息国，位于中国 西周 至 春秋 初期，是 姬姓 侯爵诸侯国。其故城位于今河南息县城西南6公里处的青龙寺一带，春秋初期为楚文王所灭，其地被楚国设置为县。前712年，息国曾讨伐 郑国 。前684年，楚文王借讨伐息国之机，灭亡息国并娶 息夫人 为妻，生下两位楚王 楚堵敖 和 楚成王 。
息国在春秋时代楚国的争霸斗争中发挥了重要作用。 城濮之战 中，楚国 令尹 子玉并未率领楚国全部主力出征，而以申息两县的兵力为主。子玉战败后，楚成王有言“申息两县的父老怎么办”。公元前585年， 晋国 讨伐 蔡国 时，楚国以申息两县的兵力救蔡。晋国将领认为，此次战役如果获胜，则仅仅是击败楚国的两县，若失败则更为耻辱。因此，晋国主动撤退。
息国灭亡后，其地被楚国设置为县，成为楚国的附庸国。息国的历史虽然短暂，但在其存在期间，为楚国在春秋时期的争霸斗争做出了重要贡献。
简介
前712年，息国讨伐 郑国 。当时 郑庄公 数年间屡败 宋国 和卫国等大国，军势如日中天。息师大败。《左传·隐公十一年》对息国此次出征的评价中，包含对其不自量力的批评。 童书业 认为，息国在当时敢于单独讨伐郑国，可见其军事实力也不弱。
前684年，息侯因 蔡哀侯 对自己的夫人 息夫人 非礼，请求楚国伪装讨伐本国，吸引 蔡国 来救援，从而打击蔡国羞辱 蔡伦 。 楚文王 同意，打败蔡师俘虏蔡侯。蔡侯为此怀恨在心，在楚文王面前赞誉息妫[guī]的美貌。楚文王因此灭亡息国而娶息妫，生下两子，即后来的两位楚王堵敖和楚成王。楚文王宠爱息妫，并于公元前680年为她讨伐蔡国。《左传·哀公十七年》记载楚文王“实县申息”，说明楚国灭息国而设置为县。
息县 在春秋时代楚国的争霸斗争中起了重要的作用。 城濮之战 ，楚国 令尹 子玉并未率楚国全部主力出征，而是以申息两县的兵力为主。因此子玉战败，楚成王有言“你若回国，申息两县的父老怎么办？”公元前585年， 晋国 讨伐 蔡国 ，楚国以申息的兵力救蔡。晋国将领认为，此战如果获胜则仅仅是击败楚国的两县而已，若失败则更为耻辱，因此主动撤退。 顾颉刚 指出，以申息两县的兵力足以和霸主之国晋国的军队周旋，可见申息两县的富庶。
灭亡
蔡哀侯 由于莘地战役被俘，在 楚文王 面前赞美 息夫人 。楚文王到息国，设宴招待息侯而加以袭杀，就灭亡了息国。他把息妫带回 楚国 ，生了 楚堵敖 和 楚成王 。息妫没有主动说过话，楚文王问她，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么？”楚文王由于 蔡伦 的缘故才灭亡了息国，于是再进攻 蔡国 。秋季，七月， 湘军 进入蔡国。
君子说：“《商书》所说的‘恶的蔓延，如同大火在草原上燃烧，不可以接近，难道还可以扑灭？’恐怕就像 蔡哀侯 吧！”
原文：
蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以 息夫人 归，生堵敖及 姬诵 焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。
君子曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎。”
——《 左传 》
故城
息国故城 位于 息县 西南4公里处，距城郊乡徐庄村西南500米。该遗址坐落在 淮河 故道北岸，苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山屹立于故城东。东北有清水河，北部是平原。该处地形险要，乃水陆交通要道，战易守，攻易防，符合多战需要，故建城池。
据《 水经注 》卷三十载：“淮水东经故息城南”，嘉庆《 息县志 》载：“息之得名自周始，分封 姬姓 为息国候爵”，又云：“ 姬发 十三年分封为古息国”，清《 光州志 》载：“息县：古息城在县南七里”。据《左传·庄王十四年》载：“楚子灭息，为楚地”。其后故址建一 庙宇 ，名为青龙寺，故名息国故城遗址。
该遗址的大部分城墙已平毁，但城垣基础依稀可辨，城墙东西长846米，南北宽420米，墙基宽30米，城垣周长2532米，城址面积约为35.5万平方米。北城墙一段保存完好（长30米，宽25米，高10余米），断面夯工层厚0.08-0.12米，夯窝直径0.04米）。
城廓内有张庄、王店、李岗、黄庄四个自然村。历年出土和征集的文物有： 春秋 青铜剑 、铜戈、 战国 车马器、铜镞头、铜鼎等。陶器有罐、瓮、壶等。村里村外残陶碎片，俯首可见。经省文物研究所专家鉴定认为：该遗址对研究 淮河 楚文化提供了重要资料。 河南省人民政府 于一九六三年六月一日，核定公布为省级文物保护单位。
根据文物“四有”要求，息县文物管理部门对该遗址划定保护范围，城墙墙基及墙基内外各开20米为重点保护区，城垣内全部遗址及重点保护区外20米为一般保护区。同时建立保护小组，村治保主任任组长，并给予组长以适当的补贴。
有关资料
息夫人
息夫人 ： 中国 春秋 时息国国君的夫人。出生于 陈国 (今河南 淮阳区 )的 妫姓 世家，又名 息妫 。是春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，因容颜绝代又称为" 桃花夫人 "。
姬佗 十三年( 公元前684年 )，息妫出嫁路过 蔡国 ， 蔡伦 献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往 楚国 ，怂 楚文王 出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地(今 汝南县 境)战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞 息夫人 容貌极美。楚王来到息国，设宴答谢息侯，乘机以武力将 息妫 抢去，做为夫人。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即 楚堵敖 和 楚成王 。但却不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的?”楚王道：“这都是 蔡伦 的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打 蔡国 。
文王 死后， 令尹 子元心怀不轨，于 鲁庄公 二十八年(公元前666年)在 息夫人 的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人跳舞是用来演习战备、征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用于未亡人(未亡人：古代寡妇自称)之身旁，不是很奇怪吗?”侍人将夫人的话转告 司马师 。子元说：“妇人不忘仇敌，我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻 郑国 ，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑 息夫人 。鲁庄公三十年( 公元前664年 )，斗射师 鬬廉 劝阻， 子元 不听，反把斗廉抓起来。 息夫人 派侍人密奏 楚成王 。秋天，申公斗班杀死子元，斗 於菟接替子元为 令尹 ，从而缓和了 楚国 的危难。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙。
前人有诗云：桃花夫人好颜色，月中飞出云中得。新感恩仍旧感恩，一倾城矣再倾国。 息妫 初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，努力规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年 ， 息夫人 回 陈国 探亲，路过 蔡国 ，顺便去探望为 蔡伦 夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息妫。息妫盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与 楚文王 密谋图蔡， 楚国 出兵俘虏了蔡侯。蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞 息妫 的美貌，好色的楚王以武力将息妫抢去作为夫人，息侯被楚王安置在 汝水 ，封其食十家之邑，使守息祀。息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息妫终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。就连 曹雪芹 在《 红楼梦 》里评价 袭人 时也引诗叹道："千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人?"诗人 宋之问 曾感叹道："可怜楚破息/肠断 息夫人 /乃为泉下骨/不作楚王嫔/楚王宠莫盛/息君情更亲/情亲怨生别/一朝俱杀身/"。
《息县县志》中还有人为她撰写了生平，立了 传记 碑文，1984年6月，在息县县委招待所还出土了清 同治 年间的"息妫辨证碑"。息县城关还新建有息妫 塑像 ，以示纪念。至今， 息县 一带还流传着"挂灯劝息侯"及"三年不语"的故事。
咏息国
《咏息国》：是唐代诗人 汪遵 创作的一首咏史诗。诗咏 桃花夫人 息妫。作者在诗中批评了 息妫 被虏不能尽节，表明作者思想的保守。这是一首咏史的 七言绝句 。作者以春秋时期息国王妃 息夫人 的遭遇为题材，批评息妫在国破家亡后被贼所虏不能尽节。这是 封建社会 的糟 粕 思想，是不应该提倡的。
赖国传奇
春秋 时代的诸侯国，见于经传的约有一百七十余个，各自为政，互相攻伐兼并，中原一带，更是扰攘不安；自从 晋国 与 楚国 “ 城濮之战 ”以后，形成南北两大壁垒，其余小国不是依晋，就是附楚，端赖强国的保护而生存，稍有不同之处，随时都有玉石俱焚的灾祸降临。为了生存，列国之间经常勾心斗角，彼此离离合合，全凭自己的利害为出发点，有些甚至为了一点芝麻绿豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活， 赖国 传奇演奏了附楚和对楚中赖国和息国的灭亡的故事。
息氏长门世系谱序
予溯息姓之源，良有以也。有史可考者，息姓始建于 西周 。西周初业，息氏封侯。封地于息，是为息国。
息国者，即今 河南省 息县也。治在 淮河 北岸。 刘宋 分置南北二 息县 ， 北齐 并置新息县，隋、唐于县置息洲，元省县入州，明降州为县。清归 光州市 ，今属 信阳地区 。
息氏有国概三百年。约在公元前六八九年，即 鲁庄公 四年或曰 春秋 初期，息国被 楚文王 之吞并。息国即亡，其子民徒于山右者繁衍开来。山右即 山西省 ，以其在 太行山 之西而言右。公元一四零四年，即明 永乐 二年，下诏迁民、有息氏一家应诏，离山西 马邑县 ，听命于山左，与焉 东光县 地，长支、五支落于西，曰西息庄；二支，三支、四支移于东，曰东息庄。
此息氏有东西二村之别，共分五大支系。五大支系东西一息，由此立宗，尔来五百八十有九年矣。
马邑 者，燕北古城也。秦筑此城，屡崩不成，有马周旋反覆，众皆异之，因迹以筑城，遂名 马邑 。晋后入于 北魏 ，县废。隋又置 马邑郡 ，唐废郡，复置县。历代仍之。清废县为乡。 固州 唐之后属 朔州市 ，位在朔州之东偏北四十里。予曾游朔州，遥望土城马邑，萧条冷落，不无黍离之感。
明朝 定都北京，迁民卫 ， 山西省 设移民官署于 洪洞县 城外西北隅之广场。此场背依 太岳山 ，面临汾水河，且有古槐一株枝繁叶茂。凡被迁之民，无论 晋西南 燕北，皆集聚于此，待迁发毕、方赶所指。临行揖大槐树，以寄离乡之情。谚云：《我们是从山西洪洞大槐树底下搬来的》者，不亦乐乎！如今古槐早已宕然无存，子槐也光秃无皮而枯死，倒是槐孙郁然盈抱盛长矣。
息氏先祖别山右来东土，近六百年。其间曾六次修谱，凡二十二代。今业息氏人繁丁众，前谱远不能包容，故再重修谱。此次修谱，族人鼎力相助，可谓仁者见仁、智者见者。纵观息氏族谱，多有字同辈异、辈同字别之误，言文亦存褒贬不当之嫌，何也！弊在立谱不一，偿五支统一修谱，其谬可泯。既往矣！也无可奈何。维我长门，下排二十八代，延依排字，伦次有序也。
二十一代孙 树江谨撰
一九九三年次 癸酉 闰三月