弘吉剌[là]·察必（？―1281年），姓弘吉剌氏（《新元史》作宏吉剌氏 ），名察必， 孛儿只斤·忽必烈 皇后，济宁忠武王弘吉剌·按陈之女。
察必美貌过人，忽必烈最宠爱她，生皇太子 孛儿只斤·真金 。 中统 三年（1262年），立为皇后。 至元十年（1273年）授册宝，上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。
至元十八年（1281年）去世，元世祖再上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。 至元三十一年（1294年）五月， 元成宗铁穆耳 追谥“昭睿顺圣皇后”，供奉于元世祖庙祭祀。
察必皇后生性仁明勤俭，又随时讽谏，史称“禀性明敏，善于把握时机， 元朝 初建时，谏言匡正时弊。”“以敏锐的政治眼光辅佐 孛儿只斤·忽必烈 建立帝业，安邦兴国。”
人物生平
第二王妃
察必皇后出生在蒙古大贵族家庭。其祖父 弘吉剌·特薛禅 从太祖 成吉思汗 起兵有功，敕命：生女为皇后，生男娶公主，两家要世代深交。其父亲 弘吉剌·按陈 ，亦追随成吉思汗四方征战建功立业，并赐号国舅诺颜，去世后葬官人山。 元成宗铁穆耳 元贞 元年（ 1295 年），追封为济宁王，谥忠武。 察必皇后在这样的家庭环境成长起来，美貌勇敢、有政治远见、为人宽厚善良。后嫁时为皇室王爷的元世祖忽必烈，为第二斡[wò]儿朵，即第二王妃。察必皇后几乎 伴 随忽 必 烈 一 生，深得元世祖忽必烈的宠爱。 在众多王妃所生的十一个儿子中，元世祖忽必烈选定察必皇后所生的 孛儿只斤·真金 为太子。
助夫上位
察必皇后聪明勇敢，善于把握机会。当时元世祖忽必烈受命攻打 南宋 ， 孛儿只斤·蒙哥 汗兵围 四川省 ，元宪宗九年（1259年）7月 蒙哥 驾崩。8月， 元世祖忽必烈 督师至 鄂州 ，其弟弟 孛儿只斤·阿里不哥 留守和林，其党羽 阿蓝答儿 、浑都海等劝他自立为汗。于是阿蓝答儿发兵于 漠北 诸部，“去 开平 仅百余里”。察必皇后立即挺身而出质问：“发兵大事，太祖曾孙真金在此，何故不使知之？”阻止其军队异常调动，阿蓝答儿沮丧不已。
阿蓝答儿恐世祖 孛儿只斤·忽必烈 继承 大统 后追论其原来的罪行，于是召集浑都海、脱火思、脱里赤等在和林的重臣，再次密谋拥立 阿里不哥 为 蒙古大汗 继承人。 中统 元年，世祖忽必烈在 开平 即大汗位。 阿里不哥 见状，也在和林城西按坦河召集大会，会上留守漠北的诸王均拥立 阿里不哥 为蒙古大汗。出席此次大会的有： 太宗 后王海都，蒙哥大汗（ 宪宗 ）之子阿速带、玉龙答失、昔里吉， 察合台 后王阿鲁忽，曲里坚子阿而喀台，旭烈兀子出木哈儿等，及拔都母库托克台 可敦 等人。
情况急转直下，察必皇后敏锐洞察到政局变化和问题的严重性，于是当机立断，“乃密使驰报帝亟还。” 孛儿只斤·忽必烈 也意识到了问题的严重性，纠正了原来先灭 南宋 再班师的错误决策，“趣班师北归”“事乃定”，千钧一发之际，察必皇后帮助丈夫顺利坐上大蒙古 汗位 。
立为皇后
中统 初年（1260年）元世祖忽必烈建 元朝 。 中统三年（1262年），弘吉剌·察必被元世祖忽必烈立为皇后。 至元十年（1273年）十月，授察必皇后册宝，尊号为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。 元代用汉礼册封皇后礼仪的传统从此开始，是为正宫皇后，其余虽称皇后，但无册封之礼。
匡正时弊
统一全国后，元朝统治者在 中原地区 采取重农政策，蒙古贵族“悉空其人以为牧地”的毁农 种草 倒退政策不时发生。 到 孛儿只斤·忽必烈 忽必烈定都大都（今北京）后，占田为牧破坏农业现象仍很严重，有四怯薛官 奏请划割京城附近的农地为牧马场，元世祖允准。察必皇后觉察到这样下去，广大 汉族 农民必将流离失所，势必激化民族矛盾，就想谏阻。一天乘太保刘秉忠在元世祖身边，察必皇后故意责备他道：你是 汉人 中的聪明谋臣，为何不加劝阻。过去初定都于此，划农地为牧地还说得过去，如今各有定业，还侵夺农田，这是不合理的。世祖听了默不做声，划农田为牧场的事不了了之。察必皇后可谓善谏了，以佯装责备的形式劝谏，说出了象刘秉忠这样的高级官员不敢说的话。
元初的农业生产能很快恢复，是有察必皇后善谏的一份功劳的。后来 孛儿只斤·忽必烈 下令建“司农司”，大力发展农业生产。据《续文献通考· 田赋考》记载：至元十年十一月，大司农言：“禁民复耕，恐防刍[chú]牧。”帝以 农事 有益，诏勿禁。
仁厚待宋
察必皇后是个很勇敢的人，敢于说真话，让统治者不被胜利冲昏头脑。至元十三年（1276年）正月，元军攻占 南宋都城临安 。五月， 南宋 宋恭帝 到上都朝见元世祖忽必烈，满朝庆贺。只有察必皇后略带伤感， 元世祖忽必烈 问其故，察必皇后道：“自古无千岁之国，勿使吾子孙及此，幸矣。”接着， 元世祖忽必烈 召请察必皇后挑选从南宋缴获的战利品，察必皇后观看一番什么都没拿就走了，并说：“ 宋朝 历代皇帝贮存这许多东西留给子孙，而子孙却保不住，才落入我朝手中，我怎忍心取走这些宝贝！”
察必皇后心地善良仁厚，富有同情心。南宋全太后是江南人，年事已高，被俘到大都后水土不服，长期患病，甚至其宫人不堪忍受自缢。察必皇后就在 元世祖忽必烈 面前说情，希望放其回 南宋 方故土。元世祖忽必烈告知她留在北方是对宋人保全的道理，察必皇后听后恍然大悟，之后在日常生活起居上更加厚待 元祐皇后 。
佛教盛举
藏传佛教 在 元朝 达到顶盛，和察必皇后的推动密不可分。元朝皇室崇奉佛教，历任皇后是一支重要力量。皇后奉佛，主要体现在建造藏传佛教寺庙，这始于察必皇后，她在大都创建了著名的大护国仁王寺，开创了元代历朝皇后创建藏传佛教寺庙的传统。
藏传佛教 高僧 八思巴 与世祖 孛儿只斤·忽必烈 、皇后察必及其家族关系极为亲密，其后被封为元朝第一 帝师 。 皇太子 真金受父母影响，早在青少年时代就信奉 藏传佛教 。由于自世祖忽必烈之后， 元代 诸帝均出自 孛儿只斤·真金 一系，这样元代皇室就普遍崇奉 藏传佛教 ，出现了举国大供养情状。 元世祖 至元二十八年（1291年）统计，全国共有佛寺42318所，僧尼人数总计213148人。佛教的势力远超过其它各大宗教，
去世追谥
至元十八年（1281年）二月，察必皇后去世。 孛儿只斤·忽必烈 继至元十年（1273年）上尊号后，再上尊号追谥为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。至元三十一年（1294年），察必皇后的孙子 元成宗铁穆耳 即位后，追谥察必皇后“昭睿顺圣皇后”，供奉于元世祖庙祭祀。
元成宗 铁穆尔在祭文里对祖母察必皇后的丰功伟绩进行了追忆，盛赞其“虎变之秋洞识时机”“多辅佐之谋，左右圣祖建帝王功业”“周知生民疾苦劝劳灼见”。
趣闻轶事
好学先贤
翰林学士 王思廉 曾经为 元世祖忽必烈 讲读《 资治通鉴 》，读到 李世民 和 长孙皇后 关于贤臣的有关章节，元世祖忽必烈有所启发，命王思廉给察必皇后讲读。察必皇后认真听后，认为读 史书 有益增加皇上德行，以后要持续这种讲读形式。这则“好学先贤”的故事，足以看出察必皇后的贤明和谦逊本色。
勤俭节约
察必皇后出身贵族 鲁王 按陈家庭，又贵为后妃，却保持了劳动本色，厉行勤俭节约，从不浪费国家财物。据 《 元史 》记 载 ，皇后察必不但亲自 “率宫人 ，执女工 ”，而且身体力行 ，亲自动手缝制衣服 。史料 载 ，她根据 蒙古族 骑射为主的特点 ，发明设计了一种叫“比 甲”的上衣，这种衣服后襟比前襟长出一倍 ，没有衣领衣袖 ，改衣扣为系襟，非常适合骑马射箭穿用 ，“时皆仿之 ”，很快流行开来 。胡帽原先是没有帽 檐 儿 的 ， 阳 光照 眼 ，影 响 射 箭 。 察 必 对 胡 帽 进 行 了改造 ，增 加 了 前 帽 檐 儿 ，避 免 了 射 箭 时 阳 光 刺眼 的毛 病 。 忽 必 烈 试 戴 后 大 加 赞 赏 ， 下令推广，“遂命为式 。”察必皇后还“变废为宝”。 弓箭 是蒙占族主要的作战武器 ，消耗很大 ， 在以 前 ，用过的废弓弦都是扔掉 ，察必便亲率宫人把它收集起来，重新蒸煮加工，用其作原料编织成布匹，用它制做的衣服，其韧性和密实度堪比上好的丝织品。另外，察必皇后看到宣徽院制鼓将羊的前腿弃之不用，就 命宫 人拾捡回来， 制加工缝为彩色地毯。
人物评价
据《 元史 》记载，弘吉剌·察必善于把握事业成败的契机，在 元朝 建立之初，对朝政起到了一定的匡扶作用，是元世祖 忽必烈 执政的有力助手。
《 新元史 》称：“察必皇后禀性仁厚聪明，因事敢于直言讽谏，对元朝初期的朝政多有裨[bì]益。”并称“察必皇后貌甚美，生性简朴节约”。