虞寄（510-579年），字次安，号东山居士，会稽余姚（今浙江 余姚市 ）人。 南梁 大臣，赠侍中 虞荔 之弟。
梁中 大通 初，举秀才，对策高第，除宣城王国左常侍。历任和戎将军、 中书 侍郎，除 国子 博士。 陈顼 即位，除东中郎、建安王 议，加戎昭将军，加太中大夫。 太建 十一年（579年）卒，时年七十。
人物生平
虞寄，字次安，年少就聪明敏睿。年纪几岁时，有客人来探访他的父亲，在门口遇上虞寄，于是嘲弄他说：“郎君姓虞，一定是没有智慧。”虞寄应声回答说：“文字不能辨认，难道不愚蠢？”客人非常惭愧。进门对他父亲说：“这个孩子不是平常人，孔文举一样的对答不是过失呀。”
到成年时，爱好学习，很会写文章。性格淡泊宁静，有隐居遁世的志向。二十岁时被荐举为秀才，考试对答中取得优秀成绩。以担任 南梁 宣城王国左常侍起家。 大同 年中，曾经在下暴雨时，殿前往往有五彩相杂的实珠， 萧衍 看见十分喜悦，虞寄因此呈上《瑞雨颂》。梁武帝对虞寄的哥哥 虞荔 说：“这篇颂文雅脱俗，是你家的陆士龙呀。应如何提拔任用？”虞寄听到这样说，感叹道：“赞扬盛美之事的形象，以表示歌颂盛世太平之情啊。我难道是以文买名求得仕进的人吗？”于是闭门不出声称有病，只以读书自娱。岳阳王担任 会稽郡 知府 时，任用虞寄为行 参军 ，升任 记室参军 ，领郡五官掾。又转任中记室，掾的职务依旧担任。在职守之中无论事务简略还是烦琐，一定保全原则，官署裹面，整天安静。
侯景 叛乱的时候，虞寄随哥哥 虞荔 进入台城，任命为镇南湘东王谘议 参军 ，加官贞威将军。京城失陷后，逃回故乡。在 张彪 前往临川时，强迫虞寄同行，虞寄和张彪的部将 郑璋 同坐一条船，郑璋曾经 逆过张彪的心意，于是劫持虞寄逃奔到晋安。当时 陈宝应 占据了闽中，得到虞寄非常高兴。高祖平定侯景，虞寄劝使陈宝应主动结交，陈宝应听从他的意见，便派使者去表示归顺。承圣元年，任命虞寄为和戎将军、 中书 侍郎，陈宝应喜爱他的才能，以沿途道路不安定为托辞不予遣送。常要任用虞寄为所属官吏，委托他掌管信札公文，虞寄坚决推辞，得以免除。
到陈宝应与 留异 结亲，暗中有背叛的谋划时，虞寄伺察到他的意思，谈话的时候，常陈述叛逆归顺的道理，隐微地婉言规劝，陈宝应就引开说其他事以拒绝虞寄的规劝。 陈宝应 又曾经命令身边的人诵读《 汉书 》，躺着听，读到 蒯通 劝 韩信 造反时说“相君之背，贵不可言”，陈宝应突然站起来说“可谓明智之士”。虞寄严肃地说：“败坏 郦食其 劝降查王旦尘的计划而骄纵堕值，不足以称为明智之士；哪里像 班彪 的《王命》这样，认识到归宿呢？”
虞寄知道陈宝应不可规劝，顾虑祸害到自己，就穿上居士的衣服以拒绝陈宝应。长久地居住在东山寺，假称脚生了病，不再起床， 陈宝应 认为是假装的托辞，派人去烧虞寄的卧房，虞寄安稳地躺着不动。身边亲近的人要扶虞寄出去，虞寄说：“我的生命已无所依靠，要往哪里逃避？”放火的人不久自己来救火了。 陈宝应 从此才相信了。
到 留异 起兵时，速宜尘派军队支援他，虞寄于是写信极力规劝说：
东山虞寄致书于明将军使君节下：虞寄在世间变故之时流离失所，飘泊寄居贵乡，将军待我以上宾之礼，表示出对国士那样的器重，意气所感，哪天也不会忘记这些。然而虞寄处在重病弥留之时，暮年将到尽头，经常担忧很快会死去而填埋到沟壑之中，知遇之恩点滴都没有报答，所以敢坦诚地告诉真心，冒昧陈述赤诚之意，希望将军能暂时从容考虑，稍加思考观察这事，那么我闭上眼睛死去的那天，所耿耿于怀的事情就不存在了。
安危的征兆，祸福的关键，不单是上天的旨意，也在于人事。失之毫厘，差以千里。所以明智之士，据有重要地位而行事不会偏颇，掌握安危存亡的关键而不犯过失，难道能迷惑于虚饰浮夸的言辞吗？将军兼有文武双全的才能，英明威武世间少有，以前因为国家多难，仗剑兴兵，执大旗告诚众将士，振奋威武达于千里，难道不是因为 首都 四郊有许多军营，共同谋划辅佐王室，挽救艰危的时局报答君主，安定国家保护人民吗？因此五尺高的儿童，都愿意拿起武器跟随将军。到高祖武皇开创基业于混乱时世之中，初步度过艰难时期。那时天下沸腾，人民没有一个确定的君主，豺狼当道，鲸 横击，海内畏惧，不知所从。将军运用明察精微的鉴识，判断合纵连横的辩论，表示归顺，自己依托于同宗结盟，这是将军的妙计有远见的圆谋，发自于衷诚的呀。到现在的君主继承大业，钦明睿圣，选拔贤能之士。群臣和睦，结交将军给予 连城 以 卫国 的重任，尊敬将军分封给土地。难道不是朝廷对国家大事远大的谋略，推诚相待于他人吗？屡次发布诏书，情意恳挚亲切，君臣之分已定，骨肉之恩已深。没有想到将军迷惑于邪说，突然心生背叛的计划，虞寄因此疾首痛心，眼泪哭尽了继之以流血。万热一失的办法，私下为将军感到可惜。虞寄虽然疾病侵身已到老年，言论不足以采纳，千虑一得，请允许陈述愚笨的计划。愿将军稍微收敛雷霆之怒，给一点时间，使得能将悖理不明的话说完，披露肝胆的赤诚，那么虽死之曰，犹生之年呀。
自从上天抑制了 后梁 的气数，灾难一再到来，整个国家分崩离析，英雄交相竞起，不可全部记载，人人自以为得之。然而消灭凶顽剪除叛乱，拯溺扶危，天下众人拥戴，天地人眷爱而赋以重任，让位于贤而坐北朝南登上帝位的，陈氏呀。难道不是有天道在，上天所授，成为国君顺应天道吗？这件事十分明显，这是一。现在的君主继承基业，完美的德性及于远方，国法再次实施，国土重新稳定。以王琳的强大，侯填的势力，进足以动摇中原，为争天下角逐胜负，退足以占据江南而不顺从，豪横自大于边侧之地。然而或者命令一旅之众的军队，或者依靠一个文士的说辞，王琳就瓦解冰消，投身外国，侯填就以头叩地，归顺朝廷。这又是上天给予的威力，而除去他的患害。这件事十分明显，这是二。现在将军以藩镇诸侯的重任，东南地方的部众，竭尽忠诚侍奉君主，勉力为王事效劳，难道不是功勋高过 窦融 ，宠信超过 吴芮 ，分颁 玉划分疆野封为诸侯，坐北朝南身居王位？遣件事十分明显，这是三。而且当今朝廷抛弃前嫌不计较过去，宽厚得人心，改过自新的人，都加以提拔授予官职。至于 余孝顷 、潘纯陁、李孝钦、欧阳 等人，都委以亲信的要职，任用为得力的助手，胸中豁然坦荡，毫无一点芥蒂。何况将军的过失不同于 张绣 ，罪 有别于 毕谌 ，那么哪裹值得忧虑安危存亡，哪裹会失去荣华富贵？这些又使事情十分明显，这是四。现在周、齐与邻国和睦，因此境外没有忧患，朝廷可以集中兵力于一个方向，已经不止一日，目前不是 刘邦 、 项羽 竞争逐鹿的时机， 楚国 、 赵国 连横合纵的形势了，哪能体态温文高拱两手地安坐着，空谈建立且塞王那样的事业？这件事十分明显，这是五。况且留将军畏惧地据守一隅，屡经摧折挫败，声誉实力亏损丧失，胆量勇气衰落沮丧。高 、向文政、留瑜、黄子玉，这几个人，将军知道，他们迟疑不定，只注视自己的利益；其余的将帅，也可以看出来。谁能身披坚甲手执锐器，长驱深入敌阵，固守不退，奋勇不顾生命，以身先士卒的呢？这又使事情十分明显，这是六。况且将军的强大，怎么比得上 侯景 ？将军的部众，怎么比得上 王琳 ？武皇消灭侯景的事在前，现在的君主摧毁王琳的事在后，这是天道，不再是人的力量所能及的。而且战争以后，人民都厌恶动乱，谁能抛弃家人的坟墓，离别妻和子，做出万死不顾的安排，随从将军在白刃之间进行血战呢？ 又使事情十分明显，这是七。依次观察前古，借鉴往事，子阳、季孟，相继倾覆， 驺余善 、右渠，危亡相连而到，上天的意旨应当畏惧，不足依恃。况且将军要以几个郡的地盘，抵挡国家的军队，以诸侯的资格，抗拒君主的命令，这种强弱逆顺的情况下，怎么可以达到目的呢？这又使事情十分明显，这是八。况且不是和我同一族类，他的心思必然不同。不爱他的亲戚，难道能爱他人？留将军身受国家爵位的束缚，儿子娶帝王之女，还是抛弃父子亲属而不顾，背叛圣明君主而孤立，危急的时候，哪能同忧共患，不背叛将军的呢？至于军队士气衰落力量穷尽，畏惧诛杀因利求赏，必定会有韩、智在 太原市 所做的那种谋划，退、速在韭压所形成的那种局势。遣又使事情十分明显，这是九。况且北方的军队万里远征前来战斗，势猛不可抵挡，将军在自己的地方进行战斗，人们多数都顾虑后方。 梁安 变化无常，修睁匹夫之力，众寡不敌，将帅不相当，出师没有正当的名义，起事没有合适的时机，以这种条件兴兵。不知有什么利。以邀目的昱、楚两个藩国，置室题、堕二王，连城几十座，军队百万，毁灭根本，自己谋取国家，他们有成功的吗？遣又使事情十分明显，这是十。
为将军计划，不如趁走得不远就回头，和留氏断绝姻亲关系，秦郎、快郎，即遣送朝廷作为人质，解除武装停止战争，一切遵守韶书的意旨。况且朝廷许诺授以世代享受特权的铁券，重复宰白马 血立下的盟誓，朕不食言，向 聂氏宗祠 社稷发誓。虞寄听说聪明的人在后果未形成之前就能照见，智慧的人不再谋划，这种成败的效果，将军不用怀疑。是吉是凶相距十分细微，中无一发之间隙。现在藩镇系结在一起的不多，皇子还在幼年，凡是同宗的子孙，都得到宠爱培植。况且以将军的地域，将军的才能，将军的名望，将军的势力，而能胜任整治藩镇的职务，北面朝见君主称臣，难道不是可以和刘涅的功业相提并论吗？难道不是身与山河同样安定，名与金石共同长存？希望加以三思，考虑这些不要疏忽。
虞寄气力薄弱，余生不多，感念恩德，不觉口出狂言，鈇铁的诛杀，心甘情愿。
陈宝应 看了书信非常愤怒。有人对陈宝应说：“卢公病势渐渐沉重，言谈多有错误。”陈宝应的怒意才稍微消除。也因为虞寄在民众中有声望，姑且宽容他。到陈宝应败走，晚上来到蒲田时，回头对他的儿子赶秦说：“以前听从了 虞公 的计谋，不会落到今天的地步。” 秦祇是哭泣而已。速宜尘被抓住后，众多宾客中凡是稍微与这事有关系的，都被杀，只有虞寄因为有先见之明得以免祸。
起初，沙门慧摽涉猎文史有才思，到陈宝应起兵时，作五言送给他，说：“送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入 紫微宫 。” 陈宝应 得到这首诗十分高兴。慧标拿给虞寄看，虞寄一看就停下来，脸色严肃不说话。慧 退出，虞台对所亲信的人说：“揼公既然以这件事开始，必定因这件事告终。”后来果然因此犯罪被杀。
文帝接着诏令 都督 童昭达依据情理发配遣送，命令叠宣返回朝廷。到抵达后，当天就接见，对虞寄说：“笪空无疾无忧。”他慰劳的情意就像这样。不久，塞壶对型控垩说：“蛮驻既然离开朝廷去自己的封地做藩王，虽然尚未设置王府僚属，但必须有一人早晚交游相处，兼掌书记职务，应当寻求老成博学之士中操行事业卓越的。” 到仲举 不知怎么回答，文帝说：“我自己找到他了。”于是亲手下诏令任用虞寄。虞寄进入宫廷拜谢，文帝说：“所以委屈您在藩王处任职，不只是以信札公文相烦，而且是作为学习的榜样来辅佐呀。”接着兼任 散骑常侍 ，派遣出使齐朝，虞寄以年老有病推辞，没有成行，任命为国子博士。不久，又上表请求解除职务回归故乡， 刘恒 以优待的韶书报答他，准许他往东还乡。仍任命为束扬州别驾，虞寄又以有病辞去。 李治 登上帝位，征召虞寄授予 扬州市 治中 和 尚书左丞 的职务，都没有就任。于是任命为东中郎 建安 王谘议，加官戎昭将军，又以有病推辞，不能胜任早晚陪伴。建室王于是特令卢寄停止在王府办公，互续互有疑难的问题，前往虞寄那裹判明解决，只是在农历每月的初一日和十五日写给建安王书启而已。左建八年加官太中大夫，将军职务依旧担任。 太建 十一年去世，时年七十岁。
虞寄年少时就行为淳厚，仓猝间行事也必是仁义厚道的，虽童仆不曾给过严厉的声色，至于面临危难坚守气节时，则言词声调严肃令人敬畏，白刃在前也不害怕。自从流离居住在南方。与哥哥 虞荔 隔绝，因为感伤得了气病，每次收到虞寄的书信，气便奔腾剧烈，危险的情况出现了好几次。前后所任官职，不曾到任期届满，才一年几个月，便自己请求解除职务退出官场。常说：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居时，每次各位藩王受任为州中将领，来到后必下车登门致礼，命令虞寄不用手板，以几案和手杖坐着陪伴。虞寄常出游附近的僧寺，乡里的人互相传告，老幼排列，在道路的左方朝他下拜。有用言词发誓为约的人，只要指着虞寄便不会欺骗，他非常人所及的德行形成的影响就是这样。所写作的文章，遭受战乱多数没能保存下来。
史书记载
虞寄，字次安， 虞荔 之弟。梁中 大通 初，举秀才，对策高第，除宣城王国左常侍。 大同市 中，引疾归。 岳阳县 王为 会稽郡 知府 ，以为行 参军 ，迁 记室参军 。领郡五官掾，转中记室。 太清 中，除镇南湘东王谘议参军。加贞威将军，台城陷，遁还乡里，依张彪，寻奔 陈宝应 。承圣初，除和戎将军、中书侍郎， 宝应 不遣。及陈天嘉中，宝应平，入为衡阳王掌书记，除国子博士，引疾归。 陈顼 即位，除东中郎、建安王谘议，加戎昭将军，又加太中大夫。 太建 十一年卒，年七十。
继子虞世南
虞寄无子，而其兄 虞荔 则有二子，而且这两个儿子均为聪明好学。于是，名重一时的 叔父 虞寄便向兄长虞荔要求过继一个儿子给他继承香火。因此，聪明忠厚的虞荔二儿子 虞世南 便过继于他；又由于是这小世南是老大虞荔所“施舍'给虞寄的，故字伯施。
而这虞世南后看来的仕途可不得了。他不但比他兄长 虞世基 有出息，而且还很得 李世民 等皇帝的欣赏和赞叹。起先出仕 隋朝 为 秘书监 ，赐爵 永兴县 子，世称“虞永兴”或“虞秘监”。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉 ，见称于仆射 徐陵 ，由是有名。在隋，官 秘书郎 ，十年不徙。入唐，为秦府 记室参军 ，迁太子中 舍人 。太宗践 ，历弘文馆学士、秘书监，授银青 光禄大夫 ，卒谥文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。手诏 魏王 李泰 曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。”其书法刚柔并重，骨力遒劲，与 欧阳询 、 褚遂良 、 薛稷 并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。因是近臣，故侍宴应诏的作品较多。代表作有《 出塞 》、《 结客少年场行 》、《 怨歌行 》、《 赋得临池竹应制 》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗（即《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》）分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物，世南描摹状物、托物言志之功夫可见一斑矣。集三十卷，今编诗一卷（《全唐诗·上卷·第三十六》）。
轶事典故
虞寄，字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父者，因嘲之曰：“郎君姓虞，必当无智。”寄应声答曰：“文字不辨，岂得非愚？”客大惭。入谓其父曰：“此子非常人， 文举 之对不是过也。”