鸡鸣寺位于南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上，具体地址为鸡鸣寺路1号。 是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一。 自古就有“南朝第一寺”，“ 南朝四百八十寺 ”之首的美誉，与 栖霞寺 、 定山寺 齐名，是南朝时期中国南方的佛教中心。
鸡鸣寺始建于西晋 永康 元年（公元300年）， 已有一千七百多年的历史， 南梁 普通八年（公元527年） 萧衍 在鸡笼山创建寺庙，曾四次“舍身”于此，并在寺院内颁布《 断酒肉文 》，为佛教素食肇始， 使此真正成为佛教胜地，后寺庙毁于战火。隋、唐、宋、元时期，虽有在寺庙遗址重建佛院，但规模、香火远不能和昔时相比。
直到明洪武二十年（公元1387年） 朱元璋 下令重建寺院，扩大规模，并御题“鸡鸣寺”，后经不断扩建，占地高达千余亩，殿堂楼阁、台舍房宇达三十余座，寺内常住僧人有百余人之多，使这座古老的寺庙又重现异彩。 明朝以后，鸡鸣寺逐渐年久失修，清朝康熙年间曾经大修过两次，康熙南巡时还为古寺亲笔题写了“古鸡鸣寺”大字匾额。
中华人民共和国成立以后，为了保护名胜古迹，人民政府决定重建古鸡鸣寺。1983年起依明清时规模形制复建，并逐步对外开放；1992年《 新白娘子传奇 》剧组因当时杭州 雷峰塔 已倒而新的尚未建好，来到南京鸡鸣寺借用 药师佛塔 来拍雷峰塔相关场景。如今的鸡鸣寺古朴典雅、雄伟壮观，成为南京最重要的寺院之一。
自然地理
鸡鸣寺地处 玄武区 鸡笼山东麓山阜上，鸡笼山“山高二十丈，后临 玄武湖 ”，山势浑圆，状似鸡笼。属 北亚热带 季风气候区，气候温和湿润，四季分明，年平均气温在15.4 摄氏度 左右，夏季炎热、冬季寒冷，降水量充足，年降水量在998.6毫升左右，适合各种南北方植物的生长。鸡鸣寺树木葱郁，有一条将 樱花树 作为行道树的樱花大道，供游客观赏。
历史沿革
名称来源
鸡鸣寺这个名字的来源，据传是因为寺前有鸡鸣 而得名。而鸡鸣埭据传则是 萧赜 萧赜游钟山，听到鸡鸣声，故此山改称为鸡鸣埭。清人余宾硕曾写过《金陵揽古》，其中有一条关于鸡鸣埭的记载，“寺前有鸡鸣埭。齐武帝早游钟山，射雉至此，始闻鸡鸣也。”不过，余宾硕的这一记述和 清代 诗坛领袖、 刑部尚书 王士祯 那首更有影响的《登鸡鸣寺》诗（诗句为“鸡鸣山上鸡鸣寺，绀宇凌霄鸟路长。古埭尚传齐武帝，风流空忆竟陵王”）都误引了齐武帝习武鸡鸣埭的典故，造成了鸡鸣山、鸡鸣寺名称与鸡鸣埭的密切关联，让人们误以为“鸡鸣寺”之名由鸡鸣埭而来，进而产生了后来的误解。实际上，鸡鸣寺与鸡鸣埭相去甚远，史学家 蒋赞初 先生说“鸡鸣埭在玄武湖北”，清末文人壬氏父指明“在 迈皋桥 附近”，并非鸡鸣寺前有鸡鸣埭。
建筑历史
魏晋南北朝时期
鸡鸣寺始建于 晋朝 ，早在西晋 永康 元年(公元300年)就在鸡鸣寺寺址所在地依山造室。
南梁 普通八年（公元527年）， 萧衍 在鸡鸣埭兴建的 同泰寺 建成，改年号为 大通 元年。该寺位于宫后，北掖门外路西，寺南与台城隔，抵广莫门内路西；皇宫开有一后门，与寺的南门相对，名为大通门，对寺之南门，取反语以协“同泰”之名，梁武帝早晚出入寺庙时多走此门。梁武帝醉心佛教，曾4次入同泰寺舍身当和尚，经常聚集名僧在同泰寺讲经，被人称为“皇帝菩萨”。同泰寺与台城（宫城）隔路相对，整个寺院依皇家规制而建，恢弘壮丽，常住僧众1000人，无愧于“ 南朝四百八十寺 ”首刹之誉。当时寺内共有六所大殿，小殿堂十余所，还有一座九层高的 佛塔 宝塔和一座七层高的大佛阁；东西各有三层般若台，西北筑山构垅，柏殿位于其中，东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，设有盖天仪，激水随滴转动； 南梁 大同元年（535年）铸十方银像，大同二年（536年）铸十方金铜像（一说大同三年），供奉着十方金像和十方银像，规模宏大庄严，金碧辉煌，十分壮丽，盛极一时。 使这里成为了真正的佛教圣地。南朝梁 中大同 元年（546年）四月，同泰寺九层宝塔遭雷击焚毁，延及整个寺院，只剩瑞仪和柏堂两个大殿； 萧衍 发心重建十二层宝塔，未成功即遇侯景起兵 反梁 。梁太清三年（公元549年）侯景进入 建康 后，梁武帝被饿死台城， 同泰寺 毁于战火。 南梁 陈霸先 永定 年间（557-559年），同泰寺略有修复；陈时，有慧頵禅师任该寺 住持 。
唐宋时期
直至吴天赞元年（ 公元992年 ） 杨吴 筑 金陵城 ，在 同泰寺 故址上建造了台城千佛院。 南唐 时名为静居寺，后改为圆寂寺，宋代改为 法宝寺 。但规模远不可与昔时相比，直至明初，都只是一座小小的普济禅师庙。
明清时期
后明洪武二十年（公元1387年） 朱元璋 才在法宝寺的基础上重新修建了鸡鸣寺，扩大规模，朱元璋题额为“鸡鸣寺”， 占地一百余亩，寺内常住僧人有百余人之多，鸡鸣寺重现异彩。据传连朱元璋的原配皇后 马皇后 及各大臣眷属也常来鸡鸣寺敬香。并为此特开凿了一条 进香河 直至山门，鸡鸣寺由此名声大振，四方威名，可见当时香火之旺盛。
明永乐年初， 朱棣 迎 西藏自治区 僧 哈立麻 大宝法王，在山下建施食台。
明以后，由于年岁久远，鸡鸣寺日益衰败。清朝 康熙 经历过二次大修，并改建了山门。康熙在南巡时，还临幸山寺，为古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。清乾隆十五年（公元1751年），又重建了 凴[píng] 虚阁。这座古寺也得到了 爱新觉罗·弘历 手提的匾额和楹联。 清咸丰年间，鸡鸣寺毁于兵火。同年间重修。 清同治六年(公元1867年)，寺僧西池等募捐集资，修建了观音楼，楼里供奉着与众不同的倒坐观世音菩萨像，菩萨坐南朝北，旁边 佛龛 上的楹联写道：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”鸡鸣寺从此又被称为观音阁、观音楼。 清光绪二十年（公元1894年） 两江总督 张之洞 为了纪念好友及学生，也是戊戌六君子之一的 杨锐 ，在鸡鸣寺殿后面兴建了“豁蒙楼”。
民国时期
民国三年（公元1914年）寺僧石寿、石霞又在豁蒙楼旁（古凭虚阁遗址）增建一楼，取名为景阳楼，并立“古胭脂井”碑。民国三十三年（1944年），依山麓建半山永胜茶篷，7月立《鸡鸣寺半山永胜茶篷记》碑。 日本投降 前后， 住持 二悟。
中华人民共和国成立后
1958年10月，寺院调整时，在住持宗诚法师的带领下，鸡鸣寺改为尼众道场，当时常住尼众25人，韦驮殿前的照壁上还挂有竖写的“古同泰寺”牌。并逐渐对外开放，成为南京重要寺院。 文化大革命期间，鸡鸣寺遭到严重破坏。1979年，政府决定重建鸡鸣寺。1983年动工，经历数年，修 了观音殿、大雄宝殿等，又修复了老山门，建了新山门。 1985年，原修复鸡鸣寺领导小组改为鸡鸣寺基建办公室。同年5月，鸡鸣寺对外开放，先后接待美国万佛城4位 比丘尼 ，恢复百味斋素菜馆，加强了与海内外佛教界的联系，进一步深入交流佛教文化，增进彼此了解。 1986年4月1日， 泰国 僧王佛教代表团团长、泰国僧王代表帕巴，赠送铜佛像发起人拜迪耶功长老等20余人前来赠送铜佛像， 江苏省佛教协会 和南京市佛教协会负责人茗山、雪烦、 圆湛 、真慈、宗诚及南京市僧尼、居士200余人参加泰国佛像安奉仪式。同年，宗诚法师为第二批弟子披剃，并送她们到 栖霞山 受戒；还恢复了 腊八节 和 观世音 法会及念经、打佛七等佛事活动；7月5日，新建老山门和大悲殿。 1990年又重新修建了一座 药师佛塔 ，这座佛塔七层八面，塔高约四十四米，塔内供奉着一尊明代 药师佛铜像 。 2003年11月6日， 中国佛学院 栖霞山分院尼众部在鸡鸣寺开办，是 江苏省 第一所 尼众佛学院 。 2004年10月，开办儿童读经班。11月12日至18日，首次举行水陆法会。11月17日，首次放五大士焰口。 2005年3月17日，开办佛学沙龙。９月，中国佛学院栖霞山分院尼众部改名为“江苏尼众佛学院”，开设本科班和研究生班。其中本科班学制4年，研究生班学制3年；2008年元月13、14日，该佛学院学僧授沙弥尼戒。
现在鸡鸣寺已经从香火道场逐步转变为尼众学修道场，般若庙为对外宣传佛教教义阵地。
建筑风格
鸡鸣寺不仅是供奉 如来佛祖 的寺庙，同时也是与城市相连的园林。 寺庙园林 文化是寺庙造园艺术的一部分。鸡鸣寺依山、背湖、 临城 ，集山、水、林、寺于一体，树木葱郁，景色秀美，山的沉稳和水的灵动在鸡鸣寺中巧妙结合。同时，鸡鸣寺保留了大量的古建筑、古文化以及浓厚的宗教艺术色彩和佛教文明，这是充分利用自然环境造人工之景，赋予自然宗教意味。将自然之 景和 人工之景进行了巧妙的融合。
主要景点
鸡鸣寺寺门位于鸡鸣寺路左侧石阶上，黄墙门洞正中，四个金色大字“古鸡鸣寺”，熠[yì]熠生辉。步入山门，可看到施食台(志公台)。施食台前为 天王殿 ，再往上则是 大雄宝殿 和观音楼。观音楼左侧为豁蒙楼，是鸡鸣寺的最高处。大雄宝殿内奉祀三宝佛， 该殿的东面是凭虚阁遗址，西面为塔院。塔院内用青石铺地，采用青石磨光雕花的工艺， 药师佛塔 在这里建造。 鸡鸣寺的南侧是香客供奉香火的香台。 东侧景阳楼后则是有着一段凄惨故事的胭脂井。 此外，鸡鸣寺的主要建筑还有韦驮殿、志公墓、 孙中山纪念馆 、念佛堂等。全寺占地面积约5万平方米，建筑包括外山门、三大士阁、钟鼓楼、禅房、素菜馆等。
大雄宝殿
大雄宝殿又名 毗卢宝殿 ，是鸡鸣寺的主殿，重建于1994年。殿内正中供奉 三身佛 中的 毗卢佛 （法身 佛像 ），两边为 文殊菩萨 、 普贤 两大菩萨，而东西两旁供 二十四诸天 。殿内常年香烟缭绕、红烛 高照 。
观音殿
观音殿又称“观音楼”，敕建于明洪武二十年（公元1387年），明 万历 年间重新修葺。但在清 咸丰 年间毁于兵焚。清同治六年（公元1867年），寺僧西池等募捐重建。
殿内供奉着普渡众生的望海观世音菩萨，背面供奉着 泰国 佛教界赠送的大慈大悲的观世音 菩萨鎏金铜像 ，两侧塑立着32尊应天佛各自神态迥异，栩栩如生。
泰国 佛教界赠送的观世音菩萨，坐南朝北，与其他寺庙截然不同。两旁楹联给出了为何不同的答案，“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”。
每年农历二月十九观音生日、六月十九观音成道日、九月十九 观音出家日 皆举行观音 法会 ，来此烧香拜佛的香客 游人 络绎不绝，不下十余万，是 南京 寺庙之首。
药师佛塔
药师佛塔 于1987年动工兴建，主体为钢筋混凝土结构，外层用木结构装修，于1990年正式建成。 药师佛塔 外观为九面，但实则为七层八面，高44.8米。是鸡鸣寺历史上的第五座 大佛塔 。 塔内供奉一尊明代 药师佛铜像 ，原为 雍和宫 所藏，后经周恩来总理特批，移供南京。
此塔名为 药师琉璃光如来 塔，是国泰民安和希望香客、游人能够消灾延寿的意思。宝塔南门正门 门额 的“ 药师佛塔 ”四个大字，为国佛教协会会长赵朴初手书，北门门额上镌刻“国泰民安”的匾额，是 南京市 市长亲笔题写。
塔院中央为基座，四周皆为碑廊。
塔内一层供奉着一座明代铜鎏金的药师佛像，药师佛，又被称为药师 琉璃 光王如来、 药师如来 、大医王佛、十二愿王、医王善逝。是 东方 净琉璃 世界之 教主 。 自二层起，每层中央都供奉着四尊 木雕 药师 佛像 ，各置于明代 楠木 雕花 佛龛 中。
顶部塔刹高9米，用铜、锡制成，塔顶的圆帽、 葫芦 、法轮、 风铃 和风头都是用铜制做而成的，显得金碧辉煌。
胭脂井
胭脂井位于鸡鸣寺东麓，原名为景阳井。井栏八角形，向东的一面上刻“胭脂井”三字。胭脂井因一段亡国凄惨故事而闻名于世，“胭脂井的故事”也于2014年被列为“ 南京市 非物质文化遗产 ”。
相传公元589年， 杨坚 发兵灭陈，隋军攻入台城时， 南朝 末代皇帝 陈叔宝 和两位宠妃 张丽华 、孔贵妃藏入枯井之中，经太监的指引，隋军仍找到三人，后被吊起俘获。粉面黛目的两位妃嫔吓得涕泪俱下，胭脂沾满了石井栏，后人用帛拭之不去，胭脂的痕迹在石栏上留了下来，从此得名“胭脂井”。
宋代 进士 曾巩 鉴于 陈后主 的荒淫无度，曾作“辱井铭”，将“辱井在斯，可不戒乎？”刻于 石井 栏之上，以告诫后人，故后人又称此为“辱井”。
以胭脂井为中心布置楼、堂、廊、轩，形成一组园林式建筑群，为“胭脂斋”。现为素菜馆，对外供应素食。
豁蒙楼
清末 两江总督 张之洞 曾多次和学生好友 杨锐 登临鸡鸣寺。 戊戌变法 失败后，六君子之一的杨锐遇难， 张之洞 为纪念杨锐在鸡鸣寺建造了豁蒙楼，名字取自杨锐经常吟诵的 杜甫 名诗“忧来豁蒙蔽”，并手书 匾额 。
豁蒙楼位于鸡鸣寺最高处。登上豁蒙楼，凭窗眺望，湖光山色、亭台楼阁都可以尽收眼底。
现已改建成鸡鸣寺百味斋，有 香茶 素点可供食用。
香台
香台前燃着一支红色的巨型蜡烛，外侧台上是一排莲花 棉花灯 ，用来给香客们燃香。内侧平台上则是香客们供奉的香，下侧有一个坑，香灰落入坑中，积多了，僧人便从下面的石洞将其清理干净。
时令景观
南京鸡鸣寺樱花路总长约400米樱花路，两侧共种植260余株樱花。初春时节，樱花绽放，美不胜收。每到三四月份，鸡鸣寺前来赏樱的游客和香客络绎不绝。据统计，2018年3月19日鸡鸣寺地铁站客流量就已经到达16.8万人。
开发与保护
鸡鸣寺始建于 晋朝 ，早在西晋 永康 元年(公元300年)就在鸡鸣寺寺址所在地依山造室。
南梁 普通八年（公元527年）， 萧衍 在鸡鸣埭兴建 同泰寺 ，使这里成为了真正的佛教圣地。
吴天赞元年（ 公元992年 ） 杨吴 筑金陵城，在同泰寺故址上建造了台城千佛院。 南唐 时名为静居寺，后改为圆寂寺，宋代改为法宝寺。
明洪武二十年（公元1387年） 朱元璋 在法宝寺的基础上重新修建了鸡鸣寺，朱元璋题额为“鸡鸣寺”， 占地一百余亩，寺内常住僧人有百余人之多。
后清朝 康熙 经历过二次大修，并改建了山门。
清乾隆十五年（公元1751年），地方官员为了迎接 爱新觉罗·弘历 和太后南巡，又重建了凴虚阁，鸡鸣寺从此又被称为观音阁、观音楼。
清咸丰年间，重修了毁于兵火的鸡鸣寺。
清光绪二十年（公元1894年） 两江总督 张之洞 为了纪念好友及学生，也是戊戌六君子之一的 杨锐 ，在鸡鸣寺殿后面兴建了一座经堂，亲笔题写匾额，取名为“豁蒙楼”，来源于杨锐喜欢反复吟诵的 杜甫 名诗“君臣上论兵，将帅暖燕苏。朗咏六公篇，夏来豁蒙楼。”
民国三年（公元1914年）寺僧石霞、石寿又在豁蒙楼旁增建一楼，取名为景阳楼。
1979年，政府为了保护名胜古迹，落实宗教政策，决定重建鸡鸣寺，使其能够恢复明末清初的建筑规模。1983年动工建筑，经历数年，修复了豁蒙楼、 观音殿 、 大雄宝殿 等。1985年，鸡呜寺即重新对外开放，随后又逐步修了大山门、毗卢宝殿、钟楼、鼓楼、放生池等建筑。1990年，重新建造了 药师佛塔 。
现在鸡鸣寺已经从古时的香火道场逐步转为尼众学修道场，般若庙成为了对外宣传佛教教义的阵地，首创了江苏尼众佛学院，使进寺信众、游客能够文明敬香。
2018年成为南京市文物保护单位。