伦文叙，字伯畴，号迂冈， 明朝 人。 朱见深 成化 三年（1467年）出生于 南海区 黎涌村（今 禅城区 石湾镇街道 黎涌村）， 朱厚照 正德 八年（1513年）病故于京师，享年47岁。
伦文叙家境贫寒，但天资聪颖，又很刻苦，小小年纪便能吟诗作赋，被称为“神童”“鬼才”。中途因故辍学，后又凭自身才华获得 两广总督 吴琛的赏识，在其帮助下继续完成学业。伦文叙在科举之路上一往直前，在明弘治十二年（1499年）接连考中了 会试 第一名及 殿试 第一名，高中状元，被授予 翰林院 修撰。为官时主管朝廷文书、奏章等职事，后又给皇帝讲学， 编修 皇家 族谱 ，深受皇帝器重。
伦文叙不仅是状元，也是才华横溢的文人，著有《迂冈集》《 白沙集 》等代表作品。 他既是后世族人的骄傲，也发扬了勤奋刻苦的状元精神，承载了民间的许多美好愿望。为后人敬仰和学习。 除了伦文叙墓、纪念广场等 ，还有不少关于伦文叙题材的文学作品 、舞台戏曲作品、影视作品，如小说《 鬼才伦文叙 》 、 粤剧 戏曲《 伦文叙传奇 》 、电影《 伦文叙与沙三少 》等，以此纪念状元才子伦文叙。
人物生平
早年经历
伦文叙生于明成化三年（1467 年），一出生便与众不同：“君生有异相， 头颅围可二尺。”如此显著的“大头”特征，也被看作具有超出常人的智慧。伦文叙从小在周边是出了名的“神童”“怪才”。
伦文叙自幼家贫，很小就要帮着父母种菜卖菜维持生活。父母虽非读书之人，却十分注意悉心栽培自己的孩子，从伦文叙两三岁时，父亲就常在劳作闲暇之余，教他写字读书。伦文叙从小便熟背唐诗宋词，热爱读书，勤学好问。
七岁时，伦文叙因无钱念书，常常偷听私塾先生讲学，被何塾师免费收下当学生。伦文叙聪明又刻苦，成绩名列前茅。但后来何塾师年老病逝，伦文叙不得不中断学业，继续帮家里卖菜。
科举经历
明 弘治二年（1489年），伦文叙以儒士身份参加院试， 巡按 御史 周南 看到其试卷，十分赏识他的才学，准其入试，中了 举人 ，入读太学，成 国子监 学生。
弘治十二年（1499年），伦文叙在京参加 会试 ，名列第一（会元），接着参加 殿试 ，原定浙江人 丰熙 为第一名，但因为丰熙一只脚有毛病，就改选伦文叙为状元，时年34岁。之后，任 翰林院 修撰。
为官经历
正德元年 （1506年），伦文叙被任命为 安南 正使，但因为其父亲逝世未能前去任职。五年后，伦文叙返京，起复翰林院任职，主管朝廷文书、奏章、诏谕、制 等职事，并担任 经筵 讲学官。很快他又升为右春坊、右 谕德 ，兼翰林院侍讲，给皇帝讲学，引导皇帝善用贤才，治理天下，很受皇帝尊敬和器重。 正德 八年，他参与 编修 皇家 族谱 ，后又出任 应天府 （今 南京 ）主考官，所录取都是有用之才。
短短十几年为官时间，他还将下一代培养成才，长子 伦以谅 为正德十一年解元（ 乡试 第一名），同年中了 进士 ；次子 伦以训 为正德十二年会元（ 会试 第一名）， 殿试 榜眼 （殿试第二名），授 翰林院 编修；三子伦以 ， 嘉靖年间 进士，官至南京兵部武选郎中。伦文叙教子有方，留下“一门四进士”的传奇佳话。
晚年逝世
朱厚照 正德 八年（1513年），伦文叙返京不久后，因病故去，享年47岁。
家族成员
主要作品
伦文叙留下的作品不多，仅有《迂冈集》《 白沙集 》以及收录在《粤东诗海》的几首诗歌。
创作特点
浓厚的地域文化
伦文叙作为广东人，重视家乡的文化价值，很好的在作品中保留了 粤语 特色，如“无礼 书生 屈膝露出 周鉴 二，有情学院低头睇见祖宗三”“木马无头三隻脚，画龙有眼半边身”。其中“睇见”“三隻”是粤语的特色词，为“看见”“三只”之义，展现了浓厚的地域文化。
隐含讽刺色彩
伦文叙的 对联 常含有讽刺色彩，却又通俗易懂。例如“井底开花 凤蝶总科 闻香难以采，粉墙画果老猴想吃枉心思”。井底开的花，蝴蝶无法采到，而老猴更不可能吃到在墙上画的果子。一刀见血地讽刺了那些异想天开、不切实际、不脚踏实地做事的人。
生活化
伦文叙在对联、诗句中所描绘的形象往往是日常生活当中经常能见到的。例如“山狗上山山石辘跛山狗脚， 水牛 过水水深浸过水生头。蟹挂鱼筝好像 蜘蛛 结网，猫拉 鸡肾 犹如狮子滚球。”十分具象化，可以理解和领略到淳朴、生动的农村生活风情。
主要影响
对联文化
对联 是从 律诗 中逐渐分离出来的一种艺术形式，保持了对仗的特色。对仗律诗是科举应试的基本功，因此各地 私塾 常用课联来教学及日常训练。渐渐地，对联文化也走出私塾，成为民间的娱乐活动新形势。伦文叙凭借自己的才学天赋，发挥了对联应有的魅力，展现了 广东省 特有的地域文化，创作出了丰富的佳作，如“君恩臣必报；父业子当承”“鸦扑丫枝，丫折鸦飞丫落地；鹄 立菊 叶，菊垂鹄去菊朝天”等，传递情感、展现生活，扩展了对联原有的艺术之美，不仅让对联文化广为流传、融入生活，也传递了学无止境的精神品质。
弘扬精神
伦文叙靠自身努力，金榜题名，改变自己也改变下一代的励志故事深受后人传颂和赞扬，形成了独特的 状元文化 ，弘扬了锲而不舍的苦学精神， 忠信 孝悌、谦恭俭约的为人精神，积极进取、报效国家的爱国精神，也承载了万千学子和家庭学业顺利的美好期望。
人物评价
“君器量深厚,与物无竞而笃于为义。”—— 明朝 官员 刘龙 （伦文叙好友）
“天性温醇，德器和粹，望之知为君子，居学以书史为长，手不释卷。为文宗韩（愈）杨（雄）悠长宛转，蔚有真趣。其孝友出于天性，而与物无竞、善教子。”——明· 郭棐 《 粤大记 》
“世复称‘父子四元双 进士 ’，海内科名之盛无出其右。”——清· 屈大均 《 广东新语 》
“自汉晋以来，扶舆清淑之化始 而生人才，其卓然首魁天下者，在唐有莫公宣卿，在宋有张公镇孙，在明有伦公文叙、 林公 大钦，然莫公记传无闻。张公遭国危亡，不幸遇变。 林公 以早丧，弗克建立。独伦公名重士林，德高朝野。”——清·屈大均《广东新语》
轶事典故
伦文叙三戏柳先开
明 弘治 十二年（1499 ），伦文叙进京赶考，在途中寄宿时遇到另一位举子 柳先开 。此人出身优越、才华横溢，又有在京当官的姨夫，故心性骄傲，题下 “新科状元柳”五个大字，公然贴在其寄宿的 湖广 会馆 门口。伦文叙看到题字当即拿笔在下面写上“未必”二字。 柳先开 恼羞成怒，找伦文叙比试 对联 ，却不料败在了这位极其擅长对对联的“鬼才”手上。在正式科考中，二人难分伯仲， 朱祐樘 下不定主意，便又让两人以“明月”为题各赋诗一首。伦文叙巧妙地压下了 柳先开 的气势，更胜一筹，夺得状元桂冠。
伦文叙巧对总督
有一次伦文叙在西禅寺卖完菜正准备回家，听到 两广总督 大人 吴琛 要来寺里进香，便藏在神台下，被吴琛误以为是刺客抓了出来。听法师说他是神童， 吴琛 便一时兴起以科举之事为题出对联考验他：“一介寒儒，攀龙、攀凤、攀 丹桂 。”伦文叙脑筋一转马上对出了下联：“三尊宝佛，坐 、坐像、坐莲花。”吴琛非常赏识小伦文叙的才能，听闻他因故中断学业，深感惋惜，便资助给他50两白银，帮助他继续完成学业。
伦文叙与状元及第粥
伦文叙自幼家境贫寒，一家靠种菜维持生活，他7岁时就要帮家里卖菜干活，又常常没钱吃饭。一位善良的粥铺老板，每天从他这里买一些菜，再用剩下的一些 猪肉丸 、 猪粉肠 和 猪肝 生滚 白粥 给他作午餐。多年后伦文叙高中状元，不忘当年老板的送粥之恩，回乡省亲时特地去到粥铺探望，又请老店主煮了曾经猪肉丸、猪肠、 猪肝 “三管齐下” 的生滚粥，伦文叙怀着感恩心情，为其题下“ 状元及第粥 ”五个字。
从此，“状元及第粥”便在 广州市 流传。广州民间在每年农历正月初七仍有吃 状元及第粥 的风俗，学子在这天吃上状元及第粥，寓意金榜题名。
《百鸟归巢图》题诗
胡员外有一幅珍藏的 苏轼 真迹《百鸟归巢图》，该画尚无人能为其题出好诗。伦文叙提笔即写下“天生一只又一只，三四五六七八只。 凤凰 何少鸟何多，啄尽人间千百石。”后两句寓意深刻，堪称佳句，但前两句看似毫不成诗的句子令人不解。伦文叙解释道：这首诗前两句是雀鸟的数目，一只又一只是两 只，三四十二，五六三十，七八五十六，加起来正好一百只，谓之“百鸟归巢”。众人无不惊叹，称赞不绝。
人物纪念
伦文叙墓
伦文叙墓于1992年3月在 南海区 罗村镇 寨边的一个山岗被发现，故又名状元岗。据悉，当年伦文叙的墓地光是平台就有约300平方米，墓碑前更有石人石马的 队列 。但这些鲜少被完好保存下来，只剩一匹石马，已交给博物馆。
伦文叙与其父母之墓原属相近的东西两地，伦氏后人将两墓遗骸重新归殓，合葬于罗村街道寨边义地岗。
2002年，合葬墓又迁至 南海区 罗村芦塘麒子岭长安墓园最顶层，占地100平方米左右，是 佛山市 第四批文物保护单位。
状元公园
在 南海区 狮山镇 罗村，有一个状元公园，以伦文叙为中心人物，有其从 举人 、 贡士 、 进士 到状元科举之路的主题雕塑群。在山顶状元亭处可鉴赏“独占鳌头”奇石，触摸“ 金笔 ”即席“挥墨”，瞻仰“伦文叙 雕像 ”。园内还有艺术 浮雕 ，描述了伦文叙的生平故事，包括应景应题的金榜题名 景墙 、科举知识栏等。
伦文叙纪念广场
由于伦文叙父子“一门进四士”，大多颇有成就，人们把伦宅称为“福地”，也就是后来的 福地巷 一带。2010年10月，在福地巷北面、 中山六路 南侧建成伦文叙纪念广场，立了状元牌坊及伦文叙 塑像 ，还辟有额名“状元府”的广府状元微型博物馆，供市民免费参观凭吊伦文叙父子。
状元诞
罗村将每年伦文叙高中状元的日期农历三月十六日定为“状元诞”，并举办一系列相关活动，如敬读伦文叙作品、向画像献花鞠躬等，以纪念 明朝 状元伦文叙，同时也让后辈们学习伦文叙的积极精神，弘扬孝德文化。