《鸭头丸帖》是 晋朝 书法家王献之写在绢上的一件优秀草书作品， 唐朝 摹本，共有两行15字，内容为“鸭头丸，故不佳，明当必集，当与君相见。”现藏于上海博物馆。
该著作表达了王献之吃了好友推荐的鸭头丸，效果不佳，隔日约见好友一起再聊一聊，卷后有 柯九思 、 董其昌 等人所写跋文。从此帖也可以看出王献之身体不好，从他的《肾气丸帖》《疾不退帖》等也能印证。
从技法的角度来看，此卷气脉贯通，有着“ 张芝 ”张芝一笔书的节奏感，这种节奏感不是刻意的寻求一笔，而是在一次蘸墨之后，毫无迟滞地书写数字而气息不散，凝神专一，在书写的时候，并不是一味的用一种轻重力度所书写，而是有着明显的轻重变化，这种变化并不是 华人 以后的提按法所完成，而是手腕的力量加持，形成了一种气脉贯通、有张有持、有缓有急、有蓄力有放纵、 黑色 有浓有淡、字体有行有草的一种状态。虽然是两行，却足以值得后人用一生的时间去思考，是怎样的书法学习，才能造就这两行的天人之妙的境界，是如何的厚积薄发才能够形成如此高格的艺术情态，简单的两行字，有时代的加持，有家族的基因延续，有个人的天分与努力，是后人高山仰止的一件经典法帖。
作品内容
此帖帖前，有明代 进士 王肯堂 题签：“晋 尚书令 王献之 鸭头丸帖”。卷上钤有 宣和 诸玺：“双龙”“宣和”“ 政和 ”等。文后有“ 天历 之宝”大方印，印下有元代著名学者 虞集 题记云：“天历三年（1330）正月十二日，敕赐 柯九思 ，侍书学士臣虞集奉敕记。”以上印玺及款识均为真迹原配。
内容原文
释文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”
添加解释：从这一帖的语气来看，应当是有人已服用过鸭头丸，但感到效果不好，因此告诉过王献之这个情况，王献之服后，觉得果然如来信所说，所以回信约这位朋友明天聚会并将求教。
作品鉴赏
全帖用墨枯润有致。
作品评价
姜夔 《续书谱·用墨》说：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。”《鸭头丸帖》两层意思， 蘸 墨两次，一次一句， 黑色 都由润而枯，由浓而淡，墨色分明。从而展现出全帖的节奏起伏和气韵自然变化。
“稿 行之 草”的行草是 王献之 独创的书体，《鸭头丸帖》又是他行草的代表作。
赵构 赞语：“大令 华，夐绝千古。遗踪展玩， 龙蟠 凤 。藏诸巾袭，冠耀书府。 绍兴市 庚申 岁复古殿书。”上钤印“御书之宝”。再后为 北宋 人柳充、杜昱观款，明 王肯堂 、 董其昌 题记，清 周寿昌 、 江标 等人题跋。
对于帖后的 宋高宗 赞语一纸，徐邦达先生《古书画伪讹考辨》中认为系从他处移来，论之甚详，此不赘述。然后又提出以下疑问：“按此为宋高宗赵构所书，庚申是绍兴十年（1140年）。书法极精，确是真迹。但首句‘大令’系挖去原文，该书 笔画 僵硬，与下文其他字截然不同，但 王肯堂 刻《泼墨斋帖》时已同今本，可知拼配早于 万历 年间。”文中对 李治 赞语被挖改成“大令”之前的原文是什么，以及拼装、挖改的时间并没有具体说明。
历史传承
此帖原藏 赵光义 秘阁 ，经 宋徽宗 宣和 内府，宋亡后为 孛儿只斤·图帖睦尔 藏，后赐 柯九思 ，明重入内府，后又从内府 折子戏 ，万历年间归私人 收藏家 吴用卿 ， 崇祯 时入吴新宇家，清光绪时为徐叔鸿所得，民国时归 叶恭绰 收藏。
自宋《 淳化阁帖 》后，公私刻帖蔚然成风， 王献之 名迹《鸭头丸帖》也多次被摹刻入各类丛帖中，考查各帖所刻《鸭头丸》版本之异同，是解决此问题的关键。
《鸭头丸帖》宋时曾刻入《淳化阁帖》第十及《 大观帖 》第十，这两种丛帖按刻帖体例均不加刻跋文。又《淳化阁帖》刻于淳化三年（992年），《大观帖》刻于大观三年（1109年），因移装 赵构 赞语的时间必晚于其所书年代1140年，两帖自然也不可能先行预刻。
明时，《鸭头丸帖》刻入《东书堂集古法帖》《 宝贤堂集古法帖 》《余帖》《玉烟堂帖》及《泼墨斋法书》等集帖中。
书法著录
《鸭头丸帖》曾著录于《 宣和书谱 》《 清河书画舫 》《 画禅室随笔 》《 妮古录 》《吴氏书画记》《 式古堂书画汇考 》等。