安重根 （ 朝鲜语 ：안중근，1879年9月2日—1910年3月26日），字应七，天主教名多默（Thomas），朝鲜近代独立运动家，出生于朝鲜黄海道海州府（今朝鲜民主主义人民共和国 黄海南道 海州市 ）首阳山下广石洞的一个名门望族家庭，是 高丽 末期大儒安 的第二十六代孙， 因击毙日本首任韩国统监府（韩语：한국통감부/ 日语 ： 韓国統監府）统监 伊藤博文 而被朝鲜民族视为民族英雄。
安重根的父亲安泰勋早年曾在 汉阳 （今韩国首尔）居住，并与开化党人士 朴泳孝 等人建立联系，支持国家政治改革和开化思想，还被开化党选为70名留学生，计划前往 日本 留学。1884年，开化党发动的 甲申政变 失败， 朝鲜民主主义人民共和国政府 对开化党成员展开迫害和清洗。安泰勋被迫带着全家返回老家海州，并隐居在 信川郡 。安重根在 私塾 中接受 汉学 教育，学习了《千字文》《 童蒙先习 》以及中国儒家经典和 历史学 著作，如《四书五经》《 史记 》和《 资治通鉴 》等，打下了坚实的汉学基础。 日俄战争 后积极反对 日本 侵略，后投身 爱国启蒙运动 ，举办“三兴学校”“敦义学校”两所学校。1907年起参加 国债报偿运动 ，在中朝俄 三国 边界开展反日 义兵运动 ，但最后都以失败告终。 1909年10月26日，在 哈尔滨站 击毙侵略 朝鲜 的主谋——前日本首相 伊藤博文 ，当场被捕。11月1日，被押往 旅顺口区 “ 日本关东都督府 ”监狱署（今 旅顺日俄监狱 旧址 ）。 安重根生前在狱中写就自传《安应七历史》、阐述其世界和平思想的《 东洋和平论 》（未完成）以及200多篇墨书等著作，他先后受到11次审判，并无权雇佣日方指定者以外的律师，但他将公审作为个人演讲的契机据理力争。1910年2月14日被 日本 法庭判处死刑，同年3月26日在中国旅顺被日本施以 绞刑 ，时年31岁。
2022年6月23日，韩国文物部门将安重根作品中的5幅遗墨指定为“宝物”， 此外安重根的《东洋和平论》中团结 亚洲 对抗侵略的思想，间接推动了 东北亚 地区的和平与合作。 安重根在 哈尔滨市 的义举致使 远东 和世界惊动，其义烈的斗争方式影响到后世的韩国独立运动，他关于中韩两国友好的遗言，奠定了中韩两国共同抗日的斗争基础。 韩国 和 朝鲜 高度评价安重根，将其视为 民族英雄 ，中国各界名人纷纷为他题词， 孙中山 、 章太炎 、 蔡元培 等都对他给予高度评价。 日本 政府将安重根称为罪犯和“恐怖分子”，他的《东洋和平论》精神在日本引发了舆论炮轰。但有一些日本学者如 奈良女子大学 名誉教授中 明批判了日本政府对历史的认知，并认为“安重根狙击 伊藤博文 并不能称为犯罪”。2013年11月19日，时任 日本 官房长官 菅义伟 将安重根称为罪犯。
人物生平
早年经历
李熙 十六年农历七月十六日（1879年9月2日），安重根出生于朝鲜黄海道海州府（今朝鲜民主主义人民共和国 黄海南道 海州市 ）首阳山下广石洞的世代官宦富豪之家，是 高丽 末期大儒安垧的第二十六代孙，其高祖是海州、凤山一带颇具声望的富豪，祖父安仁寿曾担任朝鲜王朝镇海县监，而父亲安泰勋则是朝鲜 李氏 王朝末年的 进士 ，这是一个典型的两班家庭。母亲 赵姓 共生育三个儿子和一个女儿，安重根是家中的长子，还有两个弟弟，分别名为安定根和安恭根。安重根出生时其胸前和腹部有七颗黑痣，排列形状恰似 北斗七星 ，于是祖父安仁寿为其起名叫应七，后因童年时性格浮躁而被其父更名为重根，寓意沉稳端重如深扎的树根，同时将应七改为他的字。 从小起，安重根就展现出强烈的正义感，常常练习射击和研究军事学。
1884年12月4日，开化党为改革朝鲜政治发动 甲申政变 ，追求国家的繁荣和富强，但12月6日政变失败，朝鲜守旧派同 袁世凯 率领的清朝驻军对政变进行了镇压。开化党的成员 金玉均 、 朴泳孝 等人逃亡至 日本 ，而 朝鲜民主主义人民共和国政府 开始对开化党成员展开全面的迫害和清洗，支持开化思想和国家政治改革的安泰勋被迫放弃留学 日本 的计划，带着全族78人从首都 汉阳 （今韩国首尔）返回老家海州，并隐居到 信川郡 清溪洞的山中。此时6岁的安重根进入 私塾 接受 汉学 教育，他学习《千字文》《 童蒙先习 》及《 史记 》和《 资治通鉴 》等中国 历史学 著作，这为他打下了扎实的汉学功底。对汉学有着相当造诣的祖父精心辅导他学习 文言文 ，之后安重根创作的部分作品等都是用汉文书写的，如《安应七历史》和《 东洋和平论 》。
皈依天主教
1894年，安重根迎娶金氏，后来他们生了2子1女， 同年 朝鲜 爆发声势浩大的东学党起义（ 甲午农民战争 ），波及到安重根的家乡——黄海道。东学军提出“逐灭倭夷”的爱国口号。由于安氏家族作为两班地主阶级将农民起义视为洪水猛兽，其父安泰勋响应朝廷号召组织乡勇团练，围剿黄海道中由元容日、任宗铉领导的2万多名农民军，16岁的安重根于同年冬季在其父安泰勋的率领下参与“剿灭” 天道教 党，然而，狡兔死，走狗烹，各地东学党相继被平定以后，安氏父子虽然在战斗中立下赫赫战功，但朝廷接下来的举动让他们寒心，此次风波也成为安重根信仰 天主教 的契机，安泰勋自知将要败诉，为避免遭迫害，躲进法国天主教堂内。 1897年1月。时年仅18岁的安重根在巴黎外方传教会的法国传教士洪锡九神父（Nicolas Joseph Marie Wilhelm）那里接受了 洗礼 ，正式成为天主教徒并取教名为多默（Thomas）。从那时起，安泰勋和安重根父子与法国神父一同在家乡从事传教工作。通过与洪神父的交流和接受 天主教 信仰，安重根第一次接触到西方文明，致使其视野开阔。 同年10月20日， 李熙 李熙改 国号 为 大韩帝国 ， 后日俄双方代表于次年4月25日在日本东京签订《关于朝鲜问题的议定书》，规定日、俄两国可以在朝鲜拥有驻军，此时安重根在深入民间传教之际对民生疾苦和政府腐败感到不满，同时也对日俄两国侵犯大韩帝国的利益而愤恨。
奔波救国
1905年，《 乙巳条约 》签署后，安重根深感国家处境危急，于是与患重病的父亲商议拯救国家的策略。安重根认为，尽管 日本 在对 俄罗斯 的 宣战书 中声称要维护东洋的和平和 韩国 的独立，但实际上却在吞并韩国，想举义抗争但孤掌难鸣，于是想到中国山东和 上海市 ，那里居住着很多 韩国 ，他主张将安家迁到中国，“然后以图先后方策”。父亲同意了这个主张，并建议他先去中国了解情况。到了11月，安重根前往中国，先去 山东省 ，然后前往上海。 安重根怀着希望拜访在上海居住的韩国贵族 闵泳翊 和富商徐相根，但前者拒绝接待、后者麻木不仁，碰了两个大钉子后无功而返。这时，失望的安重根在上海遇见了曾经在黄海道传过教的法国传教士郭元良（Carolus Le Gac）神父，两人相见后班荆道故，倾心交谈。郭元良劝告他搬家不是上策，建议其回国发展教育、搞国民启蒙事业并促使实力养成，于是他于同年12月底回到 朝鲜半岛 的 南浦特级市 。1906年3月，此时 爱国启蒙运动 方兴未艾，各地兴起办教育的热潮，安重根在上海已经接受了郭神父的教诲，于是搬到镇南浦后，就变卖家产，兴办了“三兴学校”。其后又从法国传教士方神父那里接管了经营不善的敦义学校，就任两校校长，专心开展教育事业。
义兵运动
1907年7月，“海牙密使事件”东窗事发后，伊藤博文以此为借口，向 李熙 逼宫，强迫他退位，之后伊藤博文在高宗退位后5日，于7月24日逼迫大韩帝国内阁总理大臣李完用签订《 第三次日韩协约 》（丁未七款条约），规定韩国官吏任免须经日本同意，由日本人出任韩国官吏，并解散 大韩帝国军 。1907年8月1日，伊藤博文强制解散韩国军队，之后又颁布《 新闻法 》《保安法》，剥夺了韩国人民的言论自由、 集会自由 、新闻自由、 结社自由 ，还加大对韩国人民反抗力量的镇压，使 爱国启蒙运动 遭受重大挫折，这一做法也导致了大韩帝国各地反日义兵的出现。伊藤博文就任韩国统监以后，强迫大韩帝国向 日本 借款1000万元（加上利息为1300万元）。为偿还这笔巨额借款，避免做 日本 经济上的奴隶，韩国民间掀起“ 国债报偿运动 ”，希望通过募款来挽救国家，但这一运动最终失败，安重根的家乡也受到日本军队的镇压。 安重根成为国债报偿期成会关西支部长，安重根日夜奔走，四处演讲劝说民众捐钱救国，并劝家人和亲属将金银首饰捐献给国家，其中他的妻子献出金指银环、簪子等全部首饰，母亲和弟媳也捐了她们的首饰。但日本因恐慌韩国人民的启蒙与觉醒，将国债报偿运动视为排日运动，在其官办报纸《京城日报》上大加批判，并在1907年7月12日逮捕了国债报偿运动的领导人 梁起铎 。
面对 日本 对 韩国 的强大压力和镇压，28岁的安重根决定参加反日义兵运动，首先他接受金 进士 的建议，到 东北地区 延边地区的 间岛 进行联络、组织和发动反日工作，但由于日本政府的严密监视而失败，之后安重根进入俄国 符拉迪沃斯托克 。及克拉斯基诺（ 朝鲜 移民称之为烟秋）一带进行活动，与当地的朝鲜 侨民 组建反日 武装力量 ，同时参加“大韩青年教育联合会”的活动，因能力出众而被公推为该会的临时司察。1908年，安重根在 永明城 新韩村组织起有300多人的 起义军 ，由金斗星、李范允任总指挥，自己成为义兵部队的参谋 中将 ，并得到 韩国 侨民的支持和捐款。1908年6月，安重根与其他部队的义兵共200多人渡过 图们江 ，在 朝鲜半岛 东北地区 边境的庆兴袭击日本守备队并展开三次激战，共击毙日军50余名，之后安重根又率队进袭边防要塞 会宁市 的日军守备队。日军守备队火速调集5000余人与安重根所率的义兵军队 战半日，安重根终因寡不敌众而损失惨重，安重根的部队还抓住了几个俘虏。最终安重根决定撤回境外，然而在撤退途中遭遇暴雨，食物短缺，几经艰难才返回 俄罗斯 境内的大本营。
断指同盟
安重根渡江回到俄国 符拉迪沃斯托克 ，当地韩侨打算开会欢迎，安重根以“败军之将，无颜面对”为由婉拒。在俄罗斯期间，安重根继续从事义兵的组织活动，在俄罗斯和 东北地区 宣扬救国思想，但遭到亲日团体一进会暴徒的袭击而险些丧命。安重根于1909年1月到克拉斯基诺（烟秋）的下里，与其他11位战友 商议重组义兵部队，与会战友均同意安重根的提议，于是12个人各自截断左手无名指，把血滴在碗里并用笔蘸血涂红一面长3米、宽2米的太极旗，安重根在旗上用众人鲜血书写“大韩独立”四字，在旗下郑重宣誓结成“断指同盟”并被推为盟主。大家齐声三呼“大韩独立万岁”。在会上安重根决定采取暗杀的手段对付 日本 侵略者 伊藤博文 ，打击其嚣张气焰，以期恢复 韩国 的民族独立。
行刺伊藤
1909年10月20日，安重根来到 永明城 ，只见这里街头巷议，满城风雨，一打听才知道伊藤博文将前往中国 哈尔滨市 ，他觉得这是天赐良机，冷静下来后又意识到刺杀伊藤博文并非小事，必须筹备好人员与费用支持，为筹集行刺所需的资金，安重根向曾当过黄海道义兵将领的李锡山借钱但遭到拒绝。安重根威胁李锡山，指责他挪用义兵的捐款，最终迫使他交出100元钱。然后安重根与好友禹德淳商议行刺计划，并获得禹德淳的支持。1909年10月， 日本 政治家伊藤博文前往 清帝国 东北地区 与 俄罗斯 财政总长进行谈判，解决日俄争端。1909年10月22日21时15分，安重根与禹德淳、刘东夏一同抵达 哈尔滨站 ，出站后三人乘坐一辆带篷的马车，前往埠头区列斯亚那街（今 道里区 森林街）28号，暂住在当地建筑承包商韩人金成白的家中。金成白是一名有着 朝鲜 血统并持有俄国国籍的人，同时也是 哈尔滨市 “韩国民会”的会长。1909年10月26日上午9时， 伊藤 博文的火车抵达 哈尔滨市 车站，安重根趁伊藤博文下火车检阅 仪仗队 时，从俄罗斯军队后面约十步左右的距离向伊藤开枪。伊藤博文被击中后约30分钟，于上午10时左右死亡。
法庭受审
击中伊藤博文后，安重根当场就被 俄罗斯 军警捕获，随后安重根于1909年11月3日被 日本 军队押送至 旅顺日俄监狱 。1910年2月7日至14日，安重根经历了六次正式庭审，并最终被判处 绞刑 。法院当局拒绝了俄国律师米哈伊洛夫、英国律师道格拉斯及“ 大韩帝国 ”律师安秉 等人出庭辩护的请求，只允许由日本政府选定的日本律师进行“辩护”。在法庭上，安重根详细阐述了他行动的正当理由和目的，揭露出 伊藤博文 侵略 朝鲜半岛 ，破坏东亚和平的13项罪状 。他在公审庭上继续陈述时，法官已大惊失色并宣布休庭，但此前他已表示：“我刺杀伊藤博文是韩国独立战争的一部分。我站在日本法庭是因为战争中失败成为俘虏。我进行此行动并非出于个人动机，而是以 韩国 义兵参谋 中将 的身份，为祖国的独立和东洋地区的和平而行动，因此我应根据万国公法接受处理。” 从1909年11月14日到1910年1月26日，安重根在日本关东都督府地方法院接受了11次审讯，分别由院长真锅十藏和检察官沟渊孝雄主持。在 旅顺口区 狱中，他写下了《安应七历史》《 狱中记 》和未完成的《 东洋和平论 》等著作。日本法院拒绝了外国律师对安重根的辩护，安重根的辩护律师是水野吉太郎和镰田正治。 1910年2月14日，日本关东都督府地方法院宣判安重根死刑。
监狱就义
1910年3月10日，安重根的两个弟弟安定根和安恭根，以及洪神父前往 旅顺日俄监狱 探望他，安重根在这次会面中留下了《告同胞言》和《最后的遗言》。 最终在1910年3月26日，安重根在 旅顺日俄监狱 勇敢面对死刑。他在监狱期间创作出《安应七历史》《东洋和平论》等著作，并留下200余幅 文言文 遗墨，这些作品不仅展现出安重根深厚的文化修养，更凸显了他的爱国主义精神。 之后安重根的遗体被安葬在旅顺公共墓地，但墓址由于长期战乱的影响而荡然无存。在韩国光复后，他们为安重根设立了 衣冠冢 。长期以来，朝韩双方一直在努力寻找安重根的遗骸，并呼吁南北和中日共同合作，但一直未能取得结果。 对于安重根的义举， 孙中山 、 袁世凯 、 蒋介石 、 章太炎 、 梁启超 等，都给予了高度评价。
人物关系
人物作品
文章
诗作
1907年9月，安重根改编自 日本 维新志士 西乡隆盛 的一首诗以作为对家人诀别的留言 ：
男儿有志出阳关，生不成功死不还。
埋骨岂肯先墓下，人间到处尽青山。
1908年7月， 安重根 为鼓励被围剿的义兵部队而创作诗歌：
男儿有志出洋外，事不入谋难处身。
望须同志誓流血，莫作人间无义神。
1910年，安重根临刑前作汉诗《丈夫歌》：
丈夫处世兮，其志大矣
时造英雄兮，英雄造时
雄视天下兮，何日成业
东风渐寒兮，壮士义烈
愤慨一去兮，必成目的
鼠窃 伊藤 兮，岂肯比命
岂度至此兮，事势固然
同胞同胞兮，速成大业
万岁 万岁兮，大韩独立
万岁万岁兮，大韩同胞
此外东洋大势使墓现遗址遗存 安重根 义士遗墨：
东洋大势思杳玄，有志男儿岂安眠？
和局未成犹慷慨，政略不改真可怜。
思君千里，以表寸诚
望眼欲穿，幸勿负情
五老峰为笔， 青田 一丈线
三湘作砚池，写我腹中诗
人物影响
刺杀事件反响
安重根击毙 伊藤博文 后得到中国人民以及 俄罗斯 的韩文报刊的大为赞扬，被称赞为爱国志士、和平代表者；资产阶级革命者 于右任 在其创办的《 民吁日报 》中发表近百篇文章和报道，热情颂扬安重根义士的英雄业绩和爱国侠义。 从事件次日起，中国国内各种报纸对事件纷纷予以报道，比如中美英在上海合办的《新闻报》称安重根为“韩人刺客”“刺杀 伊藤 之凶手”“刺伊藤之凶犯”、香港的《 华文日报 》称其为“轰毙伊藤之韩凶”“刺杀伊藤之凶手”、中法在天津合办的《 大公报 》称其为“行刺伊藤公爵之凶犯”等等。 此外大部分 韩国 人对安重根义举表示非常赞赏和兴奋。由于此时 大韩帝国 国内已被 日本 控制，所以“人不敢颂言称快，而万肩齐耸，各自沥酒奥室，以相庆贺”。 大韩帝国的报纸 《 皇城新闻 》《大东共报》等也对事件给予持续报道，以朝鲜普通民众为主要受众的《大东共报》等激进派报刊构建安重根的“义士”形象，而《皇城新闻》的报道则有些亲日性，主要表现在于对被刺杀者 伊藤博文 的高度关注， 但日本外务省在北京出版的《 顺天时报 》却对伊藤博文表示称赞和惋惜，并掩饰其对朝鲜和中国的侵略野心。
事件与精神影响
安重根 刺杀 伊藤博文 的义举显示出可贵的民族气节，使他成为 大韩帝国 的 民族英雄 ，其所采取的义烈斗争影响到后世的 韩国 独立党人反抗 日本 的斗争方式，并在一个相当长的历史时期内称为 韩国 独立运动主要方式和传统，比如 金元凤 于1919年11月在吉林城创建朝鲜义烈团，对日本军部首脑、 朝鲜 亲日派官员等人进行暗杀；韩国临时政府组建的以 金九 为团长的“韩人爱国团”，成员 尹奉吉 于1932年4月击毙 日本 海军大将 白川义则 。 安重根 的壮举和在日本法庭上的慷慨陈词揭露出日本侵韩罪状，表达出 韩国 人独立复国的坚强意志，成为之后韩国独立运动中义士批判日本侵略韩国的重要理论武器，几乎韩国独立运动中所有重要文件都会采纳安重根辩驳词中的精彩内容。此外安重根关于中韩两国友好的遗言，奠定了中韩两国共同抗日的斗争基础，对于日后 中韩关系 的发展具有奠基性的意义。
思想作品影响
安重根的《东洋和平论》创作于 东北亚 和整个 亚洲 受到帝国主义浪潮席卷的背景下，他在书中通过揭露欧美列强和日本帝国主义侵略亚洲的事实，论证出亚洲各被压迫民族只有团结战斗才能争取独立，尤其是呼吁中日韩三国联手合作抵御欧美侵略，推动了东北亚地区的和平与合作；这是他一生中最后的浓墨重彩的一笔，也是其思想闪耀光芒之处。 这本著作的目的是对抗多种类型的 三国 连带论和 日本 的亚洲连带论等对 帝国主义 合理性的辩护思想，以及对民族主义的歪曲。尽管存在不同观点，甚至对他持否定态度的日本学者也对《东洋和平论》给予了积极评价，间接证明了安重根思想的创新性。因处于困境的他， 思想体系 未能完成，但研究者普遍认为，安重根脑中的《东洋和平论》已经以完整的形式存在。对这部著作的研究和详细考察当时的史料，以了解他对这一思想内容的追求，具有重要意义。
人物评价
朝韩
在当代，无论 朝鲜 还是 韩国 都对安重根高度评价，将其视为 民族英雄 。朝鲜称他为“爱国烈士”。
韩国前总统 李明博 评价：“安重根是一位为拯救国家和人民而牺牲的爱国者，一位拥护世界和东亚地区和平及和解的先驱。”
韩国外交部评价：“安重根是为实现祖国解放与东方国家真正和平无私捐躯的伟人，也是深受全球人民爱戴的英雄。”
而朝鲜虽然也崇敬安重根，但相对韩国而言更注重对安重根行为的反思，朝鲜方面评价：“安重根未能实现志愿，又没有明确的斗争方略，便选择了处死侵朝元凶的手段。”
韩国首尔万里洞报德寺朴三中大师评价：“安义士在狱中留下了57幅书画，根据我从事40多年相关事业的经验，一个死刑犯人能够在监狱里光明磊落挥毫 泼墨 ，除了得到周围人的尊重之外，不可能有其他原因。”
韩国 西江大学教授崔起荣评价：“虽然安重根的社会实践思想遭到 天主教 的反对，但在安重根思想深处仍对天主教矢志不渝。”
韩国安重根奖学会会长徐德根评价：“安重根为了韩国的自主独立和东亚和平，一举击毙 伊藤博文 ，他的义举警醒了国内外人士，成为扩散抗日意识、促进独立运动的契机。”
檀国大学 历史学科教授 韩诗俊 评价：“安重根被当时的中国人称誉为‘ 亚洲 第一义侠’，他的英雄事迹在中国造成极大的影响，距其牺牲不到两年的时间，中国革命党人就推翻了 清朝 。”
日本
1909年时任 南满洲铁道 理事、随行伊藤博文而被 安重根 射中左腿的田中清次郎评价：“作为 日本 人这样说很遗憾，但是安重根是我见过的最伟大的人。”
安重根的辩护律师水野吉太郎评价：“ 韩国 相当于 明治维新 前的尊王攘夷盛行的 日本 ，而安重根等人亦相当于日本当时的爱国志士。”
审判安重根的 日本关东都督府 地方法院检察官沟渊孝雄评价：“作为东亚义士，你（安重根）刺杀伊藤博文是当然之举。”
日本历史 学者市川正明评价：“ 安重根击毙 伊藤博文 的行为根源于民族主义，是抗日义兵斗争的一种形态。”
日本 历史学者中野泰雄评价：“ 伊藤博文 的言行和日本的政治行动蹂躏了韩国的独立和众多韩国人的生命， 安重根 以 韩国 人的立场抗议日本侵略政策是源于人类自然法则的正当行为， 安重根击毙伊藤博文 不仅仅是个人意愿，也是大多数韩国同胞的共同意愿。”
2009年 法政大学 大学教授、 康德 哲学会会长牧野英二在 日本 京都召开的《韩日国际和平研讨会》中评价：“ 德国 的哲学家康德 主张的永久和平论和安重根的和平论是一致的。安重根为了自己的祖国击毙 伊藤博文 ，为东亚和平做出义举，特别是安义士的和平思想感化了 日本 知识分子。 安重根 主张应该在国际纷争地 旅顺 设立 国际银行 和 国际学校 ，并可以用两种语言交流，可见他是先觉者。亚洲货币基金是在安义士主张的东方和平基金的思想基础上提出的。”
2013年11月19日，时任 日本 官房长官 菅义伟 将安重根称为罪犯， 他在次年1月20日的记者招待会上评价：“安重根刺杀了 日本 历史上首任首相 伊藤博文 ，是被判死刑的恐怖分子。”
日本 学者 奈良女子大学 名誉教授中塚明评价：“ 安重根 狙击 伊藤博文 并不能称之为犯罪。”
中国
孙中山 评价：“功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。”
袁世凯 评价：“平生营事只今毕，死地图生非丈夫。身在三国名万国，生无百 世死千秋。”
梁启超 在《秋风断藤曲》中评价：“黄沙卷地风怒号， 黑龙江 外雪如刀，流血五步大事毕，狂笑一声山月高。”
周恩来评价：“ 中日甲午战争 之后，20世纪初，安重根行刺 伊藤博文 ，就在 哈尔滨市 车站，中朝人民共同反对日本帝国主义的斗争，就开始了。”
北京大学 历史系副教授徐勇评价：“安重根的义举是超越于普通暗杀行动的抗日斗争史上的一个重要事件；它不仅给中国人民反抗外来侵略以巨大鼓舞，而且提供了经验和教训，直接或间接地影响着中国当时的社会变革取向。”
2013年时任中国外交部发言人洪磊评价：“安重根是历史上著名的抗日烈士，他一直受到中国人民的尊敬。”
人物轶事
办学纠纷
安重根在镇南浦创办了两所私立学校，名为三兴学校和敦义学校。但是经营学校并不容易，经费一直都很紧张。有一篇报道描写了他在这艰难环境下的情况：安氏三兄弟自担学校前后经费已有多年，斗屋中容纳着五、六十名生徒，空间狭小到难以容膝，但安重根劝勉学生们说：“天幸感则将有大厦，必有吾徒成就之日！”他常常抚胸痛哭，从未放弃，在学校里不仅教授 学生文化 知识和做人的道理，还特别注重灌输爱国主义思想，并且加入了军事训练，希望培养学生成为能够为争取民族独立而奋斗的重要人才。
华人冲突
1904年4月20日，安重根的朋友安泰勋、李用一（安重根记录为李敞淳，官方档案记录为李用一）到 韩国 的 安岳郡 找中国商人兼医生舒元勋看病，笔谈过程中舒元勋突然脚踢安泰勋胸部，虽然事后安泰勋并没有追究责任，但安重根从李用一那里听说这个消息后非常愤怒，便与李用一一起于4月29日夜持枪责问舒元勋并与之打斗，舒元勋被打之后向三和港（镇南浦）的中国领事状告安重根。同年5月2日， 中原地区 总巡宋振武率领中韩巡检闯入李用一家捉拿安重根，安重根提前获知消息后出逃。驻韩公使许台身获悉此事后照会 大韩帝国 外部，外部大臣李夏荣于6月26日训令黄海道观察使洪世泳捉拿安重根归案，安重根于7月间向外部请愿喊冤，最后三和港监理署判安重根无罪，安重根和舒元勋也达成和解。
人物争议
刺杀事件争议
韩国历史 教科书 表示安重根的刺杀行动显示出大韩民族反抗 日本 侵略的民族意识和独立精神， 朝鲜 虽然也崇敬安重根，但更注重对安重根行为的反思，他们认为安重根未能实现志愿，又没有明确的斗争方略，便选择处死侵朝元凶的手段。 此外学界对于安重根的刺杀行动所带来的影响有争议，有人认为安重根刺杀 伊藤博文 使日韩合并得以实现或加速了日韩合并，这种说法并不准确。1909年3月30日日本政府就提出日韩合并的方针，4月10日征得伊藤博文同意， 日本内阁 在安重根义举前的1909年7月6日通过决议“断行”合并，因此安重根暗杀伊藤博文未能阻止日韩合并的趋势，更无从谈起使日韩合并得以实现或加速这一进程，最多只能说他的行动对于挽救韩国无济于事。
纪念馆争议
2013年6月29日，韩国时任总统 朴槿惠 访华时请求中方在 哈尔滨市 竖立安重根纪念碑后，中韩两国持续就此问题保持沟通，韩方多次向中国就标志石上的文字、注意事项等提出建议，而中方在布展时也适用了不少韩方提供的历史资料。直到次年1月19日， 安重根义士纪念馆 在中国 哈尔滨 开馆，当天 日本 外务省亚洲大洋洲局长伊原纯一通过电话分别向中国和韩国驻日本公使提出抗议，称“此举与日本的立场相悖”，次日纪念馆向民众开放，日本官房长官 菅义伟 在1月20日的记者会上就此对中韩两国提出批评。日韩媒体20日也就此展开论战， 韩国 媒体认为安重根纪念馆的落成是中韩两国密切合作的结果，这符合中韩两国的共同利益，而中国外交部发言人洪磊针对日方抗议，表示中国根据国内相关规定设立纪念设施，完全正当合理，不接受日方所谓的“抗议”。
后世纪念
韩国
韩国 著名思想家、史学家、抗日独立运动元老 朴殷植 在安重根殉国后为其著传《安重根》，该书由上海大同编辑局出版发行，现收藏于 上海图书馆 ，篇头收录有 章太炎 的《安君颂》。 1947年3月26日， 韩国 光复后在 汉阳 举行了第一次 安重根 殉国36周年 追悼会 。 1970年 在首尔 特别市中区南大门路5街471号的南山公园建立 安重根义士纪念馆 ， 馆内立有 韩国 前总统 朴正熙 题写的“民族正气殿堂”石碑。 2008年3月26日，是安重根就义98周年纪念日， 韩国 政府进行的安重根义士遗骸挖掘工作当天在 中国 旅顺正式启动。 2010年， 朝鲜 和 韩国 的宗教领袖齐聚 大连市 ，纪念 安重根 去世100周年。 同年3月26日，时任 韩国 总统的 李明博 出席一场会议时发誓将不遗余力寻回安重根遗骨。
中国
1910年，中国 话剧 的先行者 任天知 领导的话剧团“ 进化团 ”（中国首个职业话剧团）表演话剧《安重根刺伊藤》。 哈尔滨市 作家协会主席阿成为纪念安重根而创作的《安重根击毙伊藤博文》，被评为2000年中国十大优秀小说。 2014年1月19日， 安重根义士纪念馆 在中国 黑龙江省 哈尔滨市 开馆。 韩中于同年8月4日签署《关于竖立安重根义士铜像的谅解备忘录》（MOU）。根据协议，中方将向韩方捐赠抗日义士安重根铜像，铜像于2015年落户位于 京畿道 坡州市的临津阁和平公园。 之后安重根义士纪念馆由于 哈尔滨站 扩建而被临时搬至 朝鲜 民族艺术馆，而2019年3月30日回到哈尔滨火车站原址，同年4月3日 安重根义士纪念馆 翻新后向公众开放。
朝鲜
日本 人曾用钢筋圈起不到1平方米面积的地方， 哈尔滨火车站 站台立牌标示“ 伊藤博文 遇刺地”，日本侵略者投降后被中国人民拆除，之后该事件被 朝鲜 人拍成电影《 安重根击毙伊藤博文 》。二十世纪70年代， 朝鲜 已故领导人 金日成 派 安重根 的侄子安宇生（音译）来中国寻找安重根的遗骨，自己于1986年访问中国时还请求中国政府协助寻找安重根的遗骨，但多次挖掘都无功而返。 1993年9月，金日成访问 大连市 时曾在安重根殉难的 旅顺日俄监狱 对安重根表示深切悼念。 2001年10月18日，光复会和高丽学术文化财团在 俄罗斯 政府的协助下在克拉斯基诺烟秋卡里村口竖立断指同盟碑，以追念以 安重根 为首的12名断指同盟成员。 2023年3月26日， 朝鲜 人民为纪念安重根而举行安重根义士殉国113周年活动。