台北盆地，位于 台湾岛 北部，北以大屯山火山群为界，东部和南部被 雪山山脉 的余脉形成的丘陵所环绕，西有基隆竹南丘陵的观音山、林口台地等围绕，盆地形状完整。台北盆地周边长约70公里，面积约240平方公里。
简介
台北盆地是 台湾省 北部的一个地理区域，是台湾第二大盆地，面积约243平方公里。 盆地 周边长约70公里。地势低平，除 山麓 与河边外，东南稍高， 西北 稍低。盆地周边多 断层 ，平均 坡度 14－16度，最大达32度。
对外有6条通道：东沿 基隆河 有铁路、公路通往基隆； 西北 沿 淡水河 有铁路、公路至出海口；南沿新店溪有公路通往 宜兰市 ；西南有三条通道通往桃园平原，其中，莺歌附近至桃园平原的通道，最窄处仅3公里左右，为重要门户。 台北市 位于盆地中央，还有 新北市 6座县辖市位居其内，人口最为稠密。
淡水河 下游地势低洼， 高程 仅5一10米，常有水患。流经台北盆地的主要河流包括淡水河、基隆河、 大汉溪 及 新店溪 ，重要的人工渠道则有 琉公圳 、 二重疏洪道 等。
台北盆地的形状接近三角形。三个端点分别是
新庄、树林、龟山交界处的回龙
关渡
在史前时代，台北盆地是凯达格兰族的居住地。 汉族 则是直到18世纪才开始迁入这个区域。今日，台北盆地分别属于 台北市 与 新北市 ，而以此为中心形成的 台北都会区 ，也成为 台湾省 最大的都会区。
地势
轮廓鲜明的台北盆地，外形并不十分圆，倒有点像一个不等边的三角形，其三个顶点分别为北面的北投、东面的南港和西南面的树林镇。三点连线的距离是：北投至南港为15公里，南港至树林为20里，树林至北投为17公里。境内地势低平，从东南向 西北 缓缓地倾斜，海拔 高程 一般为5－10米。
东南部 景美镇附近地势较高，海拔约14米。若以环绕 盆地 边缘的海拔20米 等高线 为界，测得面积达243平方公里，是 台湾岛 上的第二 大盆地 。伸入盆地的山脉有正北面的剑潭山，海拔153米；东面有 南港山 ，海拔375米；东南面有景美山，海拔144米。
淡水河 自南而北穿贯台北盆地，另有 三峡河 、 新店溪 和 基隆河 先后汇入淡水河，西北经关渡缺口注入 台湾海峡 。18世纪末因淡水河与大陆通航，成为北部经济中心，其后淡水河淤浅，而基隆港兴，铁路贯通南北，地位更显重要，今 盆地 除有人口超过200万的 台北市 外，并有 新北市 6座县辖市，为全省人口最密集地区， 土地利用 亦趋都市化。
台北盆地是一个构造盆地，由 地层 断裂陷落而成。盆地四周有许多 断层 线， 如东县 南侧的 台北 断层、新店断层、大坪顶断层等，这些断层大都循东北东至西南西的走向，呈规律排列；在西侧，则有 山脚 与新庄断层，大致作南北走向；而 台湾大屯火山群 东南侧的嵌脚断层，则作东北至西南走向。这许许多多的断层是台北盆地成因的“见证人”。
台北盆地原为干涸的湖盆，由 基隆河 、 新店溪 、 大汉溪 冲击而成，盆地内地势低缓平坦。台北盆地在形成初期，曾有大量的积水，地史上称之为“台北湖”。后来， 淡水河 、新店溪与基隆河带来的大量泥沙不断充填，久而久之，使得台北湖逐渐淤浅，露出大片的土地。
台北市 就坐落在台北盆地中央的淡水河畔，面积为270平方公里，依山傍水，景色十分壮丽。流经 台北 市的淡水河及其支流基隆河和新店溪，分别从西、北、南三面围绕市区，西侧的淡水河上，还坐落着台北、忠孝、中兴、华江等 9座大桥，给这座美丽的城市又增添了几分雄伟。
距今四五百年前，台北市这块地方，还是一片沼泽地带，丛林 茅根 ，风雨斜阳，显得异常冷落，惟有原来在此居住的 高山族 平埔人、驾着 独木舟 往来其间，过着悠闲自在的渔猎生活。当时平埔人将这块地方泛泛地称之为“大加 ”，意思是“平坦而浸水的土地”。
清朝 人 郁永河 在1694年曾冒险进入台北盆地，并在其《 裨海记游 》（即《裨海游记》）中，记述当时盆地的西北部有大片的水面和 沼泽 区。沿着 淡水河 、 基隆河 、 新店溪 以及众多的支流而上，在台北盆地的边缘，可以看到被河溪的水力切割出来的关渡、南港、景美，树林等四个天然缺口，它们成为 台北市 联系 新北市 的主要交通线的必经通道，这些自然通道使台北盆地与台北市周围的 丘陵 山地联系起来。
气候
台北市的气候温暖湿润，属于 亚热带 海洋性气候 。但市区位于 盆地 中央，四面环山，因而又具有某些 大陆性气候 的特征。另外，夏季气候受台风影响很大。台风过境，暴雨相伴袭来，当周围山区暴雨山洪顺着大小河溪直泻而下，汇集于 台北 市区时，常常造成洪水泛滥，市街尽成泽国，街道行舟，并非新鲜之事、近几年，各条溪流的河堤工程相继完成并加固后，虽然情况有所好转，但洪水仍是市民生活和经济建设的一大威胁。 台北市 雨日甚多， 能见度 较低，一年之中，秋高气爽的晴朗天气，也只不过间或地出现四五天而已。
著名的 台湾大屯火山群 ，巍峨壮丽，屹立于 台北市 的北面。然而，人们却很少有机会见到它的真面目。近20年来，随着台北市工业的发展，市区周围的工厂增多， 空气污染 严重，雾日也明显增多。
景点
昔日“艋‘
淡水河 银光 水色 ，与远山近峰互相辉映，构成一幅山青水绿的图画。这里就是昔日最古老的街区“艋（舟甲）”。“艋（舟甲）”一词，系当地土语地名音译，其大意是指“ 独木舟 及独木舟的集聚之地”。当时，在 淡水河 上游一带， 大汉溪 与 新店溪 流域居住着一些少数民族，为了与 福州市 、 泉州市 等地移居来 台北市 一带垦殖的 汉族 交往和贸易，他们时常携带山区的土特产品，驾驶着独木舟顺流而下，来到这里舍舟登岸，以物易物。天长日久，这个适宜停靠独木舟，也适宜货物集散的地方，即被习惯地称为“艋（舟甲）”。那个时候，山区少数民族带到市场来的土产中，以 番薯 为大宗，故艋（舟甲）的原始市街，亦称作“番薯市街”。后人认为其名不雅，曾一度取其谐音，改成“欢慈市街”。
距今250年以前，随着 福建省 移民来到者渐渐增多，艋（舟甲）发展成 一个小集镇。 清代 乾隆 ，地处艋（舟甲）外围的鼓亭（今“古亭”）、境尾（今“景美”）、六张犁、三张犁、锡口（今“松山”）、大龙峒、八芝兰(今“士林”)和新店等地均开辟成为垦区，相继有居民点和 集镇 出 现。不过它们在交通和贸易方面的重要性均不及艋（舟甲）。而艋（舟甲）则 因三水相会，水运条件好，加上沿岸地形有利于码头的设置和市街 的扩展，不仅为台北盆地的货物集散地，而且还发展成为 台湾省 北部 的贸易港口之一。船舶沿着 淡水河 顺流而下，即可进入 台湾海峡 ，抵达海峡对岸的大陆东南沿海诸港。而从大陆远航而来的帆船，也可以从海上进入淡水河口，上溯艋（舟甲）。当时的淡水河流域，森林茂密，水源充足，河床也较深，大型帆船出入十分便利。
在上述有利条件下，艋（舟甲）与祖国大陆之间的贸易一天比一天兴盛起来，通航的口岸，也由 福建省 沿海地区扩大到福建、 浙江省 、 广东省 三省。清乾隆二十四年（1759），原设在 淡水区 的“ 都指挥使司 ”移驻艋（舟甲），逐渐成为 台湾省 北部的政治、军事和经济中心。当时，台湾民众中流传着“一台二鹿三艋（舟甲）”的说法，“台”是指曾长期作为台湾全岛 政治经济学 中心的古城 台南市 ；“鹿”是指位于台湾西海岸中央的 鹿港镇 ，曾一度垄断了祖国大陆与台湾的海运交通。“一台二鹿三艋（舟甲）”之说，一方面反映了艋（舟甲）的兴起，已经发展到同台南、鹿港鼎足而立的程度；另一方面也说明“艋（舟甲）”是后来居上，颇有逐渐取代台南与鹿港的趋势。
此时的艋（舟甲），商业鼎盛，市况繁荣，市街向东扩张到八甲庄一带，至 清代 爱新觉罗·旻宁 年间 ，号称铺户千家，居民达2万余人。与此同时，宗教文化也随之而入，修建了许多 寺院 和 庙宇 ，其中 艋舺龙山寺 、清水岩祖师庙和大龙峒的 保安宫 ，合称为 台北市 的三大庙门。在这些庙门附近，逐渐形成新的市街，对 台北 城市的形成带来了一定的影响。
但是，艋（舟甲）的繁荣没有维持多久，便衰落下去了。其中主要的一个原因是由于大面积毁林开荒，造成 水土流失 ，远近高山与低丘的泥沙俱下，致使河床淤浅，大型帆船无法进港。只好退到艋（舟甲）以北的大稻埕。大稻埕位于艋（舟甲）以北2公里处，这里河面较窄，河水较深，通航便利，另外 淡水河 东岸有肥沃的土地，可以辟为良田，附近山水相间，在建设居民点及其发展前景上比艋（舟甲）更好一些，于是大稻埕迅速发展起来，其商业繁荣程度超过艋（舟甲）。19世纪下半叶，由于 台湾省 北部广植茶树，那时节，茶叶商人汇集，茶行、茶厂和茶馆多达100余家，使大稻埕成为一大茶市。
艋（舟甲）、大稻埕的崛起对台湾全岛的政治、经济、文化影响很深。清光绪元年（1875）， 台北市 终于取代 台南市 ，成为全台首府。新的府城建在艋（舟甲）以东、大稻埕东南处，城内建官衙寺庙，这样，艋（舟甲）、大稻埕与府城间形成了三足鼎立之势，成为 台北市 的三个重要组成部分。
阳明山
位于台北市区的北边，纱帽山以东， 七星山 以南， 平均海拔 为443米，占地约35公顷，以天然的溪谷、温泉、瀑布和经过人工修整而成的森林公园而著称。当地人习惯地将这里称为草山，那是因为往昔盛产 黄背草 之故。现在， 阳明山 辖区很广，其中包括士林、北投两个市属区，人口20多万人；而旅游者所称的 阳明山 ，则是指前山与后山公园一带的风景游览地区而言。
前山公园
位于七星、纱帽二山鞍部的 台地 ，园林建筑师巧妙地利用这里的自然地势，将 前山公园 设计得小巧别致，是游览阳明山风景区的第一站。
前山公园 旧称草山公园。园内多亭台花 、低山清溪、小桥流水，偶然间有喷泉相间。还有一个面积虽小却甚为精致的阳明湖，沿湖遍植 杜鹃花属 和樱花，旅游者泛舟湖面，似乎可以领略到 江南 风光。
从前山公园出来，有一条通往 旧金山 的公路，路旁有一道瀑布，名叫“草山瀑布”。水量虽不丰，却终年长流，远远望去，长白如练。在观瀑之后，如果游兴未尽，可至附近的游泳池畅游一番，稍事休息，然后再去游览规模宏大的后山公园。
后山公园
是 阳明山 胜境的精华所在，人们干脆将它称作阳明，以其作为阳明山风景区的代表。到阳明山不游后山公园，就会被人看做是枉此一行。后山公园背负 七星山 ，左右为纱帽和大屯两峰环抱，青山翠谷，绿草如茵。目前，它是 台湾省 省内规模最大、景色最美的公园，平均每天接待游客达7000多人。每年当著名的“阳明花季”到来时，后山公园里更是游人如潮。
所谓“阳明花季”，是指每年 春节 以后，阳明山鲜花盛开的季节，一般从2月21日算起，至4月5日结束，历时一个半月。那时，樱花、 杜鹃花属 齐放，姹紫嫣红。此外，还有 茶花 、梅花、 桃花 、 李花 和 杏花 等，漫山遍野地开放。花影摇曳，在蓝天白云下，将 阳明山 装扮出迷人的姿态，游人盘桓其间，如入画境。园内设有一个大型花钟，方圆约30米，无论时针、分针和秒针都由各色花卉构成，花钟依时转动，准确无误。一年一度的“阳明花季”，引来八方游人，每年赏花者多达200万人次，平均每天有4万余人上山，星期假日更是摩肩接踵，络绎于途，有些游客抱怨道：一到阳明花季的高峰时节，“已经不是人赏花，而是花看人了”。
在后山公园里，除了花团锦簇值得欣赏外，还有一些地方也是不可错过的胜景，例如“花架回廊”、“山间怪石”、“ 莲花池 ”、“鱼乐园”、“快雪亭”、“永河台”以及“阳明山飞瀑”等。 阳明山 飞瀑是游客对阳明山瀑布的誉称。这个瀑布乃是流水从 台湾大屯火山群 附近的山顶飞泻而下所造成的，高达60余米，宽约5米，匹练悬空，水声隆隆，十分壮观。尤为可叹的是，这道壮观的瀑布并非天生，而是出自于设计师之手，经过工匠们的巧妙施工所开凿出来的。在阳明飞瀑附近，还有泓龙瀑、小隐潭等胜景，均值得一一探访。
北投温泉
从阳明山沿着阳投公路西南行，可到著名的 北投温泉 。北投是大屯火山最大的温泉区。 大屯火山群 由大屯山、七里山、竹子山、内 山、磺嘴山等十多个 死火山 构成， 平均海拔 为1000米左右，雄踞在 台北市 的北面。大屯火山区的温泉，沿 东北地区 —西南向的 金山区 断层（旧称“新庄断层”）分布，即在北投至金山之间，长约18公里，宽约3公里的狭长地带密布的13个温泉，是我国著名的火山温泉区之一。主要有新北投、大磺嘴、大庄（后山公园）、阳明山、竹子湖、小油坑、马槽、三重桥、大油坑等温泉。
大屯火山温泉
大屯火山温泉区泉眼密布，居全国首位，温泉泉源有二三十处之多。不但单位面积的密度大，而且泉水温度高， 喷气孔 或 硫气孔 温度可达100℃以上。温泉多为酸性盐泉，并有难闻的 硫化氢 气体喷出。早在200多年前，北投乃是一片荒坡，人迹罕见，惟有一些 高山族 同胞的村落零星分布。这里虽已发现 硫 ，但未经开发。清康熙三十七年（1698），浙江人 郁永河 飘洋过海，到北投来采集硫磺，他看到这里山川秀美，撰写了《埤海纪游》，对此地的风光进行了十分详细的描述。以后，北投得到开发。随着旅游业的发展，温泉的利用，直到成为名闻遐迩的胜地，则只是近60年来的事。
北投温泉 区建有北投公园。园中偏北一隅，有一条颜色略呈微黄的瀑布，显得新颖雅致，这就是有名的“北投温瀑”。
“地狱谷”
出北投公园，沿着左侧的幽静小道上坡行进，大约半个多小时，“ 地狱谷 ”三个大字赫然人目。这里是北投众多温泉溪流的发源地。地狱谷略呈椭圆形，面积约三四十亩。谷底泉孔密布，大者如掌，小者似珠，终年有热水涌出，久而久之汇成一个热水湖。湖中偶尔喷出十多丈高的白烟，磺气蒸腾，似云雾缭绕而上，灼热逼人，泉温高达90℃。游人为增添旅游乐趣，将买来的生鸡蛋放在流动的温泉水中，15分钟即可煮熟。吃在嘴里，除了一般的蛋味以外还有一股淡淡的硫磺味。
当夜幕降临时，整个 地狱谷 笼罩在一片迷雾之中，显得既迷人又恐怖。传闻过去有一位游客曾失足掉进热水湖中烫死。“地狱谷”这个带有恐怖色彩的名字，便由此传开。后来，有关当局觉得其名不雅，将其改称为“玉泉谷”，然而并没有叫起来，“地狱谷”早已是“名声在外”了。
从北投乘火车往南行，至 士林区 ，可以换乘汽车去游览参观芝山岩和 故宫博物院 。
芝山岩
位于台北 士林区 通向 外双溪 与 阳明山 之间交叉路口的一座孤山之上， 平均海拔 约50米。外表看来，它与大屯山群不相连，实际上却与下竹林山、拔干埔山一脉相承。芝山岩四周岩壁断直垂立，显得格外挺拔，附近林木参天，环境甚为清幽。据说 漳州市 有一座 芝山 ，十分出名。 漳州 移民渡海来到这里以后，由于怀念大陆故土，常登临此山遥望，后来使用家乡的名山命名之。
很多游人喜欢到芝山岩来访古，寻觅开发 台北市 的历史遗迹。早在 清代 康熙 ，来自大陆 福建省 沿海的漳州人，就来到石牌附近开垦，逐渐拓展到士林及芝山岩一带。当时，人们为求神保护．便择定秀丽苍翠的圆山仔芝山岩一带，作为建庙供奉之地。 乾隆 十七年，建 开漳圣王庙 ，供奉漳州人心目中的守护神“开漳圣王” 陈元光 。后来又再建钟楼、鼓楼，称为 惠济宫 。一直到今天，惠济宫仍然完好地保存下来，成为祖国人民开发和经营 台湾岛 的证物。 爱新觉罗·旻宁 年间，当地居民又在芝山岩文昌祠内，办起了第一个 私塾 ，促进了当地文化教育事业的发展。
1895年后， 日本 侵略者侵占 台湾 ，逼迫台湾同胞学日语，士林义民不甘同化，奋起反抗，在芝山岩歼灭日本官员及军士多名。日军迁怒于当地居民，滥杀无辜，后人遂在芝山岩顶立碑纪念。当时的日本首相闻讯惊慌不已，下令建立芝山岩神社，以纪念侵略者的 不死生物 。 中国抗日战争 胜利后，深受苦难的台湾人民拆毁了那座为侵略者 招魂 的 神社 ，并建立了一座“芝山岩事业碑纪”的碑坊。
芝山石城
这里还有 爱新觉罗·旻宁 年间修筑的古城堡――芝山石城，城墙全部用石料建造，原有东、西、南、北四座城门，而今三座城门荒废，仅仅剩下西门尚可供游人凭吊。登临其上，颇能让人发思古之幽情。
故宫博物院
与芝山岩近在咫尺的是 双溪公园 。其东面，有一个依山建筑，碧瓦黄墙、巍峨壮观的故宫博物院。它既是 台湾 同胞欣赏祖国文物，又是寻“根”问“底”、表示怀乡之情的地方。