贾米(Jami，1414～1492) 中世纪 波斯伊斯兰教苏菲派著名学者、诗人。一译“加米”、“查密”。全名努尔丁· 阿卜杜·拉赫曼· 本·艾哈迈德·本·穆罕默德·贾米。 波斯人 。祖籍 伊斯法罕 。生于 赫拉特 附近的贾姆村，故以出生地取名。
经历
自幼跟其父学习波斯文、 阿拉伯语 ，后随父到赫拉特，进当地尼扎米亚学院学习 伊斯兰教 义和经训，并往返于赫拉特和 撒马尔罕 之间，求师于著名学者、毛拉，攻读圣训学、 历史学 、文学、数学和 天文学 等。后又投身纳格什班迪耶教团第二代谢赫赛尔德丁·穆罕默德·喀什噶里门下，研究苏菲主义学理，成为该教团虔诚的信徒和著名学者。并娶其导师之女为妻。1447年赛尔德丁逝世后，贾米便接替他成为该教团的长老。贾米曾去麦加朝觐，一生7次外出游历，先后到过 哈马丹 、库尔德斯坦、 巴格达 、 卡尔巴拉 、纳贾夫、 大马士革 、 阿勒颇 、 大不里士 等地。在漫长的游历中，他拜访各地的著名学者和诗人，熟悉了各地的历史、地理、宗教和风土人情，对他后来的创作积累了大量资料。他曾一度在 帖木儿帝国 素丹侯赛因·拜哈拉(1468～1506)宫廷中任职，深受敬重，与宫廷大臣纳瓦伊交往甚密。后期从事研究苏菲主义学说和诗歌创作。1492年逝世，葬于赫拉特西北郊。侯赛因·拜哈拉为了纪念他，在 赫拉特 城建立了以贾米的名字命名的 麦加大清真寺 。米尔扎·海达尔在《拉希德史》中称贾米为“最伟大、最优秀、最有学问的圣者和精神导师”。
思想来源
在宗教思想上，贾米继承了 纳格什班迪 (1314～1389)苏菲主义的学说，提倡入世主义，注重现实生活，主张在教乘修持的基础上进行道乘修持，严格遵奉经训。在纳格什班迪提出的“修道于众，巡游于世，谨慎于行，享乐于时”的原则下，进行精神修炼。他以苏菲主义观点对《 古兰经 》作了注释，选编了《四十段圣训集》。在《人类的馨香》一书中，以散文传记体的形式描述了582名苏菲派长老和34名寻道者的生平事迹和思想观点，并给予了评价。
成就
贾米是波斯古典诗坛上的最后一位著名诗人，被誉为“末代 诗圣 ”。在创作上，他善于吸收历代著名诗人之长，对 萨迪·设拉兹 、 哈菲兹 、 尼扎米 等人更为推崇。他的诗题材广泛，有叙事诗、颂诗、抒情诗、训言诗，多以四行和双行为主。其内容主要宣扬苏菲主义的观点，阐述宗教伦理、赞颂 安拉 及 穆罕默德 ，颂扬君主，描述爱情故事等。其语言精炼，寓意深刻，充满哲理，富有浪漫色彩。
贾米是一个多产作家，据载，他有54部重要著作，内容涉及到经训注释、教义、伦理、人物传记、历史、阿拉伯文法、韵律学、诗歌、散文、音乐等。用散文和诗歌阐述教义的作品还有《真义探讨》、《先知使命的见证》、《灿烂的光辉》、《真主颂》、《朝觐大典》、《苏菲派研究》等。著名作品是《七卷诗》(又名《七宝座》)，其中4卷论述苏菲教义和宗教伦理，篇名是《金锁链》、《萨拉芒和阿布萨勒》、《自由人的赠礼》、《信士的念珠》；3卷为叙事诗，其中以《莱伊拉和马季农》、《优素福和祖莱哈》最为著名。《诗集》收录了贾米的抒情诗、颂诗及四行诗(鲁拜诗)等共8750句。散文著作《 春园 》，系模仿 萨迪·设拉兹 的《 蔷薇园 》。历史著作有《苏菲派历史》、《 赫拉特 史》等。贾米还对伊本·阿拉比的《智慧珍宝》作过注释，称为《勒瓦伊合》，汉译本名为《 真境昭微 》，对法赫尔丁，阿拉格的《神圣闪光》所作的注释本称《额慎 晒哼》，汉译本名为《 昭元秘诀 》。