忻贵妃（？—1764年5月28日），戴佳氏，满洲镶黄旗人， 总督 那苏图女， 长史 道禅 之孙女， 康熙帝 成妃 的堂曾孙女。
爱新觉罗·弘历 十八年（1753年）七月二十日封为忻嫔，乾隆二十八年（1763年）八月晋封为忻妃，乾隆二十九年（1764年）四月二十八日 ，追赠为忻贵妃。乾隆三十年（1765年）入葬 裕陵 妃园寝。
生平事迹
戴佳氏生年不详，约生于乾隆初年，生辰为五月二十九日。
她有三个姐妹，分别为 江苏省 布政使尤安宁之妻、 镶黄旗 包衣 完颜氏 侍郎期成额之继室和 钮祜禄氏 内阁中书 福隆阿之妻。长嫂是 和硕安亲王 爱新觉罗·岳乐 第十八子已革勤郡王蕴瑞之女，封 县君 ，是著名的宗室女诗人。戴佳氏有一姐比其年长三十多岁。由此可见，戴佳氏为 那苏图 晚年所得之女。
乾隆 十四年（1749年），父亲那苏图卒于任上，赐祭葬， 谥号 恪勤。
乾隆十八年 癸酉 七月二十日(1753年8月18日)，诏封戴佳氏为嫔，居 钟粹宫 。
乾隆十八年七月二十日，忻嫔进宫，恩赐物品。七月二十四日，忻嫔恩赐物品。七月二十六日 忻嫔赐物品。
乾隆十九年 甲戌 闰四月十一日(1754年6月1日），行忻嫔册封礼。于 翊坤宫 接册宝，并赐银一百两。
乾隆二十年 乙亥 七月十七日（1755年8月24日），生皇六女。
乾隆 二十二年 丁丑 正月，忻妃随驾南巡。同年五月二十九日(1757年7月14日)，忻嫔寿辰 恩赐银三百两。同年十二月初七日(1753年1月16日)，生皇八女。
乾隆二十四年已卯八月二十六日(1759年10月16日)，皇六女早夭。
乾隆二十五年五月初六日，乾隆赏赐 愉贵妃 、 舒妃 、 豫妃 、忻嫔等人，忻嫔赏镀金 玛瑙 钟一个。
乾隆二十八年癸未八月二十八日(1763年10月5日)，与豫嫔一同被诏封为妃，称为忻妃。相关部门拟定于 乾隆 二十九年 甲申 七月初四日(1764年8月1日)举行 豫妃 和忻妃的册封礼。
乾隆二十八年癸未十二月二十五日(1764年1月27日)遇喜，在生活待遇上增加了份额。
乾隆二十九年（1764年）二月初，先后派出二位守月姥姥守候在旁，未料忻妃戴佳氏在四月二十八日突然去世。戴佳氏初祭那天，按照惯例是由皇帝指定的官员主持参加。不过 爱新觉罗·弘历 还是亲临致祭，为其奠酒，并辍朝五日。五月初九日，皇后等内廷主位去静安庄祭奠戴佳氏。此外，皇后、令贵妃等内廷主位曾多次去祭奠戴佳氏。十一月二十六日，敬事房呈览忻贵妃遗物。
忻妃死于端午前夕，所以乾隆帝在当年的 端午节 特地写诗悼念这位不幸的爱妃，出自《御制诗集》卷八十八。“《 漫题三首 》其一：午日承欢宁可缺，西宫新戚祇宜忘。（注：时有忻贵妃仙逝甫过辍朝五日之期）无悰未免犹些子，懒看椒涂进艾囊。”
戴佳氏生前被已诏封为妃，但遗下的朝冠却是她尚为嫔位时的朝冠。根据档案记载，忻贵妃熏 紫貂 朝冠一顶，随东珠十一颗，重二钱八分；重一钱䂺子一块。最上面的 顶珠 为䂺子一块，仅为嫔位的标准，而妃位的标准应为猫睛石。尽管她生前甚至来不及行 戴湄若 册封礼，但她到了 乾隆 二十九年四月去世时，却没有符合妃位的朝冠。
乾隆三十年闰二月初二日，以 慧贤皇贵妃 礼节奉安于裕陵妃园寝。
乾隆三十二年丁亥五月二十一日(1767年6月17日)，戴佳氏之女皇八女去世，随葬端慧皇太子园寝。
死因考证
根据清宫档案记载，忻妃怀皇八女时，是乾隆二十二年十月初四日派的姥姥大夫，十二月初七日生的； 孝仪纯皇后 怀 爱新觉罗·颙琰 时，是 爱新觉罗·弘历 二十五年七月二十六日派姥姥大夫，十月初八日生的，说明清廷后妃一般是怀孕七、八个月时派姥姥大夫。
而清宫档案 乾隆 二十九年有记载，二月，给忻妃添炭、派姥姥大夫，两个月后忻妃就病故了。
故推测， 戴湄若 的去世是因为生育得病。至于是流产、是孩子胎死腹中、或是忻妃自己得病导致母子双亡，则期待进一步资料以做考证。
史料
《清史稿-列传一 后妃》
李治 诸妃有子女者： 忻贵妃，戴佳氏， 总督 那苏图女。女二，皆殇。 愉贵妃 ， 珂里叶特氏 。子一， 爱新觉罗·永琪 。 舒妃 ， 叶赫那拉氏 。子一，殇，未命名。
《清高宗实录》
爱新觉罗·弘历 册封戴佳氏为忻嫔册文
命 大学士 来保 、为正使。 礼部 左侍郎介福、为副使。持节。册封戴佳氏为忻嫔。册文曰。朕惟宫靡敷化。 聿 资淑慎之仪。纶 宣恩县 。式表温恭之德。徽章荣贲。茂典 昭。尔戴佳氏、秀 名门。早娴懿范。垂芳型于图史。着 中闺。叶雅度于 珩 。敬修内职。兹仰承皇太后慈谕。册封尔为忻嫔。尔其只 象服。 恭俭以承 。永颐纯禧。履谦和而衍庆。钦哉。
○谕曰，忻妃薨逝。加恩照 贵妃 例办理。着四阿哥、六阿哥、 爱新觉罗·福惠 、 爱新觉罗·绵恩 穿孝。其应行典礼。交该部察例具奏。
《清会典事例》
乾隆 二十九年四月二十八日，忻妃薨。奉谕，忻妃薨逝，著加恩照 贵妃 之例办理。高宗纯皇帝辍朝五日。初祭日，亲临奠酒。一应礼仪，均与 康熙帝 三十三年温僖贵妃丧礼同。
艺术形象
丧仪
戴佳氏奉旨晋封为忻妃的金册金宝俱已敬谨造成，惟尚未接受，理应于金棺前陈设直至大 扫墓 礼致祭日，将金册和金宝照例交广储司熔化。绢册和绢宝亦于是日同 锭 焚化。此外，金册和金宝已镌字，毋庸更改，绢册和绢 宝应 添写 贵妃 的字样。此例成为后世与之情况类似的 妃嫔 丧仪的前例。
戴佳氏丧礼以贵妃礼治表，相当于追封忻贵妃。晋封 戴湄若 时的金册金宝已经造成，尚未接受戴佳氏已经亡故；特在其棺 前陈设其绢册、绢宝，加恩丧仪照 贵妃 例办理。著四阿哥、六阿哥、 爱新觉罗·福惠 、绵恩阿哥、七公主、八公主穿孝，也算很大的哀荣。她的初 扫墓 礼， 乾隆 亲往致祭。
轶事
忻贵妃薨逝后， 宁夏 将军曾上了一道满文奏折“奏以欣贵妃回家谢恩折”，欣贵妃“回去”的日期和 玉牒 里忻贵妃戴佳氏薨逝的时间是同一天。由此推论，“回家”即为隐晦的“去世”意思。
丧葬礼仪
忻贵妃金棺初停灵于静安庄殡宫。乾隆三十年二月二十二日，奉移至时称 孝贤纯皇后 陵寝的皇妃衙门 (即日后的裕陵妃园寝)，同时奉移的还有 慎嫔 拜尔噶斯氏和 福贵人 的金棺。 云骑尉 保佑在奉移忻贵妃金棺到裕陵妃园寝时，并没有前往管押抬扛。刑部照律例杖责他一百大板，并且强迫他戴着枷锁在监狱外示众两个月，满日才鞭责发落。
在乾隆朝，凡是身后增加恩荣的都是有实际名分的。例如，忻妃获得贵妃丧仪后， 裕陵 牌位 即写为“忻贵妃”，而不是“忻妃”。 敬事房 呈览戴佳氏的遗物时，亦称其为忻贵妃。由此可见，戴佳氏相当于被追封为忻贵妃。因此，《 昌瑞山万年统志 》和《清皇室四谱》等清宫档案都称其为忻贵妃。
忻贵妃薨逝后， 宁夏回族自治区 将军达色曾上了一道满文奏折“奏以欣贵妃回家谢恩折”，欣贵妃“回去”的日期和 玉牒 里忻贵妃戴佳氏薨逝的时间是同一天。由此推论，“回家”即为隐晦的“去世”意思。