姚信（3世纪-？）， 孙吴 时期人物，字元道，一字德佑、元直， 湖州市 （今 浙江省 湖州市 ）人。师从钱唐 范平 ，研究《坟》《索》。主要作品有《士纬》十卷，根据史志记载，姚信易学著作有《 周易注 》。
概述
姚信 ， 魏晋 时期人物。生卒年不详，吴兴（今浙江省湖州市）人。《 三国志 》、《 晋书 》未列其传。其生平事迹散见于史传和其它文献中。
严可均 《 全三国文 》云：“信字元道，宝鼎初为 太常 ，有《士纬》十卷，《姚氏新书》二卷，集二卷。”
人物生平
他与 三国 时 陆绩 、 陆逊 有亲戚关系。案《三国志·陆逊传》：“逊少孤，随从祖江太守康在官。 …… 逊年长于康子绩数岁，为之纲纪门户。”可知陆绩是陆逊堂叔，且陆绩少于陆逊数岁。而姚信又为陆逊之外甥（《三国志陆逊传》，那么陆绩为姚信堂外祖父。姚信在《集》中所称赞的陆绩之女 陆郁生 （见《三国志·陆绩传》注），当为姚信的堂 姨母 。 孙权 即位时，姚信为太子 孙和 之官属，后太子和被废，他因亲附太子而被流徙在外。孙和之子 孙皓 继帝位，追其父孙和为文皇帝，姚信被召回，任太常卿，受命孙和之神灵，而倍受尊敬。
《三国志 ·陆逊传》云：“及求诣都，欲口论适庶之分，以匡得失。既不听许，而逊外生 顾谭 、 顾承 、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。”
《三国志· 吴主五子传》云：“休 ，皓即 ， 其年 追谥父和曰文皇帝，改葬 明十三陵 ，置园邑二百家，令、丞奉守。 …… 宝鼎二年七月，使 太守 大匠薛羽营立寝堂，号曰清庙。十二月，遣守 丞相 孟仁 、 太常 姚信等备官僚中军步骑二千人，以灵舆法驾，东迎神于明陵。”
《三国志·卷六十一》： 建衡 元年，疾病。皓遣 中书令 董朝 问所欲言，凯陈：“ 何定 不可任用，宣授外任，不宜委以国事。 奚熙 小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、 楼玄 、贺 、 张悌 、郭 、 薛莹 、 滕修 及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才 卓茂 ，皆社稷之 干，国家之良辅。愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一。”遂卒，时年七十二。
师从范平
姚信师从 钱唐 范平 ，研究《坟》《索》。《晋书· 范平 传》云：“范平字子安，吴郡钱塘人也。平研览《坟》《索》，遍识百民，姚信、驾邵之徒皆从业。 吴时 举茂才，敦悦儒学。”于易学，清儒 张惠言 疑为 虞翻 之徒。他说：“其言乾坤致用，卦变旁通，九六上下，则与虞氏之注，若应规矩；元直岂仲翔之徒 ？抑孟氏之传在吴，元直亦得旧闻欤？异其所传者止此，无以证之。”（《易义别录》卷二） 张姓 根据姚氏易与虞氏易“若应规矩”，推测姚信为虞翻之徒，恐怕难以置信。考姚氏易注，不仅有与虞氏易相同者，而且也有与其它家相同者，如《萃 ? 象》云：“君子以除戎器。” 王肃 、姚、 陆云 ：“除犹修治。”（《经典释义》）《丰》：“亨，王假之。” 马融 曰：“假，大也。”（《 周易集解 》）《大畜》九三：“良马逐。”郑本作“逐逐”，姚云“逐逐”。（《 经典释文 》）《明夷》六二云：“明夷于右。”姚注：“自辰右旋入丑。”（同上）是取京氏易爻辰说。因此单凭姚氏易与虞氏易有相同者说明姚氏为虞氏之徒，证据不足。
生卒
姚信生卒年代，因《 三国志 》未列传，故亦无法考订出其准确时间。据 台湾 学者简博贤考证，顾潭坐徒交州，见流二年，年四十二卒于交趾（谭弟承年三十七卒）。是谭卒在 赤乌 十年（247），年四十二，逆数推之，当生于 建安 十二年（207）。姚信与二顾并为 陆逊 外甥，与谭同居选部，《陆逊传》置姚信于二顾之后则其生年当不早于建安十二年。宝鼎二年（267），姚信以太奉使迎神，时年六十左右，则卒年又在其后。即姚信当生活在207年至267年这一区间前后。（见《今存三国两晋经学遗迹考》， 三民书局 ）此考可信。
著作
根据史志记载，姚信易学著作有《 周易注 》。
《隋书 · 经籍志》、《 旧唐书·经籍志 》、《 新唐书·艺文志 》、《经典释文·叙录》皆著录，并云“十卷”。
此书宋志阙如，恐佚之宋代。清儒有辑本。孙堂《汉魏二十一家易注》辑《周易注》一卷， 马国翰 《 玉函山房辑佚书 》辑《周易姚氏义》一卷。易注而外，隋唐志著录有《士纬》十卷，马国翰有辑本。晋宋隋书之《 天文志 》、《御览》并引姚氏《昕天论》，马国翰有辑本。《三国志· 陆绩传》注引姚信《集》之文，《 隋书·经籍志 》著录二卷，两唐志并作十卷。 严可均 有辑本。《隋书·经籍志》著录姚氏《新书》二卷，两唐志载《新书》十卷。《 艺文类聚 》二十三引姚信《戒子》。