曹髦 （241年11月15日－260年6月2日），字彦士，沛国谯县（今 亳州市 ）人，魏文帝曹丕之孙，东海王曹霖之子，曹魏第四位皇帝。 254年至260年在位。
曹髦是 曹丕 曹丕之孙， 曹叡 曹叡[ruì]之侄， 曹霖 曹霖之子。 正始二年（241年）生，正始五年（244年）被封为郯[tán]县高贵乡公。嘉平六年（254年）， 曹魏 大将军 司马师 废 曹芳 为齐王，立曹髦为帝，改年号为正元。正元二年（255年），司马师去世，其弟司马昭执政。 甘露五年五月 己丑 日（260年6月2日），曹髦不满大将军司马昭专权，亲率身边侍卫、僮仆数百人，欲出宫讨伐司马昭，被太子 舍人 、司马昭部属 成济 弑杀，卒年二十岁。死后被废为庶人，加恩以王礼葬于 洛阳市 ；帝号被褫[chǐ]夺，故史称原官爵高贵乡公。
曹髦能诗文，擅绘画。南宋诗论家 严羽 等认为他是九言诗的创始人。 原有文集四卷，已佚；现存残诗两首，传世文章有《伤魂赋并序》《颜子论》等。偏好儒学，曾对太学经义提出若干问题，另著有《春秋左氏传音》（失传）。 画作皆不传，唐代 张彦远 《 历代名画记 》著录有曹髦《黄河流势》《祖二疏图》《新丰放鸡犬图》等，并列为中品，称赞其画“独高魏代”。 裴松之 《 三国志注 》，司马氏党羽 钟会 曾对 司马师 论及曹髦，言其“才同陈思（ 曹植 ），武类太祖（ 曹操 ）”。
人物生平
生逢乱世
曹髦生于正始二年九月乙未日（241年11月15日）。 是年， 曹叡 曹叡已驾崩三载，养子 曹芳 在帝位，太傅 司马懿 和大将军 曹爽 为托孤辅政重臣。正始五年（244年），曹髦四岁，被封为 郯县 高贵乡公。 曹髦从小好学，才慧早成，有祖父 曹丕 的风范。
嘉平元年（249年），曹髦九岁。正月，司马懿乘曹爽、 曹羲 兄弟陪曹芳离开洛阳城到 高平陵 扫墓之机，发动 政变 ，控制京都。曹爽兄弟投降，后被 夷三族 。自此， 曹魏 军政 大权落入司马懿之手。
嘉平二年十二月（251年初），曹髦十岁，父 曹霖 去世，曹霖嫡子、曹髦兄弟 曹启 继位东海王。
嘉平三年（251年）春， 太尉 王凌 [wáng 凌姓 ]不满 司马懿 专擅朝政，准备发动政变，另立楚王 曹彪 为帝。结果事泄，王淩[líng]服毒自尽，曹彪被逼自杀。 司马懿为防止曹魏宗族和拥曹势力合谋，将曹魏宗室王公都安置到邺城，集中进行监视，不准互相交结。 同年八月，司马懿病逝，其子 司马师 接掌大权。
嘉平六年（254年）二月， 曹芳 与 中书令 李丰 、国丈 光禄大夫 张缉 等人密谋除掉司马师，改立拥曹派中坚人物 太常 夏侯玄 为大将军。不料消息走漏，李丰、张缉、夏侯玄等被司马师诛杀、 夷三族 。 九月，曹芳因犹疑怯懦，丧失在 洛阳市 外平乐观阅兵时诛司马昭、夺兵权以解决司马师的机会，并被司马昭觉察。司马昭引兵入城，司马师遂下决心废黜曹芳，另立新君。 这一年，曹髦十四岁，被拉进魏国权力斗争的中心。
入继大宗
嘉平 六年（254年）九月， 司马师 派 郭芝 入永宁宫，见 曹叡 曹叡 皇后、时为皇太后的郭氏。郭芝乃皇太后堂叔，他当着 曹芳 的面，宣布了司马师要废黜曹芳、立 曹据 曹据 为帝的决定，并索要皇帝 玉玺 。 郭太后 求情无果，无奈之下同意废黜曹芳。但她同时提出，曹据是 明帝 叔父 ，若立他为帝，不仅自己这个皇太后无法自处，也将使明帝 皇族 大宗一脉就此断绝子嗣。她认为自古就有过继支子小宗的子弟，为无后的嫡子大宗传宗接代的礼制，坚持立明帝亲侄儿曹髦为帝，并拒绝交出皇帝玉玺，声称要亲手交给曹髦。 最后， 司马师 妥协，郭太后下懿旨，令曹髦入继大宗，作为 曹叡 后嗣。
洛阳称帝
嘉平六年（254年）十月初四，曹髦被迎接至洛阳城北玄武馆。群臣奏请下榻前殿，曹髦认为这是先帝寝殿，不敢越礼，要求住到西厢房。群臣又请求用天子之礼迎他入城，曹髦亦不同意。初五（11月2日），曹髦进入洛阳城，群臣在南面的西掖门跪拜迎接，曹髦欲下车答拜。司礼官奏陈“依礼天子不必答拜”，曹髦说“我眼下也是天子之臣，怎能不还礼”，于是下车答拜。行至皇宫止车门，曹髦欲下车。左右劝阻说“依惯例天子可乘车进入”，曹髦称“我受皇太后征召而来，尚不知所为何事”，遂下车同群臣一起步行到太极东堂，拜见太后。当天，曹髦即在太极前殿即皇帝位，改年号为正元，并诏令大赦天下。
登基大典后， 司马师 私下里问 钟会 觉得曹髦如何，钟会道“才同陈思，武类太祖”，说曹髦有 曹植 的才情、 曹操 的威武。 也有人向司马师反映，说曹髦接过玉玺时态度傲慢，走路时脚抬得很高。司马师听闻后很不高兴，以此为由，于新帝首次朝会前训导曹髦，告诫他要“慎始”，在群臣面前应庄重谦谨。
曹髦初次亮相，表现了他从容的态度和不肯受制于人的个性。
宣德天下
正元元年（254年）十月初七，曹髦即位第三天，就派遣身边的一批侍从官员作为使者，持节到全国各地体察民情风俗，慰问士人百姓，同时调查有无冤案和官员失职的情况。 同时，曹髦还诏令减省皇帝车驾服饰和后宫的开支，停止使用尚方御府制作的精巧奢华而没有实际用处的器物。
十月初八，曹髦下诏表彰 司马师 ，封为 相国 ，授予象征权力的 黄钺 [huáng yuè]，特许他入朝不必小步快走，奏事不必通报姓名，上殿可以带剑穿鞋。司马师没有接受相国之位。 十月十九，曹髦又命令礼官评定在废立皇帝一事中出谋献策的公卿朝臣们的功劳，按功绩大小给予不同程度的封赏。
谋权失手
正元二年（255年）初，地方亲曹派、 镇东将军 毌丘俭 [guàn qiū jiǎn]和 扬州市 刺史 文钦 ，假称皇太后懿旨，在淮南起事，发兵勤王，讨伐司马师。 司马师安排其弟司马昭兼任中领军，留守 洛阳市 ，自己亲率大军东征。 司马师 镇压了兵变，毌丘俭被杀，文钦逃亡 孙吴 。在班师回京途中，司马师因眼疾病危。司马昭到 许昌市 探望，被司马师委任为 卫将军 ，总统诸军。
正元二年闰正月二十八，司马师在许昌病逝。曹髦意图乘机谋取兵权，给代理尚书仆射、随军东征的傅嘏[gǔ]下诏，说东南刚刚平定，应暂且让卫将军司马昭镇守许昌，令傅嘏率各路大军回朝。不料傅嘏也是司马氏一派。司马昭接受了傅嘏与中书侍郎 钟会 的计策，亲自率大军回到洛水南岸驻扎。曹髦无奈，不得不加封司马昭为大将军，并总领尚书事务。
东堂讲宴
正元三年即甘露元年 （256年）二月，曹髦在太极东堂，与侍中 荀顗 [xún yǐ]、尚书 崔赞 、 黄门侍郎 钟会等一起讲习《礼典》，谈起历代帝王功德，最后话题落到 夏朝 中兴之君 少康 [sì shào kāng]与汉代开国之君 刘邦 哪个更优秀上。
荀顗等人认为：君权天授，刘邦顺天应人，白手起家，亡暴秦灭 项羽 ，开创了大汉基业；少康则仰仗 大禹 留下的恩泽，在外力的援助下，才得以复国；上古三代可以德怀柔天下，但到了弱肉强食的 战国 以后，只能凭借智谋和武力；若只评定德行，少康更优，若考核功绩，刘邦则更胜一筹。所以，作为中兴之君，少康和 刘秀 差不多，与高祖刘邦尚不能相提并论。
曹髦对 荀顗 等人的看法不以为然，他认为：自古以来的帝王各有优劣短长，不一定创业之君皆优、继任者皆劣。 刘邦 是在 秦朝 即将土崩瓦解之际，倚仗权术和武力成就的功业，其一举一动，大多违反了圣贤的法度。而 少康 则是国破家亡之后出生的遗腹子，他四处逃难才保全自己，又以极大的仁德获得遗老遗少的帮助，最终复国，实现了中兴伟业。仁与智不同，两位君主自然大相径庭。凭借武力成就功业，相对容易，凭借仁德成就勋业，何其艰难。况且“仁者必有勇，诛暴必用武”，少康之刚烈威武，也可能并不在刘邦之下，只不过没被史书记录下来而已。
曹髦利用 司马师 让他学习经义的机会 ，以“东堂讲宴”为舞台，努力保持与大臣们的联系和交流，希望能从中施加影响。在“东堂讲宴”中，曹髦丝毫没有掩饰自己对妫[guī]少康的 爱慕 ，表达了他中兴 曹魏 的志向。
太学论经
甘露元年（256年）四月，曹髦来到太学，与 经学 博士 淳于俊 、 庾峻 [yǔ jùn]、马照等探讨《 周易风水 》《 尚书 》和《 礼记 》，其中在探讨《尚书》的过程中，他们还围绕“有鲧在下曰虞舜”这句话的意思展开了讨论。
论经以曹髦发问，博士们回答的方式进行。曹髦所提问题算不上艰深，特别是针对《易经》所提出的问题，大都属于常识，有些还略显幼稚，就《尚书》所提问题则较有深度。在与博士们的探讨中，曹髦基本上掌握了主动权，他不断追问，以至于有些问题让博士们无法直接回答。太学论经反映出曹髦独立思考的能力，也显露出他十足的“帝王意气”。
胁迫东征
甘露二年（257年）五月， 司马昭 为防止镇东大将军 诸葛诞 在 淮南 拥兵自重，提拔他为 司空 ，召他入朝做官。诸葛诞疑惧被夺兵权，遂杀 扬州 刺史 乐𬘭 [yuè chē n]，起兵造反，声讨司马昭，并将儿子 诸葛靓 送到 孙吴 作为质子请求救援。 东吴 派正元二年（255年）讨伐 司马师 兵败投诚的原 曹魏 扬州刺史 文钦 等，率兵赶来支援。
司马昭为解除后顾之忧，以天子要“振奋士气，耀武扬威”为名，挟持曹髦和 郭太后 随同他“御驾亲征”，围困叛军于寿春城。甘露三年（258年）正月，被围困数月的 诸葛诞 与文钦因相互猜忌，发生内讧，诸葛诞手刃文钦，文钦之子 文鸳 跳下城墙，叛投 司马昭 。二月，司马昭攻陷寿春城，斩杀 诸葛诞 ，夷其三族。
殒命南阙
平定诸葛诞之乱后，亲近曹魏的力量基本上被剿灭殆尽，司马昭权倾朝野。甘露三年（258年）五月，曹髦下诏任命司马昭为 相国 ，封为晋公，赐八郡作食邑，加授九锡 。下诏九次，司马昭都没有接受，于是改为增加司马昭封邑一万户，食三县租税，儿子中没有 爵位 的都封为列侯。
甘露四年（259年）春，顿丘等地报告在井中看到了 青龙 、黄龙，都说是祥瑞之兆。曹髦却认为，龙是天子的象征，它“上不在天，下不在田”，一直屈居在井里，不是什么好兆头，并作《潜龙诗》一首影射司马昭，司马昭看到后非常不满，加强了对曹髦的防范和控制。
甘露五年（260年）四月，曹髦被迫再度下诏，封司马昭为晋公，加九锡，司马昭再次推辞不受。年轻气盛的曹髦见自己毫无威权，被司马昭玩弄于股掌之间，终于铤而走险，起身反抗。
甘露五年（260年）五月初六日夜，曹髦令 冗从仆射 （宫中侍卫主官）李昭等在陵云台集结人手待命，并召见侍中 王沈 、尚书 王经 、 散骑常侍 王业 ，准备第二天朝会时罢黜司马昭。 王经劝曹髦：古时 鲁昭公 不能忍受季氏专权，以致讨伐失败后逃走，丢掉了国家，被天下人耻笑。如今权柄掌握在司马昭手中，朝廷和地方之臣都愿意为他效命。 皇帝 手中无兵，光凭身边这些人难以成事。一旦发难，病没治好反而会加重，祸患难以预料，尚须三思而行。曹髦从怀中掏出诏书，扔到地上，说：我意已决，就算是死又有什么好怕的，何况死不死还不一定。于是自己去禀报太后。王沈、王业叫 王经 一起去给司马昭报信，王经不从。司马昭获悉后，命中护军贾充等早做准备。曹髦得知消息走漏，令宫中戒严，待天亮起事。
甘露五年（260年）五月初七，曹髦对身边人说，“司马昭之心，路人所知也”，我不能坐等被他废黜，遭受羞辱，今天就和你们一起出宫讨伐他，遂拔剑登车，率宫中侍卫和奴仆，呐喊着冲出宫门，欲去攻打司马昭相府。在东止车门，遇到司马昭弟弟、屯骑校尉司马 伷[sī mǎ zhòu] 及手下，曹髦侍卫将之喝退。此时，贾充带禁卫军赶到，将曹髦等围在南面的宫阙之下。禁卫军见皇帝立在车上挥剑而来，打算退避。太子舍人成济问贾充“情势紧急，怎么办”，贾充训斥道：司马公平日里养着你们，正是为了今天，何须再问。成济抽戈向前，直刺曹髦，刃出于背。曹髦遂崩于车中，时年十九岁。
死后受辱
曹髦死后， 司马昭 逼迫 郭太后 下懿旨，宣布曹髦的罪状，说他性情暴戾[lì]，不听教诲，欲先弑皇太后，再杀大将军，悖逆不道，以致自蹈大祸；废其皇帝头衔，贬为庶人，以平民之礼安葬。 其后，太傅 司马孚 与 司马昭 等联合上书，请求提高葬礼规格，太后应允，遂加恩以王爵之礼安葬曹髦于 洛阳市 。由于死后被褫夺帝号，曹髦在位期间的年号被称做高贵乡公某年。
皇帝被杀，朝政不稳，舆论纷纷，司马昭曾会见尚书左仆射 陈泰 ，征询处置意见，陈泰力主 腰斩 贾充 以谢天下。 司马昭 没有听取陈泰的意见，以“干国乱纪”的罪名，杀 成济 ，夷其三族，让他做了替死鬼。
主要作品
诗文
史载有曹髦《高贵乡公集》四卷、《春秋左氏传音》三卷，后皆亡佚。 南朝 裴松之 在《 三国志注 》中引《汉晋春秋》载曹髦《自叙始生祯祥》一文，引《 汉晋春秋 》载曹髦作《 潜龙诗 》一事，诗未录。 唐代 欧阳询 等编纂的《 艺文类聚 》卷三十四中，载曹髦《伤魂赋并序》一篇。 清代 文献学 家、藏书家 严可均 《 全上古三代秦汉三国六朝文 》辑录曹髦赋、论、自叙各一篇，诏书二十一篇， 现在能见到的曹髦文章还有十四篇，包括《伤魂赋并序》《自叙始生祯祥》《颜子论》 等。
南宋 诗论家 严羽 著《 沧浪诗话 》认为曹髦是 九言诗 的创始人。 曹髦的诗歌，传世者仅有残诗两首。其一：“赫赫东伐，悠悠远征。泛舟万艘，屯卫千营。”其二：“干戈随风靡，武骑齐雁行。”
东晋 史学家 习凿齿 在《 汉晋春秋 》中提到曹髦作《 潜龙诗 》一事，但诗没有收录，或许当时已失传。通行本《 三国演义 》第一百一十四回说曹髦作《潜龙诗》“伤哉龙受困，不能越深渊；上不飞天汉，下不见于田；蟠居于井底，鳅鳝舞其前；藏牙伏爪甲，嗟我亦同然”， 只是小说家的杜撰，并非曹髦作品。
画作
唐代 张彦远 在《 历代名画记 》中著录曹髦画作有《祖二疏图》《盗 图》《黄河流势》《新丰放鸡犬图》《 於陵子 [yú líng zǐ]》和《黔娄夫妻图》等，并列为中品，称赞其画“独高魏代”。后皆失传。
家世家族
人物评价
晋朝 时史学家 陈寿 在《三国志·三少帝纪》中，说曹髦“才慧夙成，好问尚辞，盖亦 曹丕 之风流也；然轻躁忿肆，自蹈大祸”，认为曹髦天资聪颖，学业早成，喜欢探讨经文大义，有其祖父魏文帝曹丕的风采；但他性格急躁冲动，以致自蹈大祸。
宋元之际史学家 胡三省 认为，曹髦有诛杀司马昭之志，但谋略不够，不知道韬光养晦，掩饰言行，等待时机。
清代 史学家 李慈铭 认为，曹髦不仅有文才，还留心政事，想学习夏少康中兴 曹魏 ，真是（ 夏商周 ）三代后不多见的君主。他决计讨伐司马昭，虽败也不失为英雄。后人见其败亡，就说他寡谋轻举，像 鲁昭公 那样遗笑世人，却不知历史上像他这样冒险讨伐权臣，成功的例子也不少，如楚庄王之讨斗椒，叔孙昭子之讨竖牛，卫献公之讨宁喜，汉桓帝之讨梁冀，吴景帝之讨孙綝，宋文帝之讨徐傅谢晦，周武帝之讨宇文护。事情到了间不容发的地步，就应该勇决速断。曹髦之后的皇帝，因为担心失败受世人讥笑，一再容忍最终仍身败名裂的，不知有多少，让人无限感慨。曹髦说“死何所惧，况不必死”，千载之后读之，仍觉得慷慨激烈，有勃勃生气。
当代作家柏杨在他的《 柏杨白话版资治通鉴 》中这样写道：“曹髦的出击是轻率的，但他才二十岁，血气方刚，思虑当然不能周密。他唯一的仗恃是‘皇帝’头衔，虽然他自知没有实力，但他仍模糊地寄望这个头衔能阻吓对方不敢还手，这从他出发时说的‘何况不一定死’可以看出隐藏在他内心中的一线希望。却不知道他这样做，是把一条凶悍的狗逼到墙角，它非还口不可。而在还口的关键上， 成济 扮演了里外不是人的凶手角色，但当他一矛刺下时，他并不知道他会里外不是人……政治是残忍的，只要能把事情摆平，主子对任何人都不会珍惜……所以，成济成了唯一凶手，因为他的地位较低，杀了他不会影响摇尾系统的信念。”
艺术形象
文学形象
元末明初小说家 罗贯中 著长篇历史小说《 三国演义 》，曹髦事见通行本第一百一十四回“曹髦驱车死南阙， 姜维 弃粮胜魏兵”。
近现代作家、史学家 蔡东藩 著长篇历史小说《 后汉演义 》，曹髦事见第九十八回“ 司马师 擅权行废立， 毌丘俭 失策致败亡”、第九十九回“满恶贯 孙綝 伏诛，竭忠贞王经死节”。
影视形象
电视剧《 三国演义 》，1994年由 中国中央电视台 制作出品， 王扶林 等执导， 姬晨牧 饰演曹髦。
电视剧《 乱世妖后 》，李永民执导， 吴荫循 、赵斯道编剧的历史题材电视剧，于1998年首播，共28集，剧中 修庆 饰演曹髦。
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“高贵乡公安在”
唐房玄龄《晋书·庾纯传》载：
晋朝 建立后，河南尹庾纯因看不惯贾充奸邪， 曾举荐 他去镇守 渭河平原 ，贾充因此对庾纯愤愤不平。相传，庾纯的祖先有人干过在前面为官员开路导引的步卒“伍伯”，贾充的祖先有人做过管理市场的小吏“市魁”，贾、庾两人经常以此来讥刺对方。
一次，已晋位宰相的贾充宴请同僚，庾纯姗姗来迟。贾充说：“你平素不是走在别人前头嘛，今天怎么跑到后边了？”庾纯答：“我早上有些小买卖的事要办，所以来迟了。”
等 庾纯 巡酒到 贾充 ，贾充故意怠慢。庾纯说：“长者向你 敬酒 ，你怎敢如此无礼！”贾充道：“你父亲年纪那么大了，你仍贪念官位，不回去奉养，还有脸在这儿跟我说什么礼！”庾纯怒道：“贾充！天下这么乱，都是你一手造成的！”贾充道：“我辅佐了两朝皇帝，立下了汗马功劳，你凭什么说是我让天下大乱的？”庾纯冷笑，问道：“高贵乡公安在？”（请问你把人家高贵乡公弄哪去了？）贾充闻听，羞恼异常，眼见这两个醉鬼越吵越凶，其他大臣纷纷起身告辞，最终这场宴会不欢而散。
“以臣弑君，则加此刑”
280年， 孙吴 被 晋朝 所灭。吴主 孙皓 投降后，被封为 归命侯 。一天， 司马炎 会见文武百官和四方来使，派人把孙皓和一并投降的 吴国 君臣带来相见。
孙皓登上大殿，向 晋武帝 叩头。 晋武帝 对孙皓说：“你看，朕很早就设了这个座位，等待你的到来。”孙皓说：“我其实在南方也设了同这一样的座位，等待 皇帝 前去。” 贾充 问孙皓：“听说你在南方，凿人的眼睛，剥人的脸皮，什么样的罪行适用这种刑法？” 孙皓 答：“为人臣子的，杀了他的君王以及邪恶不忠的，就处以这种刑法。”贾充沉默无语，非常惭愧，而 孙皓 则脸色不变。
“宁为高贵乡公死，不为常道乡公生”
《资治通鉴·梁纪十》载：
北魏 第十一位皇帝、孝庄帝元子攸。被权臣 尔朱荣 摄政，形同傀儡。他拉拢了尔朱荣安插在自己身边的 武卫 将军奚毅之后，决心除掉尔朱荣。在布局行事之前，他曾对心腹之臣 中书舍人 温子升 等人说：“我心里的想法，你们是清楚的。死也要奋命一争，况且不一定会死。我宁可像高贵乡公曹髦那样舍命赴死，也不愿像常道乡公曹奂那样苟且偷生！”最终，孝庄帝设计在宫中刺杀了尔朱荣。但后来他又被尔朱荣侄子尔朱兆俘虏，弑杀，享年二十四岁。