朱祐[yòu] 樘[chēng] （1470年7月30日－1505年6月8日），明朝第九位皇帝（1487年9月22日－1505年6月8日在位）， 朱见深 第三子，生母为宫人纪氏（ 孝穆皇后 ）。 明朝
成化 十一年（1475年），朱祐樘被册立为太子。成化二十三年（1487年），朱祐樘即位，年号“弘治”。朱祐樘即位后，励精图治、整肃朝纲、改革弊政，罢逐了朝中奸佞之臣、重用贤士，为 于谦 建祠平冤。朱祐樘宽厚仁慈，爱戴百姓，饥荒时赈灾，免除杂役，税粮。他不近女色，勤于政事，广开言路。 朱祐樘躬行节俭，禁止内府加派皇上御用物料，减少供御物品。朱祐樘为解决财政危机，下诏减省光禄寺费用，屡次明令禁宗室、勋戚侵占民田，兴修水利，发展农业。 朱祐樘重视司法，曾组织编纂《 大明会典 》，修订《 问刑条例 》。 明朝出现了“弘治中兴”，朱祐樘本人也被称为“中兴之令主”。弘治七年（1494年），朱祐樘宠信宦官李广，直到弘治十一年（1498年），毓[yù]秀亭建成，小公主夭折，太后严责孝宗宠信李广，李广得知后畏罪自杀。朱祐樘开始整顿朝纲，任用贤臣，改过自新。 弘治十八年（1505年），朱祐樘在 乾清宫 驾崩，在位十八年，享年三十六岁。谥号建 天明 道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，庙号孝宗，葬于 明泰陵 。有诗集五卷，今多散佚。
历史学家张廷玉对朱祐樘评价颇高，说他独能谦逊，节俭有度，勤政爱民，兢兢业业于保国泰平，持民盈之道，使朝政太平、安定有序，民物康富。 作为守成之君，朱祐樘在“法祖”的旗帜下，对祖制有完善与创新，革除前数朝诸项弊政，全面推行新政。在他的带领下，弘治君臣较好地处理了各种政治问题，营造了“中兴”的局面。因此，将其称颂为 贤君 ，比于汉文帝、宋仁宗 。
人物生平
登基为帝
朱祐樘的生母淑妃纪氏， 成化 六年（1470年）七月初三日生子于北京紫禁城西宫。当时， 万贞儿 得宠于明宪宗，宫中敢怒不敢说。悼恭太子死后，明宪宗才知道朱祐樘一事，在周太后宫中抚养朱祐樘。 成化十一年（1475年）五月十九日，宪宗正式对外公开了这个儿子，并取名"祐樘"，这是他名字的由来。命令 礼部 取名， 大学士 商 辂[lù] 等因此请求设立太子。当年六月，淑妃暴死，朱祐樘年刚六岁，但哀丧同成年人一样。十一月，立朱祐樘为皇太子。成化二十三年(1487)春，万贵妃病死，同年八月十三日宪宗身体不适，八月十七日朱祐樘于文华殿处理相关事务，八月二十二日宪宗驾崩。九月六日（9月22日），朱祐樘即皇帝位，大赦天下。次年改元弘治，即明孝宗。
执政初期
朱祐樘即位便斥退各因巧言侥幸受宠的宦官，淘汰传令官等，六科给事中及十三道 监察御史 立即交章弹劾李孜省及其党羽邓常恩、赵玉芝交结太监梁芳、外戚万喜等诸不法之事，并且建议追究万贵妃之罪。生性宽和的朱祐樘以“宅忧”为由，只将梁芳谪为少监，万喜降为指挥使，李孜省、邓常恩、赵玉芝等谪戍陕西边地，同时诫勿言万贵妃之事，朝廷风气渐正。 成化 二十三年（1487年）十月，在朝臣及司礼监太监 怀恩 的共同举荐下，朱祐樘起用以刚直敢谏闻名的资深大臣 王恕 为吏部 尚书 ，掌管铨政，这使得朝廷政策及用人方针发生了根本变化。朱祐樘勤于政事，重开了午朝，命儒臣每天经筵侍讲。他提倡直言进谏并且经常命群臣修身反省，陈述军民利弊得失，求直言，并令讲官进讲直言勿讳。朱祐樘严于律己，注意节俭，减免供用物料，节省各种费用，多次减免灾区粮赋。朱祐樘性情温和，待人宽厚。弘治年间，有平民 缪[móu] 恭伏阙上书，请求恢复 朱允炆 的名号，让其后裔奉祀，“ 通政司 大怒，谓为讨死，囚之兵马司，以其疏上”，朱祐樘获悉后，并未加罪。在朱祐樘的治理下， 明朝 出现了弘治中兴。他本人也被誉为“中兴之令主”。
收复哈密
羽奴思 统治国 吐鲁番市 后，开始与明朝争夺对哈密地区的控制权。弘治元年(1488)，朱祐樘令 罕慎 袭封哈密忠顺王，赐金印、冠服。当年，土鲁番杀忠顺王罕慎，再次占据哈密。 琉球王国 、 占城 、 撒马尔罕 、乌斯藏入朝进贡。弘治六年(1493）四月五日，土鲁番速檀阿黑麻再次出兵袭击并擒获陕巴，将其带离后，令部将牙兰驻守哈密。十五日，侍郎张海、都督同知 谦经略哈密。弘治十年（1497年），明 马文升 前往平抚，汇同河西诸卫及诸部落族数千人，袭哈密城，牙兰等人逃跑，哈密收复。当时朝廷中有人主张放弃哈密，但朱祐樘主张坚决出兵收复哈密，并立即委派马文升为元帅，大败 吐鲁番市 军，收复了哈密。
宠信宦官
朱祐樘即位驱逐佞臣，但也时有偏袒宠信宦官之举，致使太监们仗势擅权，干预政事。 太监李兴因督修卢沟桥而受到孝宗的宠信。李兴祸乱朝政，广施淫威，收受贿赂。 太监李广以道家之术（包括符录法术和祈祷祭祀）蛊惑孝宗，史书中虽乏明述，但从当时情形分析，他很可能引导孝宗游宴宫苑、研习道家养身之术；此外，在得到宠任后，他还仿效成化年间的做法，假借诏旨授予传奉官。李广因向地方收受贿赂，擅自夺占民田，把持盐货之利等被朝臣奏章弹劾， 赵昚 却置之不问。弘治十一年，清宁宫发生火灾， 占卜 的人说李广建毓秀事犯了岁忌，太后严责孝宗宠信李广，李广得知后畏罪自杀。 后来在李广家里搜到了受贿的账本，孝宗才改变了对他的看法。 朱祐樘下令群臣都要修身反省，进直言，禁止内外奢侈超过规定，因清宁宫火灾赦免天下，重新远离奸佞之臣重用 大学士 刘健 等贤臣。
沉迷斋醮
朱祐樘即位三年未有子嗣，于是，弘治三年（1490）下令在内庭建祈圣嗣醮[jiào]，以祈求子嗣诞生，对此 礼部 给事中 韩鼎 上疏请求 孝宗 广纳嫔妃，远离斋醮方术，然孝宗以自有分寸、决不为斋醮所惑为由，拒绝韩鼎请求。 同年九月， 韩鼎 再次上疏，请孝宗选良家女为 妃嫔 以充六宫，孝宗依旧不为所动。 朱祐樘终其一生，只有一位皇后。张玄庆天师为孝宗和 张皇后 举行的盛大的祈嗣科仪结束后不久，张皇后就身怀六甲了，到了弘治四年（1491），皇太子生，孝宗非常高兴。 之后， 孝宗 对于 道教 崇尚程度逐年上升，广建斋醮， 朝臣请求皇上实行节俭，减免奖赏，推崇 正道 ， 朱祐樘不听，到 弘治 十五（1502）年，朱祐樘更是在武当山玉虚宫修建“吉祥好事”斋醮，长达四十九昼夜。弘治十七年（1504），朱祐樘命道士崔志端为 尚书 ，朱祐樘沉迷佛道之术不利于朝政。
英年早逝
弘治十八年（1505年）四月二十九日起，他突感身体不适，到五月初六日已经病危，急召阁臣 大学士 、 李东阳 、 谢迁 等入 乾清宫 接受顾命，命传位于皇太子 朱厚照 ，他抓着刘健的手道：“先生们辅导辛苦，朕都清楚。”又叮嘱诸卿说：“太子聪明，但年纪尚小，先生们可常常请他出来读书，辅导他做个好人。”刘健等泪流满面，请他“宽心少虑”。最后给太子朱厚照的最后嘱咐是“任用贤臣”。七日，死于 乾清宫 ，享年三十六岁。六月七日，谥号建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝，庙号孝宗，葬于 明泰陵 。
施政举措
孝宗 励精图治，使 明朝 再度中兴盛世，国家政治清明、经济繁荣、百姓富裕、天下小康，是明代历史上经济繁荣、人民 安居乐业 的和平时期之一。 所以后世史学家称其为 弘治中兴 。 他本人也被誉为“ 中兴 之令主”。
政治
驱逐奸佞
成化 时,宪宗溺于女色，耽于逸乐,荒嬉怠政,乃是一个昏庸之君。在其执政的二十余年中，佞幸竞进，奄宦当道，方士妖僧充斥于朝，而忠直之士，则纷遭贬谪，以致社会矛盾颇为突出。朱祐樘即位后，拨乱反正，诏令朝中不可崇佛信道，除掉法王、佛子、国师、真人等封号，处死曾经妖僧 继晓 。朱祐樘更新朝政，斥退各因巧言侥幸受宠的佞幸李孜省、太监梁芳、外戚万喜及其同伙，将内阁首辅万安罢官，遣散“传奉官”二千余人，以及遣散禅师、真人、法王、国师等一千余人，罢免右通政任杰、侍郎 蒯[kuǎi] 钢等一千多人，大多都是判罪戍边或者斥退，并未大开杀戒。
限制宦官
宦官干政，是成化朝的一大弊政。鉴于前朝宦官专权乱政的教训，孝宗即位后，采取了种种限制、打击宦官的措施， 东厂 、 锦衣卫 再不敢任意行事，只能奉守本职，因而几任锦衣指挥大致都能持法公允，用刑宽松。对于 朱厚照 时期刘瑾乱政在前期起到了一定的遏制作用。
任用贤臣
朱祐樘勤政任贤，每天早朝必到，从未缺席，还重开了午朝，就算没去上朝也会向群臣说明原因。弘治十年（1497年）、弘治十三年（1500年）、弘治十七年（1504年）数次召对阁臣面决政事；据统计，他统治的十八年中共召见阁臣九次。他还将四品以上官员名单贴在宫内文华殿壁墙上，平时熟记，做到心中有数，以掌握官员动态，不受欺骗。同时，他又重开了经筵侍讲，向群臣咨询治国之道。在任用官员上朱祐樘遵从唯贤唯德，大量重用贤才之士，注重政绩和能力。新任官员纷纷想建立功绩来自我表现，成化以来奸佞当道的局面有所改善。朱祐樘不失为一代英主，他知人善任，以网罗奇士，招纳贤才为急务。这对于革新政治，弼成“ 弘治中兴 ”，起到了积极的作用。
优礼大臣
朱祐樘优礼大臣，善于纳谏，君臣关系亲密，信用阁部，在弘治六年（1493年）二月内宴时让丘濬居王恕之上，此后由侍郎、詹事入阁的人班列皆在六部尚书之上，以此提高了内阁的地位。朱祐樘从未鞭打朝臣，未实施廷杖，也不兴起文字狱。 朱祐樘对经筵讲官及刘健等阁臣，均呼“先生”而不称其姓名，讲官误读字时，他并不加指责，只是不跟着读，待讲官改读以后方才应接，每次讲完课他总会对讲官说“先生吃茶”；经筵及召对后，经常赐茶或者赐宴。左右官员曾认为以太子身份不必如此讲求礼貌，但他依然如故。朱祐樘优待大臣，没有大的缘故不曾斥责侮辱，对待臣子商议要事也是和颜悦色，真如同家人父子。 朱祐樘体恤老臣，特意免去午朝，遇到大风雨雪，早上也免朝。对待患病臣子也多加关心，安慰有加。京官夜间返家时，他还必定派铺军执灯护送。朱祐樘能如此曲体臣下，确属相当不易，这样，一大批以廉洁、勤奋、有事业心、以国为家的贤臣得以有机会施展才干，出现了历史上少有的良臣大集合。
考察官吏
朱祐樘即位后便罢免庸懦无能的 大学士 万安 ，淘汰传令官制度。 弘治 五年(1492)，朱祐樘又听从 王恕 的意见，停止纳粟制度。朱祐樘重视对官吏的考察，弘治十七年(1504)六月十六日，他重新规定， 明朝 官员考核分两种，一种是 京察 ，考核在京的五品以下各级官吏，六年一次；一种是外察，三年一次，考核各地的地方官吏，也被称为“大计”。 在 孝宗 亲自督察下，弘治朝的考课制度被严格地执行。 弘治年间，朝廷把原先由中央 巡按 御史 和地方按察司一起负责考核的“大计”，变为直接由各省巡按御史和 巡抚 一起来主持考核。 朱祐樘对官吏的一系列整治使得前朝奸佞之臣放逐斥退，朝局为之一新。
废除苛法
朱祐樘严于律法，用刑谨慎，于1500年制定了《问刑条例》，又于1502年编成《大明会典》，该典本于洪武年间所修的《诸司职掌》，旨在整理旧典以便遵循，同时删除了原《大明律》中多项残暴的法令，倡导宽仁治国，减轻刑罚。他命内外慎刑狱，任用的执法官吏比较贤明公正。
任用官吏
经济
减免赋税
朱祐樘宽厚仁慈，体谅百姓。在灾荒时，赈灾救济百姓，免除或减轻百姓的徭役赋税。朱祐樘在位期间，“减免数额在700万石以下的，只有一年；减免700万石至800万石的有五年；减免800万石至900万石的有十年；减免900万石以上的有两年。弘治朝所免赋税和赈济数额，为前后朝所远远不及。”弘治年间的人户与人口均在比较稳定地不断增加，从弘治元年（1488年）至弘治八年（1495年），人户由9113630户增至10100279户，弘治十四年（1501年）更增至10408831户，弘治十七年（1504年）达10508935户；人口数则从弘治元年（1488年）的50207934口，增至弘治十七年（1504年）的60105835口。学者沈鹏认为弘治朝在一定程度上出现了国富民安的局面，是一个经济与社会均较为稳定的时期。
开中法
孝宗弘治时， 叶淇 为 户部尚书 ，一些盐商向其进言“商人赴边纳粮，价少而有远涉之虞，在运司（都转盐运使司盐运使）纳银，价多而得易办之利”，遂改旧制为商人以银代米，交纳于运司，解至太仓，再分给各边，每引盐输银三四钱不等，致太仓银多至百余万，国家的财政收入骤增。
力求节俭
孝宗力求节俭，诏减 皇宫 的开支与供奉，不大肆修建奢华宫廷，减少宫中奢靡，主张节约费用，缓解人民负担。他屡次下诏，禁止宗室、勋戚侵占民田，鱼肉百姓，禁止势力人家侵夺民利；还多次下诏减免一些地方的夏税、秋税。这些都有利于缓和社会矛盾和社会危机，安抚百姓，在一定程度上减轻了当时因自然灾害而造成的民生困弊的状况，减少农民起义，与民休息。
兴修水利
朱祐樘在内政治道上最主要的措施，便是大力兴修水利，发展农业，繁荣经济。自洪武建国以来，明朝政府对黄河曾有两次大规模治理。到了成化中，河患又加剧，屡次决口于开封，河南颇受其害。弘治二年（1489年）五月，开封黄河决口，朱祐樘命户部侍郎白昂会同山东、河南及北直隶三地巡抚，领五万人相机修治河道。弘治五年（1492年），苏松河道淤塞，泛滥成灾。朱祐樘命 工部侍郎 徐贯 主持治理，历时近三年方告完成。朱祐樘曾多次命官员修治 黄河 堤口，最终以改善河道流向、筑堤等方法抑制黄河水患，此后二十余年间，再无大患发生；从此，苏松消除了水患，再度成为鱼米之乡。 朱祐樘主导的黄河、运河与苏、松水利治理，既解决了南粮北调的运输保障问题和沿河郡县的水灾隐患，这类关乎国计民生的水利治理举措也是明朝时国家经济的主体。同时治理黄河，兴修水利等重大的工程，需要大量的民役，从弘治二年（1489年）到弘治八年（1495年），先后动用的民工多达六十万人，虽然规模巨大，但是在很大程度上也起到了“以工代赈”的作用，解决了灾区流民问题以及对灾民的救济问题。学者沈鹏认为这些举措对于稳定社会、实现人民的安居乐业无疑产生了巨大的推动作用。
军事
维护统一
朱祐樘注重军事，维护统一，曾三次收复 哈密 ，防止哈密骚扰边境，产生祸乱。
整饬武备
明初为抵御蒙古贵族势力的侵扰，于边陲要地设置重镇，分遣大将统兵守御。明代自正统年间以来，土地、户籍、军伍严重空虚，军事武备逐渐走向衰落，京军疲惫，边防松弛，亦出现一定统治危机，孝宗对此颇为忧虑。为了改变北部边防空虚的状况，他陆续采取了一些有效措施，以加强武备。 朱祐樘即位后，清理牧马草场，采取措施解决马匹来源问题。他命 马文升 提督团营操练，“五日一操，以二日走阵下营，以三日演武”， 着力提高军队的战斗力。朱祐樘一再敕令兵部要及时拨发军饷和军需，多次给 边军 提高待遇。学者唐百成认为这些小修小补在一定程度上加强了军事力量，但因积弊年深日久，弘治一朝的军队和边防问题依旧百弊丛生，军备废弛多年，这些小修小补更加难以扭转明朝军事力量日益衰落的趋势。
加强边防
在面对边境防御时朱祐樘听从马文升的提议，在一些边陲要地增设城垣、隘口、墩台，修缮 长城 ，并给 边军 配备各种 火器 ，在九边建立起有效的防御体系。弘治年间还一度收复了 哈密市 ，暂时稳定了 西北 局势。以上措施，在一定程度上改变了北部 边防 空虚 的被动局面，暂时扼制了鞑 部的攻势。
民族
朱祐樘在位时期还加强了对西藏的管理，弘治八年，王葛哩麻巴开始派遣使者来进贡。十二年两进，礼官以一年两次进贡。 朱祐樘实行积极的民族政策。在弘治年间，他对回族聚居区进行开明的扶持政策，兴建了不少的寺庙，将其命名为“清真寺”，以供回族人士进行宗教活动。其中，最有名的就是对北京广安门内牛街清真寺礼拜堂的重新装修，使其成为北京地区回族人士进行宗教活动的重要场所。
“清真”一词在朱祐樘的推动下，很快影响全国，对回族文化的形成产生了重要的影响。甫一开始时，“清真”一词的内涵时常被人混淆，如弘治二年（1489）重修的河南开封犹太教堂也被命名为“ 马沟清真寺 ”，但这从另一个角度证明了“弘治中兴”对回族文化的形成意义。
蛮莫之争，蛮莫地位极其重要，其紧邻孟养东部大金沙江东岸，是干崖、南甸、陇川西南方向进入孟密、缅甸的关键门户，孟密崛起后曾依托对蛮莫的控制逐步蚕食木邦，孟养也试图渡江占据蛮莫、威慑边地土司，自 成化 年间到弘治十六年（1503年），蛮莫两易其主，成为土司争夺的重要地区。在蛮莫归属问题上，朱祐樘等人处理不当，是导致土司间再起争端的关键因素。
女真事务，弘治年间，明朝严格女真各羁 卫所官员升职的规定，但仍有朝贡者无视规定求职。朱佑樘严格限制女真朝贡人数。如弘治十四年正月，海西城讨温卫女真首领伍因住等，乞求将每卫的入贡人数增至十人；建州等卫都督察安察等也请求允许每卫的指挥每人带舍人一名朝贡。礼部认为应该遵从旧例，不许增数。朱佑樘采纳此议。
外交
朱祐樘奉行和平的外交政策，针对鞑靼的侵略采取积极防御的战略。鞑 靼[dá dá] 小王子时战时和，不时侵扰明境，期间明军曾对其采取多次军事行动：1497年甘肃总兵官刘宁败小王子于凉州，1500年甘肃参将杨翥败小王子于黑山，1503年朱晖袭小王子于河套。 安南 、暹 罗[xiān luó] 、 哈密市 、 吐鲁番市 、乌斯藏、 琉球王国 等国也不定期进行朝贡。
文化
朱祐樘多才多艺，不仅工书画，还有诗集五卷。朱祐樘即位初曾因群臣力请，把父亲宪宗成化年间尊崇的藏僧皆降职、驱遣，仅在京师保留大慈恩等寺住持五人、随住者十人，但他本人与其父一样，颇为崇奉 藏传佛教 ，笃信 道教 “烧炼斋醮”之术。 朱祐樘在位期间，不仅恢复了经筵侍讲，还编 纂[zuǎn] 了《大明会典》《皇明条法事类纂》等政书，各地方志也修成很多，如《重修保定志》《徽州府志》《黄州府志》《 州府志》《上海志》《易州志》《偃师县志》等。孝宗的雅好文艺带动了朝臣们的诗文倡和风气，馆阁大臣们经常举办不同内容和形式的宴饮酬唱活 动，切磋诗艺，以文会友。弘治年间还出现了一批杰出的文化人物和文化作品，如 杨慎 的《临江仙》、唐寅的《桃花扇》等，为中国的文化繁荣做出了重要贡献。这些成就不仅促进了中国社会的发展，也为后世留下了宝贵的历史遗产。文坛上出现了茶陵诗派,茶陵派主要存在于明初 成化 至弘治年间， 李东阳 以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若鹜，形成一个以籍贯命名的诗派，即“茶陵诗派”。他们一改此前盛行的台阁体和八股文，诗风和文风为之一新。
朱祐樘在位期间，官窑的 烧造 活动不多，曾几度停烧青花瓷，但民窑的生产并没有受到官窑的影响，各种青花瓷生产仍然较多。“大明弘治年制”指弘治青花瓷官窑器的款识。弘治朝的官款大都是“大明弘治年制”双行六字楷书双圈款，六字间距疏朗，笔画柔和纤细，一改成化款硬朗遒劲的字体，没有成化的双框方款。
人物评价
《 明史 》中说“孝宗独能谦逊，节俭有度，勤政爱民，兢兢业业于保国泰持民盈之道，使朝政太平、安定有序，民物康富。《易》经说“：没有平地就没有山坡，没有往来就没有复回，只有艰贞是不会错的。”知此道理者，只有 孝宗 了。”
李维桢 [lǐ wéi zhēn]评价他说“优待大臣，广开进言之路，珍惜爱人，对百姓实行休息 无为 。”
明朝 万历 年间的内阁首辅 朱国祯 评价他说“三代以下，称为贤明的君主的人， 刘恒 、 赵祯 和我明朝的 孝宗 皇帝。”
明代理学家 邓元锡 评价他说“朱祐樘时期，国泰民安，君臣和睦，这是盛世。”
清代 政治家 曾国藩 评价他说“朱祐樘，才俊出众闪耀历史。”
史学家 白寿彝 在《 中国通史 》中评价道：“在明中后期，如孝宗那样始终“勤求治理，置亮弼之辅，召敢言之臣，求 方正 之士，绝 幸之门”的皇帝可说是绝无仅有的。无怪乎史家将其与汉文帝、宋仁宗并称。”
家族成员
人物争议
据 明朝 大臣 于慎行 记载，他在 万历 二年（1574年）从一个老宦官那里得知关于朱祐樘出生的秘闻。当时 万贞儿 受 朱见深 专宠，宫中有孕者，都会被千方百计给堕胎。 孝穆皇后 纪氏当时为宫女入侍，已有身孕，万贵妃使医者堕胎，但却没有堕掉，对外宣称已堕，实际上暗中将婴儿朱祐樘抚养于 西宫 。据说孝宗出生时头上有数寸许无发，就是堕胎药的后遗症。朱祐樘出生后一直跟随母亲纪氏生活。幼年的朱祐樘被养育在安乐堂，在一些善良的太监怀恩、张敏和宫女、废后 吴皇后 、周太后等人的极力保全下，躲过了万贵妃一难。朱祐樘三岁时(实际应为六岁），张敏为宪宗梳头时，宪宗感叹自己年老却未曾有子。张敏道出实情， 朱见深 接回朱祐樘。颁诏天下，立朱祐樘为皇太子，并封纪氏为淑妃。但随之纪氏却在宫中暴亡，门监张敏也吞金自杀。宪宗的母亲周太后担心 万贞儿 会对太子下毒手，就亲自将孙子抱养在自己的 慈宁宫 内，才使太子安全地生活在宫中。成化二十三年(1487年)，万贵妃暴死，宪宗也于一个月后逝世。
而大臣 商辂 在朱祐樘身世公开不久所上的奏疏中说，“诞生的皇子聪明聪慧是国家的根本所系，愿天下的英杰真心归顺于国家，贵妃殿下亲自抚育朱祐樘，保护的努力，恩爱厚重，超越自己的孩子，凡是朝廷内外群臣以及京城士庶之门听到了，无不交口称赞，认为贵妃的贤，属近代无比，这是宗庙社稷无穷之福啊。”如果此言属实，那么朱祐樘幼年时和 万贞儿 的关系恐怕并非如此紧张。
轶事典故
发明牙刷
据美国牙科医学会和美国牙科博物馆的资料显示，世界上第一把牙刷是朱祐樘于1498年发明的。2004年，伦敦罗宾逊出版社出版的《发明大全》一书，列举了人类300项伟大的发明，也把牙刷的 发明权 归到朱祐樘名下。朱祐樘发明的这种牙刷，使用野猪鬃作为牙刷毛，兽骨做牙刷柄。
三德才艺
朱祐樘在太子时期，得到博学多才的程敏政、刘健等人的指点，熟读经史，养成“仁孝恭俭”的品格。即位后仍然手不释卷，经常阅读《 孝经 》《 尚书 》《朱子家礼》《 大明律 》。稍有疑问立即请教儒臣法吏。清代官修的《明史·艺文志》中收录有朱祐樘的《孝宗诗集》共5卷，可惜已经失传。除了在诗歌方面的兴趣，朱祐樘对于绘画、弹琴也很喜爱，清人姜绍书曾记录过他的这两项爱好，当时还有言官针对他闲暇时弹琴的喜好纷纷上疏劝说。
善良宽容
朱祐樘在处理 万贞儿 一事上，最能体现自己的宽容。尽管传说中他的母亲纪氏是被万贵妃害死的，但当弘治初年， 御史 曹璘 请求削去万妃的 谥号 ，鱼台县丞徐 则请求逮捕当时诊视纪太后的诸位医官并逮捕万氏家属，查问纪太后过世时的真实状况时，朱祐樘却认为这样的做法是违背先帝的意愿，拒绝接受。
厉行勤俭
朱祐樘在生活上也能注意节俭。弘治元年（1488年），出使 明朝 的 朝鲜 贺登极使卢思慎曾对朝鲜国王 李娎 描述时人对朱祐樘的印象：“先皇帝（ 朱见深 ）或于用人，间以私意，今皇帝（朱祐樘）则 注登庸一出于正。又性不喜宝玩之物，虽风雪不废朝会，临群臣皆以丧服，惟祀天祭用黄袍，臣等慰宴时不奏乐，不设杂戏，劝花置于床上而不簪。大抵先皇帝弊政一切更张矣。”
一夫一妻
根据《明史》《明书》等官方资料记载，朱祐樘一生仅娶妻 孝康敬皇后 张氏一人，从不纳宫女，也不封贵妃、美人，每天必定与皇后同起同卧，过着如同平常百姓一般的夫妻生活，朱祐樘与孝康敬皇后张氏是患难之交，堪称一对恩爱夫妻，还会一同读诗作画、听琴观舞、谈古论今，朝夕与共。在历代 皇陵 中，都有妃嫔陪葬，而朱祐樘的 明泰陵 只葬著夫妻两人。成年健康的皇帝一生只有皇后一人，在历史上几乎就是绝无仅有，而他的这些做法显然是要向人们证明自己是一位严守道德规范的皇帝，明代学者在叙述此事时有褒有贬。
后世纪念
明泰陵，是 明朝 第九帝孝宗敬皇帝朱祐樘（年号弘治）及皇后张氏的合葬陵寝，为明十三陵之一。位于北京市昌平区笔架山东南麓，这里又称“施家台”，或“史家山”。历经几百年的风雨侵蚀和历史上的人为破坏，泰陵的损坏程度已十分严重，泰陵明楼城墙凹凸不平，楼顶瓦片残缺。 恩殿遗址的石条残缺，风化严重。
2006年泰陵抢修，主要修缮项目为归安碑亭遗存、祾恩殿遗存，对现存残墙做遗址保护；对方城墙体城砖进行剔补，归安剔补宝城墙及内侧登城马道，修复哑巴院及影壁，疏通宝城以外排水系统等。明楼将挑顶揭瓦、进行大木维修，对城墙进行铆杆加固，整体修旧如旧，但是明楼内原有的彩画已经没有存留。