鸟鼠山

鸟鼠山位于 渭源县 城西南8公里处，东经104°7′，北纬35°08′，海拔2423米，是 渭河 发源地，属西秦岭山脉的西延部分。从渭水发源地域的意义上来说，鸟鼠山还包括了渭水三源的其它山峰。

简介

鸟鼠山是 中国 文献记载最早的名山之一，《 山海经 》称“鸟鼠同穴山， 禹河 出焉”。鸟鼠山是 渭河 的发源

地，也是古代从渭河进入 洮河 谷地 的要道。为西 秦岭 北支山脉之一部分，渭河上游北源和 洮河 支流东峪沟的 分水岭 。位于 甘肃省渭源县 西南18公里，海拔2609米。鸟鼠山在陇西黄土岭谷区，上覆有黄土，山势平缓， 梯田 重叠。

鸟鼠山位于 昆仑山脉 西侧，北延东迤直至 关山 结束，是 甘肃省 中部的一条主要山脉。它不仅是古代中原通往 西域 的边塞要地，也是丝绸之路的必经之地。

历史

鸟鼠山是 中国 文献记载最早的名山之一， 禹河 ，《 尚书·禹贡 》载：“导渭自 鸟鼠同穴 ，东会于

，又东会于泾；又东过漆沮，入于河。”《 山海经 》已写道：“鸟鼠同穴之山，渭水出焉。”《 山海经校注 》云：“渭水出鸟鼠同穴山，东注河，入 华阴市 北。”晋 郭璞 注释：“鸟鼠同穴山，今在陇西首阳县， 渭河 出其东，经南安、 天水市 、 略阳县 、 扶风县 、始平、 京兆 、宏农、 华阴县 入河”，鸟鼠山因鸟鼠“同穴止宿”而得名。

《 尚书 》还有一则有趣记载：“禹贡导渭自 鸟鼠同穴 。鼠之山有鸟焉，与鼠飞行而处之，又有止而同穴之山焉，是二山也。鸟名为蜍，似鹅而黄黑色。鼠 如家 鼠而短尾，穿地而共处。”

鸟鼠山位在陇西黄土岭谷区，位处高原，黄沙滚滚，因缺乏大树筑巢，鸟只得用鼠穴营巢下蛋，而鼠以鸟为它们报警，谨防老鹰侵犯。鼠在穴内，鸟在穴外，各自生育，不相侵害。

三源

渭河 有三源，居中是发源于 渭源县 西南五竹山的清源河，南源是发源于锹峪峡的锹峪河，北源是

发源于鸟鼠山的 禹河 。渭源县内的 渭水 之源有文字记载：“三源孕鸟鼠，一水兴八朝”。它以宽广而博大的胸怀，把周、秦、汉、唐等8个王朝推向了历史颠峰。鸟鼠山宛如巨龙，昂首起伏，蜿蜒东去。南侧密林深处，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有 湖北禹王庙 ，以纪念这位“三过家门而不入”的治水英雄。千百年来，“ 鸟鼠同穴 ”的神奇景观吸引了众多文人墨客访古探胜，吟诗作赋。城北面是从鸟鼠山流下的禹河，河床挺宽，当前水流较少，几乎成 季节河 。

渭源县城依 渭河 两岸发展，城中有始建于明洪武元年（公元1368年）、当前国内仅存的木结构卧式悬臂 拱桥 渭源灞陵桥 。因为地处清源镇上，当地群众把城区向西这一段叫做清源河，其实就是渭河的主干。沿清源河向西南，新修了一座水库，叫峡口水库，水库上面两条水流交汇，沿西边的水流上行5公里许，有座名叫骆驼项的小山， 渭源县 旅游交通图上把这里标注为“渭河源头”。从东边的水流上溯，山前有草场，草场后已封山禁牧，当地群众把这里叫豁豁山。沿途仍可见新鲜牛粪和蹄印。入峪5公里许，又有东、南两股溪流出峪交汇，水流湍急。仰头南望，有山峥嵘，山名露骨，海拔3941米。

从 露骨山 北望， 丘陵 中 梯田 层层的最高点，就是鸟鼠山。鸟鼠山上有 湖北禹王庙 、 渭河 龙王庙、品字泉。这里也是很多人烧香磕头的地方。传说 李世民 曾到过这里，看见有三眼泉水，就拿 马策 子量泉的深度，不料失手将马鞭掉入泉中。后来回 长安 ，到 咸阳市 时却发现马鞭在咸阳桥下。这眼泉后来就叫“遗鞭泉”。另外两眼分别是“禹仰泉”和“吐云泉”。这样看来，那个时候泉水都很大。从鸟鼠山盘旋而下，沟名龙王沟，顺沟而下的就是 禹河 。向东再走，河里的水，很艰难地向东，才走了十多里，就走不动了。

渭源县 县城正南，有一条河叫锹峪河，河里曾经淘出过50克重的天然金块。这倒很符合《 山海经 》中说的鸟鼠山“其阳多金，其阴多玉”的记载。

《 水经注 》说 渭水 “三源合注”，龙王沟流出的禹河算一条，但是看禹河当前的状况，似乎龙王休假去了。另外两源就是探寻过的清源河和锹峪河。

鸟鼠山西南出自 秦岭 余脉，东北抵达陇中黄土高原，绵延百里，既是 渭河 的发源之地，又是 洮河 与渭河的 分水岭 ，其主峰在县城西南二十五公里处，上有沟壑三条，称之为“三条沟”，清泉三眼，称为'品字泉'，是渭河的直源。

著名历史学家 顾颉刚 先生曾为鸟鼠山写下这样的 对联 ：疑问鼠山名，试为答案歧千古；长流 渭川 水，溯到源头只一盂。

民国年间诗人杨景熙有诗云：名山矗立万千年，详 注水 经代代传。导渭探源来 大禹 ， 穷奇 搜异有前贤……闲眺城边 渭水 流，长虹一道卧桥头。源探鸟鼠 关山月 ，窟隐 蛟龙 秦地 秋。远岸斜阳光射雁，平沙激石浪惊鸥。一帆风顺达千里，东走 西安市 轻荡舟。

鸟鼠同穴

郦道元 《 水经注 》云：“ 渭河 出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山。”鸟鼠山地处 甘肃省 中部，渭源城西南，属西 秦岭 北支。它宛如一条绿色 沧龙 昂首起伏，蜿蜒东去。主峰 露骨山 海拔3941米，距县城30多公里。

奇峰烟锁、满目青翠的鸟鼠山，是各种鸟类和鼠类怡然自乐的天堂。在这个迷人的动物王国里，又因“ 鸟鼠同穴 ，鸟在外，鼠在内，一起生活、生育，彼此相安无事”这一奇特景观名扬天下。

从 甘肃 省会 兰州市 坐上开往 渭源县 的汽车，眼前所见无一不是群山横亘、荒山秃岭、沟壑纵横的苍凉之地。但一进入渭源境内，立马就给人一种“柳暗花明”之感。只见远处云拥雪簇，近处翠竹丛生，鸟语花香，仿佛置身仙景。走近鸟鼠山，只见群山不高而灵秀，水不深而清冽。

鸟鼠山迤北面东，登高远望，只见群峰突兀的 棒槌山 、丹青相 的马面山、崎嵘万状的露骨山和白云缭绕的封神山，环绕在鸟鼠山四周，逶迤连绵，千姿百态，形成一种“势拔 五岳 掩赤城”的壮观景色。鸟鼠山上古松参天，丛灌密布，由山顶潺潺而来的清泉涌波声，夹杂在松涛钟磐之声中，谱成一曲雄浑粗犷的回响，久久在晨 霭 山雾笼罩的山崖松林间萦绕，仿佛把游人送入了飘飘欲仙的境界。沿着森海中的一条曲径，在向主峰攀登时，只见前后左右都是郁郁葱葱的 乔木 和灌木，青草、山花丛生，成熟的野果像一串串珍珠，一柄柄火炬，一丛丛星光，一片片霞彩。

鸟鼠山主峰幽雅秀气，自南而北。在一处古木葱茏的断崖边，有道断裂缝隙，深不见底。人走近前，只听风吼水腾之声。裂缝之中，一股激流喷涌而出，那水由高处溅落，顺崖而下，泻珠涌玉，摔碎散落的飞沫，如雨似雾。

鸟鼠山峡谷幽深，奇峰林立，溪流潺潺，林木参天。

其实，狭义上的鸟鼠山，就是三源之一 禹河 的源头。而包含诸多 渭河 来源的山峰，就是广义上的鸟鼠山。

源远流长

大禹导渭

大约在公元前21世纪，大禹率众自鸟鼠山导渭水，开发了这片土地。

根据 神话传说 ，当时 中国 发生了一次长时期的大洪水，禹主动向天帝请求将 息壤 赐给他去治水，天帝答应了禹的请求，并派了曾经杀死 蚩尤 的 应龙 去帮助他。于是禹带了应龙下到人间，开始平治洪水的工作。

禹带领着他的治水大军来到了渭水源头鸟鼠同穴山。鸟鼠同穴山，绝壁千 仞 ，高耸入云。山上林木茂密，禽兽出没，残害人民。山沟岔间，洪水漫淹。

禹冒着大风大雨走在前面，身后是威武强壮的应龙，还有驮着息壤和地图的一只大黑乌龟以及各方的天神和万国的好汉。在众多的天神和好汉中，有一位叫 伯益 的人，他能懂各种鸟兽的性情和语言。他首先摸清山林中伤害人的禽兽后，便用鸟兽的语言说服它们，帮助大禹治水，不要伤害人民，或者暂时离开山林，迁往别处。

赶走了禽兽，人民欢天喜地地帮助大禹治水，他们跟着禹驾舟渡河、凿山开道，把 渭河 疏导向东流去。禹按照 河伯 送给他的治水地图画出治水路线，由 应龙 甩尾在前面开路，开出一条条山沟，使洪水流出，需要堵截的地方，便放上 息壤 ，形成一座座山峰，于是便有了山有了川。

经过一段千辛万苦， 渭源县 地区的洪水终于被禹治理平息了。禹见洪水平息后的 鸟鼠同穴 山坳有三眼清泉流出，就将此水定名为 禹河 ，将三眼品字形的流泉作为渭水的发源。品字泉流出的山沟是应龙划出，如今人们称为龙王沟。为了纪念 大禹 治渭的功绩，后人在鸟鼠山修建了一座 湖北禹王庙 ，如今仍然香火不断。

巡秦城秦始皇驻跸

公元前220年， 秦始皇 帝 二十七年，秦始皇西巡 陇西县 、 北地郡 两郡。

当时 秦始皇 39岁，相貌魁魁，血气方刚。他用了25年时间南征北战，攻守分合，和谈攻伐，不断消灭敌方，壮大自己。终于在二十六年(公元前221年)由将军 王贲 攻陷 辛店 ，灭了 齐国 ，统一了六国，登上皇帝的宝座。秦始皇登基后，便决定巡视天下，安民励官，励精图治。

据连书成介绍，秦，这一狄乡戎羌部落融合的民族，是喝着 渭河 成长壮大起来的。因此，西巡 陇西 ，就是寻根拜祖回娘家。 秦始皇 带着他的文臣武将、士卒卫侍，探水溯源，沿 渭河 而上，到 天水市 、乡道(今 武山县 及陇西东铺一带)、襄武(今 陇西县 )至 首阳镇 (今 渭源县 )。当时的 陇西郡 治在 临洮县 (今 临洮 )。要到狄道，就得经过首阳，穿越鸟鼠关山。

八月的渭水源头，秋高气爽，层林尽染，稼禾丰 穰 。始皇赵政兴致特别好，他不顾一路的颠簸劳顿，下了御 便催马扬鞭跨上鸟鼠关山。一条关山，分水两流，东流 渭河 ，西入 洮河 。沿东西两水沟谷劈开一条通道，连襄武、乡道，西达狄道，这条通道翻越鸟鼠关山，成为边陲要塞。 战国 时 秦昭襄王 所修筑的长城，就沿着这条通道，依山蜿蜒起伏。 秦始皇 登上山顶，被这雄伟壮观的山形地貌所吸引，信马逐猎。后沿城垣而下，到了关山脚下的一座长城 烽 燧 。这里驻守着值更守边的更卒将士，他们跪迎皇帝于烽燧北面的边侯府衙，该衙修建在蜂斗山下的小镇旁，依山傍水，门前有街道店铺，是商旅集散之地。

秦始皇和他的文臣武将在这里住宿一夜，第二天翻越关山，沿滥水北去了 狄道 。此后，这里的边侯 武将 、地方臣民把这次巡幸当作至高无上的荣幸。为了永久纪念，遂在边侯府内建了寺庙，取名秦王寺，将院内拴马的柳树命名秦王拴马树，神泉尊为秦王饮马井。 寺院 建得规模壮观，一进 三院 ，有正殿、山门、会场等。后来因战乱屡建屡焚，规模渐衰，但遗迹尚存。

封君达隐居鸟鼠山

鸟鼠山还与一位古代高人 封衡 有关。 东汉末年 著名的政治家、军事家 曹操 ，非常注重养生之道，追求“龟寿 彭羕 ”。为此，曾下令广招仙释与方伎人物，充作顾问，向他们征询修真养性之诀、强身 祛 病之道。当时招揽的人物有： 左慈 、 华佗 、封衡等方术之士16人。其中，封衡字君达，以道术称，常骑青牛，故号“青牛道士”。

汉 建安 二十一年(216年)曹操召问养生之道。封衡劝他说： 丞相 若想延年益寿，须得做到以下几条：减思虑、节饮食、慎房事、戒驱驰。以后，他又为 曹操 讲了许多养生常识。曹操厚待他。他不喜在朝廷留住，嫌那儿嘈杂繁嚣，不能清静。几次辞行，都没获准。后来他揣摩 曹操 坚留他的原因，于是潜心著述，完成养生学典《容城养气术》、《灵宝卫生经》等10卷。书成之日，上之朝廷，然后飘然而去，归隐故乡渭源鸟鼠山。

封衡幼得师传，修炼于此，服 黄精 50余年，经常入山采药，炼制丸药，施舍世人。有时遇到病死之人，如尚未僵硬，便从腰间探出个小小竹筒来，倾出数粒丹丸。让家人灌服，死人很快便复活病愈。有时也不施药，用一根 萱草 刺入 穴位 牞病疾应手便愈。名声传得大了，求药人常常蜂拥而来。有时， 封衡 隐而不见，只留下空屋冷灶。有时，却与求药者不期而遇，随手施救。

封衡 后来探访到长乐道人鲁女生在 嵩山 得到玉女所授《五岳真形图》和修炼之诀。于是便去寻访鲁女生。鲁女生隐居在 华山 ，封衡找到了他，跟从鲁女生好多年。鲁女生观察、测试了很久，才问其来意。封衡请求鲁女生收己为徒，并传授《五岳真形图》。鲁女生见 封衡 心诚，又是有缘之人，便给他传授了《五岳真形图》，详细告知他修炼之诀，和修炼中各阶段的注意事项。封衡得到鲁女生传授后，又归隐鸟鼠山修行。一直到200多岁后，告别乡亲，离开 渭源 去了玄丘山，以后羽化而去。

隋炀帝西行临渭源

据《 隋书 》载， 隋炀帝 于 大业 五年(609年)为经营 西域 而西巡河西。当年3月，他由 长安 出发，沿 渭河 西行，出萧关，渡 关山 ，经 天水市 ，过 陇西县 ，于四月初六至 渭源县 。当时 渭源县 属 陇西郡 所辖，有5000多户人家，人口万余。 炀帝 驻 渭源县城，憩宿一日后，便吩咐侍从，摆驾鸟鼠山。

鸟鼠山奇峰烟锁，禹洞风生。渭水的出处在龙王沟脑，那是一处古木葱茏的山间 盆地 。面南背北。脑弯里靠北一片断崖，有道断裂 隙，深不知底。人走近前，只听风吼水腾之声。裂罅之中，一股激流喷涌而出。

隋炀帝 一生最喜品诗题句，此行他在鸟鼠山的“品字泉”旁自拟了一联让从臣看：“地干纪灵异，同穴吐洪流。”

游过 禹庙 ， 炀帝 纵马登山，扬鞭指点鸟鼠山景。炀帝目之所至，神清气爽。又闻得深林虎啸，采药人遥歌，禁不住幽思汹涌。望着高缈的群峰，云雾中隐约的曲径，他不由想起了在此地隐居过的青牛道士 封衡 。 仙人 已去，遗踪犹存。于是凑着前两句诗，续写眼前景致：

“长林啸白兽，云径想青牛。风归花叶散，日举雾烟收。”

炀帝在此地举行了规模宏大的围猎。 隋炀帝 召集了一些野老村民、围猎壮士，来恭承皇筵。他询问了鸟鼠山的风土人情、掌故传说，以及封衡后人的情况。 炀帝 兴奋之余，又出示自己的诗作，令群臣 赓 和，相为品评。他于鸟鼠山饱游三日，游赏了 关山 之水，他对此水很感兴趣，并在《临渭源诗》一诗中对此作了形象的描写。

炀帝自 长安 出发，行程千里， 渭源 是第一个休整之地。在此历七日之久(四月初六至十二)，围猎搜奇，撰文赋诗，受诸国 朝觐 ，这一系列重大活动， 史书 均有明确记载。除了 渭源县 当时政治、军事、地理位置的重要性，与渭源山水的灵秀是分不开的。

隋大业五年(609年)农历四月十二， 隋炀帝 一行离开渭源向 狄道 而去。

鸟鼠山人

胡缵宗 ：(公元1480年一1560年)，字世甫，一字可泉，自号鸟鼠山人， 秦安县 人， 朱厚照 正德 三年（1508年）中 进士 ，任 翰林院 检讨。公元1510年后，历经 嘉定州 判官， 安庆市 、 苏州市 知府 ， 山东省 、 河南巡抚 ，足迹遍及 江南 、中原。胡 宗为官爱民礼士，抚绥安辑，廉洁辩治，著称大江南北。公元1534年罢官归里，遂开阁著书，有《鸟鼠山人集》、《 安庆府志 》、《苏州府志》、《秦州志》等14部著作传世。胡缵宗还是一位书法家，在江苏镇江有“海不扬波”、屈阜孔庙有“金声玉振”，天水伏羲庙有“与天地准”牌匾，系 胡缵宗 之遒劲刚健之书。

胡缵宗 正是以他为官三卜多年的亲眼所见，在这年冬天返回故乡—— 秦安县 的路上，省检自己大半生历程，从而借感命运的多变与无奈，仕宦途中的险恶与阴冷，便将自己的余年，定位在“开阁著书”这一朝向内心的人生坐标上。 关山 的 黄土 给了他前半生的耿直、果敢和刚毅，陇右的 渭河 和蓝天也同样给了他后半生的灵秀和丰盈。六十岁以前，大地湾的和风陪他走在了坎坎坷坷、反复无常的人生险途；六十岁以后，女蜗的子民们用宽厚和憨直的微笑将两鬃白霜、风尘仆仆的他接回。而两者的合一，便是在他于这年始开始的，以淡泊的心境、丰厚的阅历以及智慧敏锐的洞察力为支柱，在精神世界的畅游(诗歌、书法、史志等创作)，形成激昂悲壮、关注民生。疾苦、感情炽烈但又决无抚媚之态的独特风致。 嘉靖 三十五年(1560)九月初三，是 胡缵宗 辞世之日。是年，他八十一岁。在家乡的山山水水映照下的这二十一年里，他享了天伦人情之美，也畅饮了思想和精神的琼浆。此时此刻的，应该是最幸福的。留在他身后的《鸟鼠山人集》18卷，《拟涯翁拟石乐府》、《拟汉乐府》4卷以上的均被收入(《明史、致志》)、《近取录》、《 愿学编 》、《 安庆府志 》、《苏州府志》、《秦安志》、《 巩昌府志 》、《秦汉文》、《雍音》、《仪礼集注》、《春秋集传》、《渎子录》等著书，足以等身。也正是这些多属于他晚年所创作的作品，使得他成为明代 甘肃省 作家中声望不蜚者。是命运对一个心智卓群之人最为巨大的回报。在溢目之际，他该为他的这种人生关口毅然决然的选择而自豪和释然。