阿尼哥（Anigo，1244—1306），尼波罗国（今 尼泊尔 ）人，为王室后裔。其祖名密迪迩， 父名 腊可纳。建筑师， 元朝 雕塑家，工艺美术家。
人物简介
阿尼哥，公元1260年应 孛儿只斤·忽必烈 的邀请来到 中国 ，并在中国生活了40多年。这期间，阿尼哥在中国主持修建的十余座辉煌建筑都已经成为宝贵的历史遗产。
阿尼哥已经成为尼泊尔家喻户晓的民族英雄，而在当今新时代，推动中尼友好不断发展的中尼朋友也越来越多。
人物经历
来自尼波罗的优秀工艺师
阿尼哥自幼诵习佛书，并通 梵语 。有从事画塑业的同学读《尺寸经》，他一听即能默记，稍长大后，就善于画塑和铸金为像。尼波罗国曾属于 吐蕃 王国 ，九世纪玛剌（Malla）王朝建立后，仍与吐蕃保持着密切的往来。其国人擅长建筑、雕塑、绘画等工艺。 中统 元年（1260）， 孛儿只斤·忽必烈 命 八思巴 建黄金塔于吐蕃，以尼波罗国多良工，发诏书征召，其国搜罗得80 人应征，令推一人为领队，阿尼哥自清任之，时年仅17 岁。遂率诸匠至吐蕃，受命督役，次年塔成请归，八思巴奇其才，劝其入朝，乃为之祝发，收为弟子，授以秘典，并荐之元廷。元世袒遣使召阿尼哥至京，问以“汝来何为？”答曰：“臣世家西土，奉诏构塔于 吐蕃 者二载，见彼土兵难，愿至尊安 之，特为苍生来耳。”又问其能，答曰：“臣以心为师，粗知绘塑铸镂。” 孛儿只斤·忽必烈 遂命他修补一尊针灸铜人像，系 孛儿只斤·窝阔台 时王 出使 南宋 时所得献进者，关膈脉络皆备，但年久损坏，诸匠皆不敢承命修补，阿尼哥请试为之，于至元二年（1265）补成，令诸匠折服，叹为天巧。此后凡大寺庙建塔、造像及重要画塑、铸镂等工事多以委之。
至元十二年，立诸色人匠 总管府 ，下统梵像局等18 个司局，授阿尼哥为总管①。时其妻尚留本国， 弘吉剌·察必 遣人赐金。至元十三年，特命中使携黄金500 两乘驿往召之来京。至元十五年，诏命阿尼哥还俗，授 光禄大夫 、大司徒，兼领将作院；以宋景献太子孙女妻之，并赐景献太子所有之府库田宅。至元十六年，因建圣寿万安寺塔成，赐京 良田万五千亩、农夫百人及牛具等物。 元贞 元年（1295），以建五台山万圣佑国寺，皇太后 弘吉剌·伯蓝也怯赤 赐银万两，并赐贵戚女为妻。次年， 崇真万寿宫 建成，诏为其设位置像②。 元成宗铁穆耳 大德 十年（1306），病卒于大都。 至大 四年（1311），加赠 开府仪同三司 、 太师 、凉国公，谥敏慧。
非凡成就
建筑工艺上的非凡成就
阿尼哥巧思绝人，凡塔庙之建筑，像设之铸镂、雕塑或绘织以及其余器物之铸造刻镂，无不精湛。仕元四十余年，主持的大型工事有塔三座，大寺九座，祠祀两座，道宫一座，像设多出其手。著名者如西园之“凌空”玉塔、大圣寿万安寺塔（今 北京白塔寺 ( 妙应寺 )之白塔）， 五台山 佛塔 ，大都护国仁王寺之庄严 佛像 ，涿州护国寺及所塑摩诃葛剌（大黑天神）主从之像，大都东花园寺所铸丈六金身佛像，圣寿 万宁寺 所塑千手千眼菩萨及所铸五方 大日如来 ，大都和上都国学 孔子庙 所祀之 孔子 及十哲肖像， 孛儿只斤·忽必烈 和 弘吉剌·察必 之织像，真金和其长妃 弘吉剌·伯蓝也怯赤 之织像等。此外还先后铸成内廷之 大鹏金翅雕 和尚酝巨瓮；制造了 铁自运法轮，元世祖行幸时用于前导；又创 浑天仪 及其他司天器物。阿尼哥对中国艺术的主要贡献，其一为创作、传授了佛教 造像 的“西天梵相”，至元七年建护国仁王寺时， 汉族 巧匠 刘元 被召参加塑造 佛像 ，从阿尼哥学西天梵相，得其神妙，遂为绝艺，成为仅次其师的元代最著名的 塑像 工艺家，这种造像式样也日益盛行。其二设计建造了 尼泊尔 式塔，最著名的就是现存 元大都 西城大圣寿万安寺“ 释迦 舍利灵通之塔”，建于至元八年，高50.9米，砖造，塔基上建二重复合式方形折角须弥座，其上为覆莲承托之圆瓶形硕大塔身，塔颈作圆锥形相轮状，顶端 华盖 直径9.9 米，其周边悬挂36 个铜质 透雕 之 流苏 和 风铃 ，其上之塔顶为一铜质小塔（原为一宝瓶）。因塔座、塔身通体用石灰粉妆，故俗称“白塔”。
阿尼哥有子六人，长阿僧哥，授大司徒；次阿述腊，任诸色人匠总管府达鲁花赤。
代表作品
《阿尼哥画传》
阿尼哥于1244年出生在 尼泊尔 加德满都 帕坦城。1260年，阿尼哥带队抵达西藏萨迦寺，完成了黄金塔的建造任务之后，被爱国爱教大师、 元朝 帝师 八思巴 带到了 元大都 ，举荐给 孛儿只斤·忽必烈 。当时，他担负大护国仁王寺、大圣寿万安寺等皇家大寺的兴建任务。
目录：第一章 阿尼哥在尼泊尔
一、尼泊尔概述
二、阿尼哥幼年
第二章 阿尼哥在中国
一、阿尼哥入藏
二、阿尼哥在两都
1．初见 忽必烈
2．修复 明堂 针灸铜像
3．营造大都白塔
4． 元上都遗址 建寺绘塑
三、阿尼哥在 五台山
四、阿尼哥逝世
第三章 阿尼哥的家人
第四章 阿尼哥的艺术成就与影响
一、阿尼哥的艺术成就
二、阿尼哥艺术对后世的影响
第五章 中尼文化交流新篇章
后记