瀛洲，是虚构的仙境之地，可以指古代中国神话传说中的东海仙山。 中国神话 中 仙人 所居的神山。
传说渤海外有三神山： 蓬莱 、瀛洲、方丈，为神仙居住的地方，自古便是 秦始皇 、 刘彻 求仙访药之处。
仙山简介
瀛洲，是虚构的仙境之地。最早见于《列子》。
神仙思想产生于周末，盛行于 战国 。战国时，民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和 昆仑山 最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。
传说海上有五座神山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《 列子·汤问篇 》：“其山高下周旋三万里，其顶 平妻 九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟[gǎo]。珠玕[gān]之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返.......”最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。
传说瀛洲在会稽海外70万里的地方，方圆4000里，上有神芝仙草。有高千丈的 玉石 山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一样，味道甘甜，喝几升就会醉，可以使人长生不老。瀛洲上有 仙人 ，风俗类似吴地的人，地理风貌则和中原很像。
《十洲记》记载 刘彻 听 王母娘娘 说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见 东方朔 问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。
文献
瀛洲在 东海 中，地方四千里，岛上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，山川如中国也。
《史记·孝武本纪》：“其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰 太液池 ，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”
《太平御览·卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉》引《 海内十洲记 》曰：瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。
《太平御览·卷六百七十七·道部十九·几案》引《十洲记》曰：瀛洲金峦观中，有青离玉几，覆以纨之素，刻水碧为倒龙之床。
《太平御览·卷八百四十五·饮食部三·酒下》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数斗辄醉，令人长生。
《太平御览·卷八百五·珍宝部四·玉下》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。
《太平御览·卷七十·地部三十五·泉水》引《 海内十洲记 》曰：瀛洲青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。
《 艺文类聚 》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。
《 初学记 》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。
《艺文类聚》引《十洲记》曰：瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。神鬼人 三界 连接之处，瀛洲是指连接神界与人间地点的结合部。
诗词
以下是一些写到“瀛洲”的 唐诗 、宋词，它们都与仙境联系，表达出了诗人、词人的飘渺，神话般的愿望。
《 梦游天姥吟留别 》 李白
瀛洲十景- 济州岛 风光
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔 五岳 掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦 吴越 ，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至 剡溪 。
谢公宿处今尚在， 水荡漾清猿啼。
脚著 谢公屐 ，身登青云梯。
瀛洲十景- 济州岛 风光
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
裂缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉， 訇 然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
瀛洲十景- 济州岛 风光
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放 白鹿 青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《登 天坛 夜见海日》 李益
朝游碧峰三十六，夜上 天坛 月边宿。
仙人 携我 玉英，坛上夜半东方明。
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
霞梯赤城遥可分，霓旌 节倚彤云。
八鸾五凤纷在御， 王母娘娘 欲上朝元君。
群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
身别我期丹宫，空山处处遗清风。
九州下视 杳 未旦，一半浮生皆梦中。
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。
《南隐游泉山诗》 孔德绍
名山 招隐。俗外远相求。还如倒景望。忽似阆风游。临崖俯大壑。披雾仰飞流。岁积松方偃。年深椿欲秋。野花开石镜。云叶掩山楼。何须问方士。此处即 瀛洲 。
《拟四愁诗四首》 张衡
我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋。山高水深路无由。 予不 婴殷忧。佳人贻我明月珠。何以要之 比目鱼 。海广无舟怅劳 。寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝。惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。
《游仙诗十首》
三山 罗如粟。巨壑不容刀。白龙 腾子明 。朱鳞运琴高。轻举观沧海。眇邈去瀛洲。玉泉出灵 。琼草被神丘。
《轻举篇》
天地能长久。神仙寿不穷。白玉东华检。方诸 西岳 童。俄瞻少海北。暂别 扶桑 东。俯观云似盖。低望月如弓。看棋城邑改。辞家墟巷空。流珠馀旧灶。种杏发新业。 酒酿 瀛洲玉。剑铸昆吾铜。谁能揽六博。还当访井公。
《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》 李白
东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。
池南柳色半青青，萦烟袅娜拂绮城。
垂丝百尺挂雕 楹 ，上有好鸟相和鸣，间关早得春风情。
春风卷入碧云去，千门万户皆春声。
是时君王在 丰镐遗址 ，五云垂晖耀紫清。
仗出金宫随日转，天回玉 绕花行。
始向 蓬莱 看舞鹤，还过茝石听新莺。
新莺飞绕上林苑，愿入箫韶杂凤笙。
《 题雍丘崔明府丹灶 》 李白
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县 已泥丹灶毕，瀛洲当伴 赤松 归。
先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫忽去定何依？
《赋咏得神仙诗》
罗浮银是殿，瀛洲玉作堂。朝游云暂起，夕饵菊恒香。聊持履成燕，戏以石为羊。
《 中秋寄南海梁侍御 》 李群玉
海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无？
《题马迹山》 文鉴
瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。
《津亭》 胡宿
津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。
西北浮云连魏阙，东南初日满秦楼。
层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。
《早秋集贤院即事》 刘禹锡
金数已三伏， 火星 正西流。
树含秋露晓，阁倚碧天秋。
灰 琯 应 新律 ， 铜壶 添夜筹。
商飙从朔塞，爽气入神州。
蕙草香书殿， 槐花 点御沟。
山明真色见，水静浊烟收。
早岁 华省，再来成白头。
幸依群玉府，末路尚瀛洲。
《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》 钱起
冥搜过物表，洞府次溪傍。
已入瀛洲远，谁言仙路长。
孤烟出深竹，道侣正焚香。
鸣 爱山静，步虚宜夜凉。
仍同象帝庙，更上 紫霞 冈。
霁月悬琪树，明星映碧堂。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。
傥把浮丘 袂 ，乘云别旧乡。
《题一作送刘炼师归山》唐球
风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。千山万水 瀛洲路 ，何处烟飞是醮坛。
《 赠上都紫极宫刘日新先生 》李中
道德吾君重，含贞本去华。
因知炼神骨，何必在烟霞。
棋散庭花落，诗成海月斜。
瀛洲旧仙侣，应许寄 丹砂 。
《水调歌头》 崔敦礼
倚棹 太湖 畔，踏月上垂虹。
银涛万顷无际，渺渺欲浮空。
为问瀛洲何在，我欲骑鲸归去，挥手谢尘笼。
未得世缘了，佳处且从容。
饮湖光，披晓月，抹春风。
平生豪气安用，江海兴无穷。
身在冰壶千里，独倚朱栏一啸，惊起睡 中龙 。
此乐岂多得，归去莫匆匆。
《 定风波 》 叶梦得
千步长虹跨碧流。两山浮影转 头。付与诗人都总领。风景。更逢仙客下瀛洲。
《梦玉人引》 朱敦儒
浪萍风梗，寄人间，倦为客。梦里瀛洲，姓名误题仙籍。敛翅归来，爱小园、蜕 篔 碧。新种幽花，戒儿童休摘。放怀随分，各逍遥，飞 等鹏翼。舍此萧闲，问君携杖安适。诸彦群英，诗酒皆 敌。太平时，向花前，不醉如何休得。
嫋凉风。吹汗漫。平岸。遥空新卷绛河收。却怪 嫦娥 真好事。须记。探支明月作 中秋节 。
《蝶恋花》 石耆翁
半夜六龙飞海峤。
漾 波，露出珊瑚小。
玉粉枝头春意早。
东风未绿瀛洲草。
姑射 仙人 真窈窕。
净练明妆，如伴商岩老。
梦入水云闲缥缈。
一楼明月千山晓。
《念奴娇》 吴儆
凉生 秋早，正梧桐院落，风清月白。
帘卷香凝人笑喜，应是瀛洲仙 。
云绕画梁，花明彩服，中有人华发。
恩袍蓝绿，高年况已逾百。
最是有子 宜家 ，兰阶方竞，珠履延佳客。
好唤凌波来洛浦，醉促霓裳仙拍。
玉井开莲，金茎承露，莫惜金尊侧。
试占弧兆，祥光已映南极。
《临江仙》（望庐山）
迢递关山身历遍，烟霞胜处曾游。九江江畔系孤舟。 庐山 如画里，南望插天浮。
瀑布 熏炉 齐五老，层层爽气陵秋。何须魂梦觅瀛洲。云松终可卜，我与谪仙俦。