毛一波（1901-1996），原名纶明，字颖若，是一位著名的作家和学者，出生于 沿滩区 沿滩镇。自幼随祖父学习经史和诗文，民国11年（1922年）考入泸县川南师范学校。在“五四”运动的新文化思潮影响下，积极参与学潮，向进步刊物投稿，并与同学组织“爱波社”，办墙报《爱波壁报》，探讨国是。毛一波天资聪颖，刻苦勤奋，学生时代就喜爱文史，上个世纪二十年代即开始写作。
基本介绍
毛一波活跃于 上海市 文坛；三、四十年代在四川成、渝等地，主持报纸笔政；五十年代以后从事文史研究及方志编著。他辛勤写作70余年，著作等身，一生包括文史哲及诗词方面的著述达1000余万字。尤其是在 历史学 研究上颇有建树，他的论文和研究成果，在海内外学界影响深远。毛一波原住 自贡市 沿滩新屋基，与笔者的老家相邻，毛与我父亲是儿时的朋友。我虽与毛一波未曾谋面，但神交已久，其生前曾与我有书信往来。并获他赠诗多首。
毛一波名纶明，字颖若，一自尹若，四川 自贡市 沿滩镇 人，清 光绪 二十七年（1901年）出生。祖父系监生，以教书为业，有家学渊源，自幼他便随祖父学习。祖父辞世后，他读了一段时间的私塾，民国八年（1919年）考入自贡市唯一推行新式教育的学校——树人学堂。民国十一年（1922年），毛一波考取泸县川南师范学校，这期间，由于受“ 五四运动 ”新文化思潮的影响，他不再沉醉于古文诗词之中，而是发愤努力，广泛接受科学文化知识，探索富民强国之路。其思想也非常活跃，常向 成都市 《国民公报》、《民视日报》和 上海市 《 学生杂志 》投稿，且大多数被报刊采用。三年学习期间，积极投身学潮，并和同学十数人，组织“爱波社”，办墙报《爱波壁报》，并借 重庆市 《商务日报》副刊园地，出《零星》半月刊，宣传 无政府主义 。他还写信给前任代理校长恽代英，争论有关国家与革命的问题。
生平
民国十三年（1924）年秋，毛一波考入 上海大学 社会学系。上海大学是孙中山先生支持并亲任校董会董事长的最高学府，校董有 章太炎 、 张继 、 张静江 等。 于右任 为校长。不少名人学者如 李汉俊 、施存统、 周建人 、 陈兼善 、张太雷、 陶希圣 、 肖楚女 、李达等，都曾在该校任教。学生们一面学习新的理论和科学知识，一面从事社会实践，组织民众参加反帝反军阀割据的爱国斗争，毛一波在这“革命的洪炉”中得到了很好的锻炼。他积极参与《 正义日报 》的编辑和发行工作，除撰写大量进步的诗歌、散文、评论在《 觉悟 》、《 语丝 》、《 学灯 》、《北新》、《 新女性 》等报刊发表外，还出版了《妇女问题杂论》等几本著作。民国十五年（1926年）毛一波大学毕业后，继续参与劳工运动，主要从事报刊的编辑和写作工作。他编辑了《民钟日报》副刊，《文化战线》、《现代文化》期刊，《土拨鼠》不定期刊。他还助编《上海民国日报》《 星期评论 》，在“评论”上发表了许多有见地的政治、经济论文。民国十八年（1929年），毛一波去 日本 留学，先后进入 东京振武学校 、正川学校和 日本大学 深造。
民国二十年（1931）毛一波从 日本 回到 上海市 ，住进朱梅子所开的马来亚书店。此时， 曾今可 自开的新时代书局，出版了他的《樱花时节》等好几本书。毛同时参加了国际笔会上海分会，常与 胡适 、巴金、 郑振铎 、 戴望舒 、邵 郇 美等文化名人会面，讨论当时文艺界的一些问题。“一二。八”事变发生后他投入了 中国抗日战争 的滚滚洪流，参与胡愈之主持的抗日期刊，以笔代枪，在《杂种日本人》总题目下，写下一篇篇讨伐日本军国主义的檄文。民国二十一年（1932年）毛一波偕同新婚妻子回到四川重庆，任《巴蜀日报》主笔兼编副刊，并先后在重庆的一些学校和报社兼职。他与叶菲洛、金满城、 陈翔鹤 、 陈炜谟 等人组建“沙龙文艺社”，出版《沙龙旬刊》，这使当时荒芜的 四川省 文艺界闪现出一丝光辉，连远在 日本 的郭沫若，也为之专函祝贺。他和叶菲洛、金满城，在重庆报界都很有名气，被称为“三虎”。民国二十五年（1936年）毛一波到香港，任《超然报》主笔兼副刊编辑，特邀巴金、 黄源 、 靳以 、 王鲁彦 、 许钦文 为该报副刊写稿。半年后又回到四川成都，任《 华西日报 》主笔兼编副刊。这时正值 中国抗日战争 初期，毛利用副刊为阵地，团结 成都市 青年作家 杜谷 、 车辐 、洪钟、刘石夷、万民选，特约知名作家 陈翔鹤 、 邓均吾 、 李劼人 、 段可情 、 李宗吾 为副刊撰稿，动员群众，宣传抗日，对抗日民族战争，起到了积极地推动作用。民国三十年（1941年）毛一波赴 资中县 任《合作日报》社长兼总编辑，以农民为对象，宣传合作理论，多种粮食，支援抗战。民国三十三年（1944年）返回故乡 自贡市 ，主持《川中晨报》经、编两部，邀请国内名家撰稿，报纸发行量因此而不断攀升。
民国三十五年（1946年），毛妻高一萍应聘去 台湾 ，执教台南教师讲习所，次年毛一波应张易之介也去 台北市 任《和平日报》总编辑。1950年，他转任 台湾省 文献委员会编 兼编纂组长，后升委员、专任，主编通志、丛书、专刊，兼任文化学院台湾研究员，淡江学院台湾史教授等职，历时二十余年。1970年退休后，仍继续从事地方文献的整理和考证工作，并时有散文、随笔、诗歌等文艺作品见诸报端。1980年赴美定居，住路州纽奥良市次子家。1996年3月12日，毛一波因患 肝癌 不治，逝世于 加利福尼亚州 旧金山 近郊海沃医院，享年95岁。
作品
毛一波的著述主要分三大类，青年和中年时期主要写社会方面的论著和文艺作品，中年以后去 台湾 ，主要撰写史志一类的文章。1926年至1928年毛一波出版了《妇女问题杂论》、《马克思主义批评》、《社会主义批判》、《马克思经济学批评》、《个人主义哲学》等五部著作。主张妇女解放，男女平等，婚恋自由，对马克思哲学和 经济学 展开批判。在《马克思主义评论》一书中，收有一篇《评李季的马克思传》长文，是向马派权威学者的挑战。而对新俄政经设施的许多看法，则以为它是新的 帝国主义 。文末还对陈独秀的“国民革命论”提出了批评。在二十年代末期和三十年代，他出版了《时代在暴风雨里》（随笔 小品 集）、《少女之梦》（短篇小说集}、《秋梦》（小品文集）、《樱花时节》（小说、随笔合集）、《古典与浪漫》（短篇小说集）、《文艺批评集》以及后来出版在台、美写的新、旧诗集等。《少女之梦》最为有名，其中短篇小说《政变的一幕》译成 日语 发表后，被称为杰作。 上海市 作家 朱雯 、赵景琛都曾著文介绍，评价很高。他的小说《猫的故事》，巴金读后甚为欣赏，还专门致函赞许。毛一波的重要著述应属史志类，他出版了《南明史谈》、《方志新论》、《台湾文化源流》、《古今台湾文献考》、《台湾史谈》、《清史补编》、《文史存稿》、《中华民国年鉴》、以及出任《台湾通志》编审，并编《 台湾省 志》中的《拒清篇》、《文化篇》；编纂《宜兰县志》、《高雄县、市志》各若干篇目，以及《台北县志》的《风俗篇》、《 台北市 志》的《学艺篇》、《文化事业篇》。并著有《 郑成功研究 》、《台湾古史》、《文史续稿》、《前尘琐忆》等，单就他的《文史存稿》和《文史续稿》两部书，就长达120多万字。