瀛涯胜览

明代马欢创作的见闻类书籍

《瀛涯胜览》,明 马欢 著, 成书于 景泰 二年(1451年)。 马欢,字宗道、汝钦, 号会稽山樵, 浙江会稽(今 绍兴市 )回族人,明代通事(翻译官),通 阿拉伯语专业 ,曾随 郑和 于 永乐 十一年(1413年)、永乐十九年(1421年)和 宣德 六年(1431年)三次下西洋。

马欢将 郑和下西洋 时亲身经历的二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等状况纪录下来, 从永乐十四年(1416年)开始著书《瀛涯胜览》, 经过35年修改和整理在 景泰 二年定稿。

简介

明朝 航海家 马欢 著于景泰二年(1451年)。

马欢将郑和下西洋时亲身经历的二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等状况纪录下来,从 永乐 十四年(1416年)开始著书《瀛涯胜览》,经过35年修改和整理在景泰二年定稿。

《瀛涯胜览》被公认为研究 郑和 的最重要的 一次文献 之一。

《瀛涯胜览》一书有 商务印书馆 1935年出版的 冯承钧 校注本《 瀛涯胜览校注 》,和海洋出版社2005年出版的万明校注明钞本 《瀛涯胜览》校注。 《瀛涯胜览》在国际上名声很大,著名汉学家迈耶斯、格伦德威尔、 戴文达 、 保罗·伯希和 等都曾研究论述此书。瀛涯胜览有J.V.G.Mills 的英译本:Ying-yai Sheng-lan,The Overall Survey of the Ocean's Shores.

作者介绍

马欢 ,字宗道、汝钦,号会稽山樵,浙江会稽(今 绍兴市 )回族人,信奉回教。通晓 阿拉伯语 ,任通事(翻译官), 航海家 ,曾随 郑和 郑和 于 永乐 十一年(1413年)、永乐十九年(1421年)和 宣德 六年(1431年)三次下西洋。

明代通事(翻译官),航海家,曾随郑和三次下西洋:

永乐十一年(1413年)(第三次)到访 占城 、爪哇、旧港、 泰国 、 古里 、忽鲁谟斯等国。

永乐十九年(1421年)(第四次)到访满剌加、亚鲁国、苏门答剌、 斯里兰卡 、小葛兰、柯枝、古里、祖法儿、忽鲁 谟 斯等国。

宣德六年(1431年)(第七次)太监 洪保 派遣 马欢 等七位使者到天方朝圣。

马欢将下西洋时亲身经历的二十国的国王、政治、风土、地理、人文、经济状况纪录下来在 景泰 二年成书的《瀛涯胜览》。

马欢岛

为了纪念 航海家 马欢,现我国 南沙群岛 中有一岛名为 马欢岛 。

内容

瀛涯胜览序 会稽山 樵

诸番国名

·占城国

·爪哇国

·旧港国

· 罗国

· 马六甲王朝

·哑 鲁国

·苏门答剌国

·那孤儿国

·黎代国

·南 里国

·锡兰国

· 小葛兰 国

·柯枝国

·古里国

· 溜山 国

·祖法儿国

·阿丹国

·榜葛剌国

·忽鲁谟斯国

·天方国

附录一至四,《国朝典故》钞本全文、说集本全文、淡生堂本全文,《艺海汇函》钞本序文

附录五至七:有关材料

附录七: 茅元仪 《武备志· 郑和 航海图》

意义

郑和 七下西洋,前后29年,可惜原始的航海纪录早已遗失,以及航海医生陈良绍《遐观集》、 匡愚 《华夷胜览》等等随船人员著作皆已失传,幸好前后随 郑和下西洋 的 马欢 、 费信 、 巩珍 三人都将见闻纪录著书并流传了下来,他们各自著的《瀛涯胜览》、《 星槎胜览 》、《 西洋番国志 》便成为研究郑和以及明代中外交通历史的第一手资料,其中以《瀛涯胜览》对于15世纪初南洋各国和一些 阿拉伯国家 的国王、民俗、物产等纪载详细,被各国学者公认为三书中最重要的一部书。

《瀛涯胜览》的纪述比《 明史 》中相关的纪述详细。

《瀛涯胜览》中对一国家的民俗描写细致入微,被各国学者公认为重要的史料,被广泛引用。例如在《暹罗国》一章中关于青年男子切割阳物外皮,嵌入十几颗锡珠,富人则嵌空心金珠,内嵌细沙,行动有声一段,比《 西洋番国志 》中的文字详细的多,《 星槎胜览 》对此一字不提。 欧洲 一些旅行家也记述过这个民俗,但不如 马欢 详细。

《瀛涯胜览》中关于 印度 及其周边国家的,有榜葛刺国、锡兰国、 奎隆 国、柯枝国、古里国等纪录;而且很多南洋国家和地区都有 梵 文名字,说明古代印度对这些国家的影响;这都是研究 印度历史 的重要文献。印度历史学家 阿里 (Ali)教授说:“如果没有 法显 、 唐僧 和马欢的著作,重建印度历史是完全不可能的。”

版本

《瀛涯胜览》的版本很多,现存世界各国图书馆。研究《瀛涯胜览》版本流源的学者包括荷兑温达、美柔克义、 向达 、法伯希和、 冯承钧 、英米尔斯、万明等。

钞本

已知的《瀛涯胜览》钞本包括

《艺海汇函》钞本二卷 郭崇礼 改编,明正德二年(1507年),藏 南京 图书。

《 国朝典故 》钞本 明嘉靖二十一年(1542年),现存北京 中国国家图书馆 。

《三宝征夷集》明钞本 现藏中国国家图书馆。

《说集》晚明钞本 现藏 中国科学院图书馆 。

《淡生堂》《征信从录》钞本 现藏 福州市 福建省图书馆

《天一阁》钞本

《 纪录汇编 》1617年刻本的钞本,藏 大英博物馆 、 华盛顿哥伦比亚特区 美国国会图书馆 、荷兰 瑞德大学

刻本

《瀛涯胜览集》刻本 张升 删节 明嘉靖元年1522年 《国朝典故》刻本 《张文喜公文集》刻本 《 纪录汇编 》刻本 明万历四十五年1617年 《 宝颜堂秘笈 》刻本 1620年 《广百川学海》刻本 1633年 《胜朝遗事》刻本 爱新觉罗·旻宁 二十二年1842年 《天下名山胜概纪》刻本 藏巴黎汉学院

源流

学者们认为《瀛涯胜览》的钞本、刻本可以归纳为 马欢 足本系列和删节本系列。

《瀛涯胜览》马欢初稿(1416年)(已失)

《艺海汇函》钞本二卷 郭崇礼 删节,明正德二年(1507年)

《瀛涯胜览集》刻本 张升 删节 明嘉靖元年1522年)

《 国朝典故 》钞本 明嘉靖二十一年(1542年)

《 国朝典故 》刻本 《瀛涯胜览》马欢定稿(1451年)(已失)

《三宝征夷集》明钞本

《说集》晚明钞本 现藏 中国科学院图书馆 。

《淡生堂》《征信从录》钞本 现藏 福州市 福建省图书馆

《 纪录汇编 》刻本 明万历四十五年1617年

书目

《瀛涯胜览》有两种校注本:

马欢 著 冯承钧 校注 《 瀛涯胜览校注 》 商务印书馆 1935;1955 中华书局重印 明 马欢原著 万明校注 明钞本 《瀛涯胜览》校注 海洋出版社 2005 ISBN 7-5027-6378-3

《瀛涯胜览》在国际上名声很大,著名汉学家迈耶斯和格伦德威尔与 戴文达 及 保罗·伯希和 等都曾研究论述此书。瀛涯胜览有J.V.G.Mills 的英译本:Ying-yai Sheng-lan,The Overall Survey of the Ocean's Shores.

相关资料

众所周知, 郑和 下西洋档案没有完整保留下来,郑和本身又没有著述,今人所见下西洋原始资料中最重要的一部,即 马欢 《瀛涯胜览》。

郑和下西洋现存三部基本文献,包括 马欢 《瀛涯胜览》、 费信 《 星槎胜览 》、 巩珍 《 西洋番国志 》,都是当时跟随下西洋的人所著。其中,马欢《瀛涯胜览》一书,出自亲历下西洋的通事(即翻译)之手,更具原始资料性质,弥足珍贵,在三部书中史料价值最高,是研究 郑和下西洋 不可或缺的参考文献。

此书久已蜚声中外,不仅是明代一系列有关中外关系记载、清修《明史·外国传》的史料渊薮,也是古代中外交往史上影响最大的史籍之一,在国内外产生了很大影响,英文和 日语 都有译本。 印度 著名历史学家 阿里 (Ali)教授曾在给季羡林先生的信中说:“如果没有 法显 、 唐僧 和 马欢 的著作,重建印度史是完全不可能的。”由此可见此书学术价值之一斑。

一、明钞本《瀛涯胜览》校勘与版本源流梳理

早在19世纪末,1895年 英国 学者菲力普斯(G.Phillips)开始对《瀛涯胜览》作了章节译注,介绍此书到西方世界。1929年 向达 (觉明)《关于三宝太监下西洋的几种资料》一文,对《瀛涯胜览》作了版本考证和详细介绍。1933年 荷兰 学者 戴闻达 (J.J.L.Duyvendak)发表了《马欢再考》,其后不久, 法国 学者 保罗·伯希和 (P.Pelliot)一篇洋洋大观的 书评 刊于同年《通报》上,这就是1935年 冯承钧 翻译出版的《 郑和下西洋考 》一书。《序》中指出外国学者“寻究史源勘对版本的”,只有伯希和一人。此后不久, 冯承钧 主要依据伯希和所见明刻《 纪录汇编 》本与清刻《胜朝遗事》本,参考 向达 提示的明钞《 国朝典故 》本若干异文,出版了《 瀛涯胜览校注 》,这是对下西洋研究的一个重要贡献。这一校注本成为通行本,迄今已经70年了。上世纪70年代左右有了日、英文译本,虽研究有所推进,在版本上没有发展。

关于《瀛涯胜览》的版本,自 保罗·伯希和 划分为两大系统:一是 马欢 原本系统,二是张升改编本系统。马欢原本系统似乎只有一个源流。这样一来,钞本成为研究的空白。迄今留存于世的《瀛涯胜览》版本有近二十种,有钞本和刻本两个系统,刻本大多是 张升 改编本。明钞本多种的陆续发现,为薪火相传,在前人研究基础上重新整理和研究提供了可能。笔者收集到现存四种明钞本《瀛涯胜览》,即朱当?编《国朝典故》本, 佚名 辑《说集》本,祁承?淡生堂钞本, 天一阁 《三宝征夷集》本。先以《 国朝典故 》本、后以《三宝征夷集》本为底本进行了两次校勘(以明钞本互校并参校明刻本和其他明代史籍),梳理了 马欢 《瀛涯胜览》的版本源流。校勘工作接近尾声时,意外发现了第五种明钞本,即 梅纯 辑《艺海汇函》本,这是百年来研究者从未发现和提及的,是 郭崇礼 改编的一个两卷本,它的发现解决了近百年对于《瀛涯胜览》作者和初刻本及其时间等问题的学术积案。

经校勘梳理源流,《瀛涯胜览》一书在马欢第一次跟随 郑和下西洋 ,即 永乐 十一年(1413年)时就开始动意写作,并广集材料;于永乐十四年(1416年)初稿初成,有 马欢 《 自序 》为证;以后初稿一直在续修之中,于 正统 九年(1444年)以前初稿本完成,有马敬《序》为证;此后, 马欢 手订修改本于 景泰 二年(1451年)完成,是为定稿本,有马欢题识为证。至此,《瀛涯胜览》的撰写与修订长达近40年之久,其间以钞本形式传抄于世,传本不一。

经考察研究,今所见四种钞本是三个源流,《国朝典故》本是马欢初稿本钞本,《说集》本、淡生堂本是马欢定稿本钞本,而最终确定为底本的《三宝征夷集》本,原藏天一阁,是中外老一辈学者70年前未能亲见却已给予厚望的一个钞本,虽然书名有变化,但经过校勘,可以说它是在初稿本和定稿本基础上集大成的一个钞本。

二、明钞本《瀛涯胜览》与 宝船 尺度

郑和宝船尺度,被称为“郑和宝船之谜”。它在下西洋研究中成为令人瞩目的热点问题,始自1947年 管劲丞 对《 明史 》记载的 宝船 “长四十四丈四尺,宽一十八丈”提出的质疑(《郑和下西洋的船》,《 东方杂志 》第43卷第1号)。由此引发的宝船尺度之争,逐渐形成了 郑和下西洋 研究的一个热门专题,不仅争议纷纭,讨论激烈,而且旷日持久,迄今已达半个世纪以上。问题的焦点就在于郑和下西洋“长四十四丈四尺,宽一十八丈”大型 宝船 是否存在,延伸到明代有没有能力造那样大的 木船 ,以及那样大的木船能否航行于海上等等。一方必信其有,另一方怀疑其无,相持不下。实际上,在 史源 问题不搞清楚的情况下,任何争议一方都缺乏说服力。因此,In recent years,争议转移到了文献的可靠性上,这无疑是一种理性的取向。

20世纪80年代初,邱克在北京图书馆(今 中国国家图书馆 )发现了《三宝征夷集》本,特撰文说明 宝船 尺寸的可靠性(《谈明史所载郑和宝船尺寸的可靠性》,《 文史哲 》1984年第3期)。史界迄今认定最早记载上述 宝船 尺度的是 马欢 《瀛涯胜览》。具体而言,就是明钞《说集》本、淡生堂本和《三宝征夷集》本。三个本子卷前均有宝船与人员一段文字,有“宝船六十三只:大者四十四丈四尺,阔一十八丈。中者长三十七丈,阔一十五丈”;三本均没有抄写年代,但据版本考察,都是明后期的钞本。

史家重真实。应该指出,明钞本在传抄过程中,存在后人补入内容的问题。通过此次明钞本的校勘,笔者认为,第一,在马欢初稿本中没有关于下西洋 宝船 和人员,也即包括了宝船尺度的一段文字。这首先可由初稿本的明钞《 国朝典故 》本(朱当?编, 嘉靖 二十一年,即1542年钞本)、明刻《 国朝典故 》本(邓士龙辑本, 万历 年间刻本)来说明;其次,也可由初稿本派生出来的明钞《艺海汇函》本( 梅纯 辑本, 正德 二年,即1507年钞本)、张升本(最早为嘉靖元年刻本),以及参考过 马欢 初稿本的 费信 《 星槎胜览 》、 巩珍 《 西洋番国志 》都没有出现这些文字来证明。因此,可以说在《说集》本、淡生堂本和《三宝征夷集》本这些明后期出现的定稿本的钞本中,才出现了 宝船 和人员的这段文字。第二,也不能确定马欢的定稿本已有这段文字,因为根据定稿本刊刻的《 纪录汇编 》本( 沈节甫 辑, 万历 四十五年,即1617年刻本),也没有这些文字。为什么要删去这段文字?可以推测,这段文字在初稿本系统传本中未见,在定稿本中也没有,只是在定稿本的传钞本中才出现了,刊刻者完全有可能认为这段文字出自说部不可信而不取。因此,这里存在后来补入的可能。

从内证的角度来看, 马欢 定稿本成于 景泰 二年(1451年),而在《说集》本、淡生堂本的部分国名后却见到 天顺 五年(1461年)成书的《 大明一统志 》注文,是钞本内容有后来补入的明证。还有一个重要例证:在 宝船 与人员文字中,各本均见“监丞”置于“少监”之前,然而史载明朝宦官十二监,每监各设太监一员, 正四品 ,左右少监各一员, 从四品 ,左右监丞各一员, 正五品 。“监丞”是次于“少监”的正五品官,反倒列于从四品“少监”之前,作为通事的马欢熟悉官场,必不至错误至此。合理的解释是传钞本之误。此外,还有两个重要的外证。一是成书 正德 十五年(1520年)的《 西洋朝贡典录 》未见收录。作者 黄省曾 当时参考了《瀛涯胜览》、《 星槎胜览 》、《针位编》等多种明代文献成书,如原书有此段文字,必为之所收入;二是 祝允明 《 前闻记 》也未收录。 祝姓 生于明天顺五年(1461年),卒于 嘉靖 六年(1527年),《前闻记》专记异闻异事,有专条谈及下西洋船只人员,仅见船名“大八撸、二八撸”之类,无 宝船 规模尺度之记。由此可见当时并无此传闻,否则祝氏不可能不记。以上二书均可为宝船尺度在明后期嘉靖以前是没有的,是后来才出现的证明。

学者认为这段文字来自 罗懋登 小说《 三宝太监西洋记 》,论点建立在 万历 末年以前的各种钞本、刻本都已散佚(唐志拔:《关于郑和宝船尺度出自〈瀛涯胜览〉的论点质疑》,《船史研究》1997年11~12期),这一论点可以证明不能成立。但有另一种可能,即小说来自钞本,是否如此,还有待进一步发掘史料和研究。至此,明钞本的整理研究给我们提出了新的课题。

参考资料