文德皇后

文德皇后（公元601年3月15日—公元636年7月28日），长孙氏，鲜卑族，祖籍洛阳市小字长孙无忧（一说祖籍长安），其父为隋朝右骁卫将军长孙晟，其母为隋朝扬州刺史高敬德之女。文德皇后是唐太宗李世民的皇后，唐高宗李治的母亲，唐朝宰相长孙无忌的同母妹妹。

长孙氏八岁丧父，由舅父高士廉抚养，十三岁时嫁给了唐国公李渊的次子李世民。唐高祖武德元年（公元618年），长孙氏被封为秦王妃。李世民登基后，将长孙氏册封为皇后。在后位时，长孙皇后厉行节俭，待人宽厚，并时常婉言进谏，匡正李世民的执政失误。唐太宗贞观十年（公元636年）六月，因病逝世，享年36岁，逝世后直接被李世民赐予复谥“ 文德 ”，即文德皇后，被葬于昭陵。唐高宗上元元年（公元674年）八月，唐高宗为长孙皇后改尊号为文德顺圣皇后。

文德皇后曾著有《女则》三十卷，尚有翰墨存世，今均佚。现仅存诗作《春游曲》一首。五代十国时期的政治家刘昫在《旧唐书》赞扬长孙皇后“母仪何伟”，而李世民也认为长孙皇后可“补朕之阙”，是辅佐自己的良人。

人物生平

出身望族

长孙氏出生于杨坚仁寿元年（公元601年），祖籍洛阳市（今河南洛阳），一说雍州长安（今陕西西安）。其祖先出自北魏拓跋姓，因后来成为北魏宗室的长房子孙，故称之为长孙氏。长孙氏出身名门世族，从北魏至隋以来家族中人才辈出，可谓“门传钟鼎，家世山河”。长孙氏的父亲为长孙晟，矫健勇猛，通晓兵法，对书史也有所涉猎，隋朝时任右骁卫将军。突厥人对长孙晟十分敬畏，听闻他的弓声便以为是霹雳，见到他骑马就认为是闪电，长孙晟家也因此被称为“霹雳堂”。长孙氏的母亲是隋朝扬州市刺史高敬德的女儿。

长孙氏喜欢阅读书籍图传，观古今善恶之事，作为自己的借鉴，即便是梳妆打扮时也手不释卷，成为皇后后依然保持着这样的习惯。行为举止矜持高贵，遵守礼法。长孙晟去世后，长孙氏的舅父高士廉将自己的妹妹高氏和长孙无忌、长孙氏接回自己家中生活。

嫁入李氏

长孙氏的舅父高士廉发现唐国公李渊的次子李世民是不世之才，因此将自己的外甥女长孙氏许配给他。

隋炀帝大业九年（公元613年），十三岁的长孙氏嫁给时年十六岁的李世民。隋大业十三年（公元617年），李渊被任为太原市留守。同年五月，李渊起兵反隋，很快异军突起，于十一月入主长安，先奉代王杨侑为隋帝，改当年年号为义宁。隋恭帝义宁二年（公元618年）五月二十日，李渊受禅登基称帝，定国号为唐，改元武德。同年六月初七，李渊封李世民为秦王，长孙氏随之被封为秦王妃。建唐之初，天下尚未平定，李唐的势力范围还比较小。

助力夺位

李世民平定洛阳市后，李渊命贵妃等人前往洛阳挑选宫女和库中珍宝，贵妃等人私下向李世民索要宝物，并为她们的亲戚谋求官位。李世民秉公执法，并未答应她们的请求，此外秦王部属还多次与后宫亲属发生摩擦，秦府上下因此对后宫多有得罪，双方也由此产生嫌隙。反之太子齐王与后宫妃嫔时常往来，经常联合在高祖面前谗害李世民，李世民也因多次在外浴血征战而与皇帝日渐疏远。然而面对这一复杂局势，长孙氏越发警醒地意识到摆脱困境的紧迫感，常常在宫中出入，侍奉李渊，竭尽孝道，对各位妃嫔也谦恭和顺，以弥补李世民与皇帝的嫌隙，尽力调解李世民与宫中的矛盾，在后宫中为丈夫存留助力。

唐高祖武德九年（公元626年）六月，李世民与李建成的矛盾日益尖锐，李世民发动政变，率领士兵在太极宫玄武门遗址杀死太子李建成和弟弟李元吉，是为玄武门之变。当李世民为将士分发铠[kǎi] 甲兵器时，长孙氏亲自前去慰劳勉励将士，大家无不为之感动。六月七日，李渊立李世民为皇太子，长孙氏被封为皇太子妃。八月八日，李渊将皇位禅让给李世民，自称太上皇。李世民登基，并在登基后十三天册封长孙氏为皇后。

辅佐帝治

长孙氏成为皇后之后，治理后宫，辅佐李世民的统治。

厉行节俭

长孙皇后生性节俭，不喜奢靡铺张，衣服车马一类的日用品，够用即可。长孙皇后也时常训诫皇子，要求他们以谦恭节俭为先。

长孙皇后的长子李承乾，自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管东宫的日常用度。遂安夫人对太子十分上心，觉得东宫之内器物还不够，时常向长孙皇后请求增加东宫日常器用，而长孙皇后虽然爱护儿子，但不想助长东宫的奢侈之风，她认为太子所担忧的应该是德行不足、名声未扬，不须担忧器用不足，驳回了遂安夫人的请求。

抑制外戚

长孙皇后的哥哥长孙无忌是辅佐李世民登基的功臣，贞观之初，李世民视他为心腹，并准备任命他为朝中高官。长孙皇后深以盈满为诫，认为这么做不妥当，时常向李世民禀奏，称自己身为皇后，家族所受的恩宠已经到了极点，虽认可长孙无忌贤能，却不愿家族子弟遍布朝廷，请求李世民以史为鉴，抑制外戚，不要任命长孙无忌为宰相，强调“朝廷名器无泛加”。但李世民认为长孙无忌才兼文武，没有听取她的意见，还是将长孙无忌任命为左武候大将军、吏部尚书、右仆射。之后，长孙皇后又私下让长孙无忌请求辞任，李世民拗不过长孙皇后的坚持，只得解除了长孙无忌尚书右仆射的官职，将他改任为从一品的开府仪同三司，让他享受高官厚禄但不处理具体事务，长孙皇后才高兴起来，朝廷的名位官职也因此没有被随意授予。

待人宽厚

长孙皇后对待宫人十分宽容。唐太宗长年行军打仗，脾气难免急躁，宫人常常因小事触怒李世民，深谙李世民脾性的长孙皇后也假装生气，下令将宫人下狱，等李世民怒气平息，再为宫人申辩，因此宫中少有冤屈之案。

有一次，李世民心爱的一匹骏马无病暴死，李世民迁怒于养马的宫人，准备判处他死刑。长孙皇后并没有直接为养马人求情，而是向李世民谈起二人曾一同读过的故事：过去齐景公因马死要杀人，晏婴请求列举养马人的罪过，指出养马人致使马死、让国君因马死杀人遭百姓埋怨、使国家被诸侯轻视这三条罪状，齐景公听后便赦免了养马人，李世民听后会意，养马人也因此得以免罪。

不涉朝政

李世民继位后，时常与长孙皇后谈论奖赏处罚朝中官员的事，长孙皇后不想回答时，便以“牝鸡之晨，惟家之索”为由拒绝干涉朝政。李世民坚持与她谈论，长孙皇后始终不发表任何意见。

婉言进谏

长孙皇后十分看重贤良之人，当朝中大臣因直言进谏或其他过失顶撞了李世民时，长孙皇后常会为大臣申辩。有一次，魏徵直言进谏，惹怒了李世民，李世民下朝回宫后十分气愤，对长孙皇后说：“我以后找机会一定要杀了那个乡巴佬！”长孙皇后问道：“是谁惹怒了皇帝？”李世民回答说：“魏征经常在朝堂上羞辱我。”长孙皇后面对盛怒中的丈夫，既没有顺水推舟出言煽动，也没有唯唯诺诺，默不敢言，随后她暂时不理会丈夫，退到里间，换上正式的朝服，走到李世民面前祝贺。李世民十分惊奇，询问妻子的用意，她便说只有开明的君主才会有直言进谏的臣子，李世民听后转怒为喜。

房玄龄因过错被遣回家后，长孙皇后也劝谏李世民，认为玄龄侍奉陛下时间最久，为人小心谨慎，常有奇谋妙计，他知道的事情从无泄露，如果没有重大过错，希望陛下能再起用他。于是李世民又重用了房玄龄。

此外，当长孙皇后的亲生女儿长乐公主出嫁时，有人进言请求为其准备多于永嘉长公主一倍的嫁妆，李世民欣然同意，然而魏徵对此进行了劝阻，因为房陵公主乃是长乐公主的姑母，此举逾越了礼制。李世民回宫后，将其告诉长孙皇后，长孙皇后感叹魏征能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏，认为他是正直的大臣，同时提到“韩非谓之说难，东方朔称其不易”，忠言逆耳利于行，肩负国家社稷之人最要紧的是容纳忠言，“纳之则世治，杜之则政乱”，希望太宗能深切了解这一点，这是天下之幸，并请求李世民派遣使者赏赐给魏征五百匹帛。

尽心侍奉

李世民在登基后曾生过一场重病，经年不愈，长孙皇后尽心侍奉，昼夜不离左右，还将毒药系在衣带上，以示绝不独活之决心。

唐太宗贞观八年（公元634年），在九成宫遗址的某夜，柴绍突来告变，李世民立刻穿上盔甲，同房就寝的长孙皇后，见丈夫全副武装准备，不顾自己病体虚弱，立即紧跟李世民而出。左右侍从竭力劝说皇后应以身体为重，但长孙皇后执意前去，直至此事完结。

因病逝世

九成宫是颇受唐太宗青睐的避暑度假佳地，唐太宗贞观八年（公元634年），长孙皇后陪同李世民到九成宫避暑，病重垂危。太子李承乾进宫侍奉，并私下禀告长孙皇后，说自己想要请求父皇大赦天下，举办祛灾的法会。但长孙皇后认为不能因自己扰乱国家的法规，坚决劝止了李世民大赦天下的想法。

长孙皇后离世前，与李世民诀别，请求李世民不要让自己的亲族身居权要职位，只需让他们以外戚身份奉朝请就好，并以前代为鉴，同时要求自己死后不须厚葬，只求依山埋葬，节俭送终。

贞观十年六月己卯（636年7月28日），长孙皇后于太极宫立政殿去世，时年三十六岁，谥号文德皇后。长孙皇后离世后，李世民未再册立皇后。十一月庚寅（636年12月6日）葬于昭陵。李治上元元年（公元674年）八月，唐高宗为长孙皇后改尊号为文德顺圣皇后。

个人作品

女则

长孙皇后曾经把古代女子做的善事编写成书，刻印下来，题名为《女则》，自己为它作序。长孙皇后认为自己的著述只是用于自戒，因此嘱咐保管书籍的宫人，命他们不要让皇帝看到此书。长孙皇后逝世后，宫人将此事禀告李世民，李世民看完后，感叹此书是可以流传后世的良作。

《女则》内容已散佚，其卷数则有十卷、三十卷等多种说法。

诗作

长孙皇后曾创作了一首诗歌，名为《春游曲》，创作于贞观初年。

《春游曲》

上苑桃（一作杏）花朝日明，兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须远借问，出众风流旧有名。

此诗描写了上林苑中的春景，桃花盛开，柳丝随风起舞，凤蝶总科在花间翩跹，黄栗留在树上啼鸣。而在这春天里，有一位面如桃花、身材窈窕的年轻女子，怀着对美好生活的憧憬，尽情地享受青春和生命带来的愉悦，反映出一种志得意满、踌躇洒脱及与她皇后身份地位完全吻合的心态，一时忘情，一时收敛，含而不露，耐人寻味。全诗前两句是景的人化，后两句则是人的景化，运用拟人的手法，表面描绘烂漫春色，实则暗喻人物的出众风采，从而将景美、人美、情美合二为一，构思十分巧妙。这首诗带有明显的陈隋遗风，是唐朝第一首出自后妃之手的诗作，在中国女性文学史上具有标志性意义。

轶事典故

据《唐会要》记载，武德四年（公元621年）七月，李渊废五铢钱，发行开元通宝，命给事中欧阳询制词并书写制作钱币蜡样。据李隆基时期大臣郑虔所作的《荟粹》记载，欧阳询进献钱币的蜡样时，时为秦王妃的长孙氏拿着蜡样观赏，不小心在蜡样上留下了指甲刮擦的痕迹，不知何故蜡样未重做，这抹痕迹便留在了开元通宝上（唐代的《谭宾录》《唐圣运图》也记有此事）。

历史评价

许多历史人物都对长孙皇后的高尚品德与对李世民的辅佐作用进行了赞扬。五代十国时期的政治家刘昫在《旧唐书》中对长孙皇后发出了“贤哉长孙，母仪何伟 ”的赞扬，而唐代史学家唐吴兢在《贞观政要》中提到，长孙皇后能够端正家风，使得天下平定，其品德是汉代的孝和阴皇后、明德皇后难以企及的。明代名臣张居正在《帝鉴图说》中也提出唐太宗外有忠臣辅佐，内有贤后辅助，因此天下得以太平。

陕西师范大学教授牛致功认为，长孙皇后掌握了相当程度的文化知识，并有一套政治斗争的手段，是李世民夺取政权的有力助手，也是巩固李世民统治的重要人物，对中国历史发展作出了一定贡献。

墓葬

长孙皇后逝世后，与李世民合葬于昭陵。在长孙皇后去世当年，太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜，决意将来与爱妻同穴而眠。先是于贞观十年（636年）十一月，刻六骏雕像于昭陵。后又在贞观十一年（637年）二月下达了功臣陪葬诏，并开始陆续让功臣葬入昭陵。昭陵位于今礼泉县东北的九嵕[zōng] （音zōng）山上。九宗山周围环绕城垣，形成陵园，城墙四隅立有角楼，墙四面开门，南门朱雀门内有用于祭祀的献殿遗址；北门玄武门内有祭坛和山门遗址。昭陵墓室位于九嵕山南侧山腰，山顶筑有神游殿。陵山西南有下宫，是守陵人员的居住地。长孙皇后逝世后，李世民认为仅是在寝宫陵殿安奉她并不够，亲自为她撰写碑文，并命人在元宫外的栈道上修建屋舍，让宫人居住其中，像侍奉活人一样侍奉长孙皇后，这种在寝宫陵殿之外再修宅舍供养逝者如生的方式为李世民首创，以此表达思念之情。