蚩尤冢

蚩尤冢 ，位于山东 汶上县 南旺镇 ，树木参天。 蚩尤冢 现存两幢石碑，石碑高2.3米，宽1.5米，厚30厘米。屹立于蚩尤冢前，石碑的下面刻有文字“蚩尤冢”为 清代 人所刻。“ 蚩尤祠 ”碑刻现存放在 汶上县博物馆 内 。

建设背景

记载

据《 皇览 》记载另一处蚩尤冢在 东平郡 寿张县 阚乡（今属山东 阳谷县 十五里园镇 ）。

相传，远古时代九黎族骨领 蚩尤 居住在冀鲁交界处，后来 黄帝 及其部族从 中国 西北部游牧至此，与蚩尤郭族发生冲突，一场大规模的战争在 涿鹿 爆发（据学者推测，属于鲁豫交界 黄河 两岸地区，河北 涿鹿县 乃 汉代 所设，非 涿鹿之战 发生地带），黄帝擒杀蚩尤后分尸而葬，身葬于此，首级葬于寿张阚乡（今阳谷县），肩 葬于巨野（菏泽巨野县）重聚，部分尸骨亥葬于 台前县 （原属 寿张县 ，今属 濮阳市 ）境内。

相传，古时人们常于十月祭祀 蚩尤 ，其冢有赤气出，直连云霄，像悬挂一面大旌旗，人称“蚩尤旗”。

台前有 蚩尤 冢、 蚩尤祠 ，蚩尤被后世尊为“兵主”。

考证

阚城 的记载还有很多，这里祭祀蚩尤的活动史载不绝。《 郡国志 》载“ 东平 陆有阚亭”；《 水经注 》记“阚亭在县西南南旺湖中，有高阜六七”；《史记·封禅书》记始皇封禅泰山祭祀蚩尤：“齐八祀，三曰兵主，祠蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”，《正义》：“ 蚩尤冢 在东平陆监乡，监即阚云”；《汉地理志》： 蚩尤墓 在东平陆 张县 阚城。《东国岁时记》还记载了 端午节 （ 天中节 ）祭 蚩尤 除疫的情况：以 朱砂 在黄纸上书写“赤符”（端午的符咒）：“五月五日，天中之节，上得 天禄 ，下得地福。 蚩尤 之神，铜头铁额、赤口 赤舌 ，四百四病，一时消灭。急急如律令……”

因有蚩尤作城垣而使人联想到，九黎部落在当时是高度文明的农耕部落联盟。通过对文献资料的分析可知，九黎部落定居于 黄河 下游的汶、济之间，他们掌握了高超的农耕技艺，是最早的农耕氏族。1990年在 汶上县 贾柏村发现的北辛文化墓葬群和半地穴房址说明，六千年前生活在此的古人类已由游牧走向定居，而定居的基础是农耕文明。《 龙鱼河图 》所谓蚩尤部落“食沙石子”不过是后来代代误传，又恰恰反证了蚩尤部落已经精于 草谷子 的种植——今天鲁西南一带广种粟米。《 淮南子 》：“神农之播百谷也，因苗以为教”也证明了这一点。 大汶口遗址 发现有大量 窖藏 玉蜀黍属 ，而这一带也是蚩尤部落活动的地域，且年代亦相吻合。粟米最像“沙石子”，蚩尤部落除了食“沙石子”，亦食 五谷 、禽兽和海中鱼，亦播百谷。《国语·楚语》：“及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂 ，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。 享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神 民则，不 其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。 受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常， 无相 侵渎，是谓绝地天通。”虽有贬义，却也可见当时蚩尤部落食而有余，祭祀时用竹筐装盛祭品。今天 苗族 吹牛祭神祭品甚多与此相仿，因为 蚩尤 首创农业耕作，牛是主要 生产资料 ，也是民族的 图腾 ，他们用最珍贵的祭祀品祭天地和先祖，自然是有其根基的。

争议

现有几处均说 蚩尤墓 在其境内，又均引注《皇览·冢记》，称：“蚩尤冢在 东平郡 寿张县 阚乡城中，却又无法证实 阚城 在其境内。所幸的是“阚城”这一地名仍然保留着，文献资料尚多，明清两代河湖图也都标识出了 蚩尤冢 的大体位置。九公墓之数个墓冢封土高十余米，现为 山东省 文物保护单位。这些都为将来寻找古阚城和蚩尤冢提供了丰富的历史地理信息。

阳谷县 十五里园镇 蚩尤冢（首级冢）已被确认阚城遗址，在今阳谷县 寿张镇 附近

菏泽 巨野县 亦被确认为蚩尤冢（肩髀冢）。

台前县 蚩尤坟亦有史料记载。

南旺镇 此处尚无考古证明。

事实

《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢在东郡 张县 阚城中，冢高七丈，常以十月祀之，有赤气出，如匹 帛，民曰：‘蚩尤旗。”

《姬氏志》等史载： 鲁庄公 在世时曾来南旺观光避暑、考察风情，会宋公于 阚城 ，观其地貌，山绕祥云，水笼瑞气，乃星占 人，喜而南拜，其死后葬于此地。后世尊其遗愿， 庄公 以后的桓松、 鲁僖公 、 文公 、闵公、 宣公 、 晋成公 、 秦襄公 、 鲁昭公 等九公均以周天子礼葬于阚城凤凰山下。