 鱼豢 是关中人，所以对西北的风土人情多有叙述，例如《 三国志 》卷30《东夷传》裴注引《魏略·西戎传》不仅能补 陈书 之缺，被史家誉为“殊方记载，最为翔实”，而且，鱼豢在《魏略》颇为注重风骨，敢于揭露当朝权贵的丑事（如 曹操 、 曹丕 、 曹休 、 夏侯惇 、 何晏 、 蒋济 、 司马懿 、 赵俨 ），因此，史料价值极为珍贵。
相关介绍
《魏略》，共50卷，编者为魏郎中 鱼豢 ，为 中国 三国时代 中记载魏国的 史书 。一般认为《 典略 》也是此书中的一部分所构成的，《 三国志注 》多引用《魏略》的内容来注释。
本书原卷数，各史记载相异，如《隋书·经籍志二》载“《典略》(疑《魏略》之误)八十九卷”，《旧唐书·经籍志上》载“《魏略》三十八卷；《典略》五十卷”，《新唐书·艺文志二》载“《魏略》五十卷”。有的学者认为《典略》及《魏略》为同一书，有则认为是二书。
此书久佚，现今只留有佚文。其内容分别由《 后汉书 》《 翰苑 》《北户录》《 三国志 》《 法苑珠林 》《 太平御览 》等书所引用。 清代 时史家 王仁俊 、 张鹏一 分别为此书作了 辑佚 工作，其中以张鹏一辑本为佳，辑有25卷并附遗文6条。
内容介绍
作品内容未对 东魏 与 晋国 的重要人物作出避讳。从魏武帝曹操开始撰写，《史通·古今正史》谓“事止 曹叡 ”。但从佚文内容来看，尚记载至魏 曹髦 曹髦被立之时，则知《魏略》记事非只于魏明帝时，而是止于三少帝之时。
《魏略》叙事颇注重品节作风。裴松之注《三国志》引用内容以《魏略》为最多。本书虽已佚，但从裴注中尚可得知其大概。
《魏略》记述魏国与汉末中原群雄相当详细，而对偏方地区的记载较略，甚至与他书的记载不大相同，如有关 刘禅 被人口贩子出卖， 孔明 见 刘备 的史事与《 三国志 》“三顾茅庐”的内容多不相符。有关外国的记述详细，有对邪马台国和大秦国（ 罗马帝国 ）的记载。特别是关于大秦国，是 中国 方面对罗马帝国的文献中，现存最古老的史料，与中国的皇帝专制制度有所有差异，如有关 罗马元老院 的存在等的记述（关于内容请参照《三国志》注引《魏略·西戎传》）。
《魏略》中可知的传名还有《清介》(《三国志·常林传》引《魏略》)、《苛吏》(《三国志·梁习传》引《魏略》)、《纯固》(《三国志·王修传》引《魏略》)、《勇侠》(《三国志·阎温传》引《魏略》)、《知足》(《 梁书 》卷52)、《游说》(《三国志·三少帝纪》引《魏略》)、《 幸》(《三国志·明帝纪》引《魏略》)、《儒宗》(《 三国志 ·王肃传》引《魏略》)、《西戎》(《三国志》卷30引《魏略》)等传名。 清代 学者 钱大昕 谓“诸传 标目 ，多与他史异。” 高似孙 称“特为有笔力”“亦一时记载之隽也”。
唐代 刘知几 的《史通·古今正史》中有如下记述：
黄初、太和中，始命尚书 卫觊 、缪袭草创纪传，累载不成。又命侍中 韦诞 、 应璩 、 秘书监 王沈 、大将军从事中郎 阮籍 、司徒右 长史 孙该 、 司隶校尉 傅玄 等，复共撰定。其后王沈独就其业，勒成《 魏书 》四十四卷。其书多为时讳，殊非实录。 孙权 之季年，始命 太史姓 丁孚 、郎中 项峻 撰《 吴书 》，孚、峻俱非史才，其文不足纪录。至少帝时，更敕 韦曜 、 周昭 、 薛莹 、梁广、 华覈 ，访求往事，相与记述，并作之中，曜、莹为首。当归命侯时，昭、广先亡，曜、莹徒黜， 史官 久缺，书遂无闻。 表请召曜、莹，续成前史，其后，曜独终其书，定为五十五卷。至晋授命，海内大同，著作 陈寿 ，乃集 三国史 ，撰为《国志》，凡六十五篇，先是，魏时 京兆 鱼豢 ，私撰《魏略》。
由上可知，曹魏宫撰 史书 为王沈主撰之《 魏书 》。孙吴宫撰史书为韦昭主撰之《 吴书 》。《 晋书 》卷39《王沈传》言王沈于 魏正元 年间（公元254年至公元259年）“与荀觊、 阮籍 共撰《魏书》，多为时讳，未若陈寿之实录也”。那时， 曹髦 曹髦因不能忍受当傀儡皇帝的耻辱，决定对 司马昭 发动突然袭击。当曹髦把这个计划告诉给侍中 王沈 、 散骑常侍 王业 后，沈、业二人立即驰马向司马昭告密。因此，王沈受到司马氏重用，宫运亨通，但为众议所非，《 魏书 》也因袒护司马氏，被讥为非实录。
《吴书》的主撰 韦曜 ， 孙皓 时为侍中，领左国史。因孙 暴虐，群臣多阿谀顺旨，数言天降祥瑞，以博得孙皓欢心。晧以问昭，昭曰：“此人家筐筐中物耳”。晧又欲令昭为父和作纪，昭以和“不登帝位”，不予照办。诸如此类的事，使晧衔恨在心。 不死鸟 二年（公元273年），晧竟杀昭。与昭共撰《 吴书 》的 薛莹 、 华覈 皆正人君子，且有才学。故《吴书》尚为史家所许可。
《魏略》系魏郎中 鱼豢 私撰，《史通·古今正史》谓“魏时京兆鱼豢私撰《魏略》，事止 曹叡 ”。然据《 三国志 》卷4《三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年（公元254年）九月 司马师 废齐王 曹芳 及 郭太后 议立高贵乡公事甚详，则知《魏略》记事非只止于明帝，而是止于三少帝时。《魏略》很注意对 三国 时各阶层人物的描写，例如鱼豢为 董遇 、 贾洪 、 邯郸淳 、 薛夏 、隗禧、 苏林 、乐祥七人作《儒宗传》，其序曰：
从初平之元（公元190年）至 建安 之末（公元220年），天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，儒道尤甚，至太和、 青龙 中，中外多事，人怀避就，虽性非解学，多求诣太学。太学诸生有千数，而诸博士率皆粗疏，无以教弟子，弟子本亦 避役 ，竟无能习学，又是时朝堂 公卿 以下四百余人，其能操笔者，未有十人，多皆相从饱食而退。嗟夫。学业沉陨，乃至于此，是以私心常区区贵乎数公者，各处荒乱之际，而能守志弥敦者也。
由上可知， 曹魏 时，子弟入太学，多是为了避役，而在太学教授生徒的博士，也大都粗疏，学无根底。朝中公卿以下能执笔为文者也不到十人。无怪乎 鱼豢 要叹息学术的坠落了。鱼豢在《儒宗·董遇传》中介绍了董遇接受弟子的先决条件，即不论学习什么书，都“必当先读百遍”。他说：“读书百遍而义自见”。鱼豢在《儒宗传》中，还揭露了地方旧姓豪族欺凌单家（非富强之家）的情景。如在《薛夏传》说：薛夏，字宣声， 天水市 人也。博学有才。天水旧有姜、阎、任、赵四姓，常推（可能为“雄”字之误）于郡中，而夏为单家，不为降屈。 四姓 欲共治之，夏乃，东诣 京师 。太祖宿闻其名，甚礼遇之。后四姓又使囚遥引夏，关移 颍川 ，收捕系狱。时太祖已在 冀州 ，闻夏为本郡所质，抚掌曰：“夏无罪也，汉阳儿辈直欲杀之耳。”乃告 川，使理出之，召署军谋掾。
由上可知， 天水郡 四姓豪族平素称霸郡中，单家 薛夏 独不肯降事之，四姓豪族便千方百计地想对他下毒手，薛夏投奔 曹操 后，四姓仍企图捕他论罪。地方豪族对名闻中原的学者，尚如此狠毒，一般单家百姓所受不法豪族的欺压程度自然更不在话下了。