王戎 （公元234—公元305年），字濬冲。琅玡郡 临沂县 （今 临沂市 白沙埠镇 ）人。 三国 至 晋朝 时期名士、官员。
王戎出身琅玡王氏，祖父 王雄 ，曾得到 曹丕 的赏识，担任 幽州 刺史 。父王浑，任 凉州 刺史 ，封贞陵亭侯。自少神采秀美，长于清谈。 少与 阮籍 、 嵇康 、 山涛 、 刘伶 、 向秀 、 阮咸 诸位士人于并居、共游于 河内郡 山阳县 （今 河南省 修武县 ），史称“ 竹林七贤 ”。 王戎尤善人才的品评与识鉴。初袭父爵，后为荆州刺史、豫州刺史，加 建威将军 。 太康 元年（公元280年），参与西晋灭吴之战。 战后以功封安丰县侯，人称“王安丰”。他在安抚 吴国 内附之民、举荐有识之士等事务方面建树颇多。 历任侍中、光禄勋、 吏部尚书 、太子太傅、 中书令 、尚书左仆射等职。元康七年（296年），升任 司徒 ，位列三公。 永康 元年（300年），赵王 司马伦 发动 政变 ，王戎被牵连免官。后被起用为 尚书令 ，再拜为司徒。 永安元年（304年）七月跟随 司马衷 司马衷 北伐 ，兵败后随帝回到 洛阳市 。同年十一月，晋惠帝被挟持迁往 长安 后，王戎逃奔 郏县 。永兴二年（305年），王戎去世，时年七十二， 谥号 为“元”。
王戎作为 竹林七贤 之一，思想上，他崇尚老庄，善于谈玄。但同时，与 嵇康 、 阮籍 等人不同，他不拒绝入仕司马氏集团。并深受 司马炎 、晋惠帝倚重。在为人处世上，他因为玄谈、任情和简洁切要为世人多赞美，但也因为悭吝和个人财富让名声有所争议。
人物生平
家族出身
王戎出身琅 王氏，是中古时期中原最具代表性的名门望族，至 晋朝 时期，琅琊王氏成为四大家族之首。（另有 陈郡 谢氏，龙亢桓氏， 颍川庾氏 ），素有" 中原地区 首望"之誉称。琅琊王氏开基于 两汉时期 的琅琊临沂(今 临沂市 )，肇于 西晋 ，鼎盛于 东晋 。据记载，从 东汉 至明清，琅琊王氏人才辈出，涌现出了以 王导 、 王敦 、 王羲之 等人为代表的诸多宰相、皇后、驸马和著名的文人名士。
早年经历
王戎自幼便表现出聪慧沉着的特质。六七岁时，他在宣武场看戏， 猛兽 在栅栏里吼声震天，众人都吓得避走，只有王戎一个人站在那里不动，神色镇定。 曹叡 在阁楼上看到了，非常惊奇。他曾和一群孩童在路旁玩耍，看到 李子 树上有很多果实，其他人都争着去摘，只有王戎不去。有人问他原因，王戎说：“ 李树 在路边而且果实那么多，一定是苦李。”众人摘了后发现果然是苦的。
邀游竹林
王戎少年时，与 阮籍 成为了忘年之交。阮籍和王戎父亲 王浑 相熟，王戎当时在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，阮籍每次去 王浑 的居所，待一会儿就走，但去看王戎的时候，很久才出來。阮籍曾对王浑説：”濬冲清雅高尚有见识，非你可比，和你说话，还不如和阿戎说话。“ 王戎是 竹林七贤 中年纪最小的一位，但与阮籍、 嵇康 等人竹林之游，谈玄唱和，不弱于他人。
承爵伐吴
王戎在荆州积极笼络当地吴人，颇有成果，在太康三年(282年)王戎被征为侍中。 咸宁 五年（280年）十一月， 晋朝 攻打 吴国 ，王戎命 罗尚 、 刘乔 为前锋部队，协助 王俊 攻打 武昌 。吴将杨雍及 江夏 太守 刘朗各自带领部队向王戎投降， 太康 元年（280年）， 吴国 灭亡，王戎由于进攻安丰县，得封安丰县侯。他安抚新附 吴国 百姓，宣扬晋室威德恩惠，百姓都对王戎悦服。
清刚至诚
王戎深知为臣之道，早在他的父亲 王浑 在 武威郡 去世时，有旧交的官吏按当时的惯例送了王戎几百万钱，王戎坚决推辞不肯接受，因此声名远扬。 王戎担任侍中的时候，南郡太 刘肇 送给了他上好的布料，王戎没有接受这份礼物，写了一封感谢信回给刘肇。后来这件事被人告发，要求治罪， 刘彻 对王戎很宽容，为他开脱，并未责罚。
司马衷 即位，十分倚重王戎，任命其为 尚书令 ，其后更是令其 开府仪同三司 ，兼领吏部。 元熙 元年（290年）颁《王戎为尚书令诏》，以王戎为尚书令。元康元年（291年）颁布《王戎开府诏》，封王戎 光禄大夫 开府仪同三司。同年颁布的《王戎领吏部诏》，称赞王戎：“经德静正，鉴识明远，其以戎领吏部。”从上述三份诏书来看，晋惠帝不仅十分赏识王戎之才，而且非常看重王戎的德行人品，对王戎十分倚重。
王戎行事低调，居三公之位时，每次出门不走正门，而是骑一匹小马，悄悄从便门出去，他长期管理吏部，他的部下和那些他曾经提拔过的人，后来都做了大官，路上如果和他们遇到了，王戎就远远地躲开他们。
识鉴过人
王戎善于识人，对于道德之士、 清议 之士和有社会清望的人，王戎多进行拔 。并且他善于识辨那些表里不一的人。不论这些人名声多么大，声望多么高，王戎都不愿与之交往。王戎的堂弟 王敦 ，当时声名显赫，但王戎却不喜欢他。王敦多次想登门拜访。王戎都拒绝相见。到了 东晋 司马绍 时，王敦果然背叛朝廷，公然起兵造反，最后病死 武昌 。
孙秀 是 临沂市 人，与王戎是同乡。后来在赵王 司马伦 手下做一名小吏。因没有显赫的家族背景，又没有名气，想让乡议给他美言几句助力日后仕途。王戎的堂弟 王衍 本要拒绝，王戎就劝其弟王衍为孙秀说几句好话。孙秀后来得到赵王司马伦的信任，在司马伦专政后 眦必报，将的罪过他的人逐一除掉，只有王戎王衍得以幸免。
为人悭吝
王戎对自家财产较为看重，他生性喜好谋利，大量收购园田及 水力磨坊 ，遍及天下。积聚财物，不计其数，常自执 算筹 ，昼夜计算。 又很吝啬，自己舍不得吃穿，天下人说他是病入膏肓。女儿嫁给 裴頠 时，向他借钱数万，很久没有归还。女儿后来回娘家看望父母，王戎脸色很不好看，女儿赶紧把钱还给他，他才高兴起来。一个侄儿要结婚，王戎送给他一件 单衣 ，婚事办完后又要了回来。家里有好 李子 ，拿出去卖，怕别人得到种子，卖时总在果核上钻个孔，被世人所笑。
随帝出奔
永安元年（304年）七月， 司马越 奉 刘盈 北征 司马颖 ，王戎等百官随行。在荡阴大败，惠帝身中三箭，侍中 嵇绍 遇难。王戎随惠帝及群臣被司马越挟持至 邺城遗址 。八月，司马颖被安北将军 王浚 击败，王戎又随惠帝被司马颖挟持至 洛阳市 。不久， 张方 劫持惠帝入 长安 。王戎出奔 郏县 。在危难中曾亲自与乱军交锋，冒着被乱军刺中的危险，然而他始终谈笑自若，从未有害怕的神情。
病逝郏县
永兴二年（305年）六月初四（7月11日），王戎在郏县去世，享年七十二岁， 谥号 为元。
人物思想
名教自然将无同
王戎不擅诗文，以言谈见长，《 晋书 》称其“善发谈端”，虽然几乎没有留下成篇的作品，但可以从笔记及相关资料的记载中看出，王戎的言谈也深受魏晋玄学的影响，精通老庄。 他分析事理，品评人物，往往以玄理入手。但与 嵇康 和 阮籍 主张的“越名教而任自然”、彻底反对入仕做官这一思想不同，王戎在崇尚自然的同时并不反对名教。 陈寅恪 先生认为，王戎在 竹林七贤 中，是老庄和周孔并尚。 王戎曾问 阮瞻 ：“圣人贵名教，老庄贵自然，其旨异同？ 阮瞻说：“将无同”。“ 将无”是助词，实际意义仅指一个字——“同”，意思是 名教 和自然没什么不同。王戎赞同阮瞻的说法，并起用了他。 这与阮籍强调越名教而任自然形成鲜明对比，因此他的职务及官品，是竹林七贤中最高的。他也是竹林七贤中，思想较为复杂和矛盾的人物之一。
至情至性
道家 讲究“任情”，即顺着自己的性情而为。王戎精通老庄之学，重视自身情感。 《 世说新语 》记载，王戎的儿子 王绥 ，字万子，幼时非常肥胖，年纪轻轻就去世了。王戎悲痛万分， 山简 去探望他，见王戎悲痛难抑。就说：“孩子还只是一个还需要抱提的小孩子，怎么能悲痛到这个地步？”王戎说：“圣人不动情，忘情世外；最底层的人谈不上为情所牵挂；而对于感情最专注的，正是我们这一类人。”山简很敬佩他的话，更加为他悲痛。王戎看重情感，这和“任情”是一致的。可见，老庄思想已经成为了王戎日常的思维意识和行为习惯。
人物评价
魏晋时期
钟士季：“阿戎了了 解人意。” “王戎简要”。
钟会 评价王戎聪明善解人意，简洁切要。
《世说新语 德行篇》评价:”王安丰遭艰，至性过人。”
《世说新语 德行篇》评价王戎居亲丧，纯孝之性，过于常人。
王济 ：“王戎谈子房、 季札 之间，超然玄著。”
王济 评价王戎谈论 张良 、季札，议论高超而玄妙。
裴楷 ：“戎眼烂烂 ，如岩下电。”
裴楷说王戎的眼睛明亮有神，像岩下的闪电一样。
阮籍 ：“濬冲清赏。”
阮籍评价王戎清洁高俊。
戴逵 ：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”
戴逵评价王戎在朝政危乱之际保持缄默，免于灾祸，他明哲保身之处就在于此。
唐代
《晋书· 列传》：“濬冲善发谈端，取容于世，旁委货财。" "濬冲居鼎，谈优务劣。"
《晋书· 列传》评价王戎善于玄谈，为世人所称赞。他广泛集聚财物，身居高位，好清谈而不务实。
宋代
徐均 《王戎》：清虚外托内营财，手运牙筹亦富哉。 不料 晋朝 名位上，士风如是亦堪哀。
以清净虚要的言论掩饰外在，手里面拿着象牙筹家财巨万，讽刺 西晋 名士的作风不堪，令人唏嘘。
明代
《 智囊全集 》捷智部：王戎合二事观，戎为智，衡为义，皆神童也。
《 智囊全集 》捷智部引用王戎不取道旁李的故事,评价王戎年少十分聪明。
人物作品
《华陵帖》
王戎善 草书 ，《华陵帖》为王戎目前唯一的传世之作，收录在宋拓本《 汝帖 》之中。是典型的行楷与草书结合的作品。作品第一行“华陵卿”三字为行楷，后几字模糊不清，作品从第二行开始具有了草书的意态，虽字字独立，但字内笔断意连，从第三行开始，字与字之间出现连接，已经是典型的今草 样式。
华陵帖打破了字内 笔画 相连、但字字独立的早期草书形态，进入到无拘无束的行草及今草创作中，这与 晋朝 开始玄学之风的盛行是分不开的。 草书 贵在简约， 钟会 曾以“简要”一词评价王戎言行及思想。这恰恰印证了他的书法风格，用笔简约，线条精妙。
家族成员
经典轶事
识鉴过人
景元 四年（263年），钟会、邓艾登带领军队伐蜀，钟会在出征前与王戎道别，询问王戎有什么好的办法可以消灭 蜀汉 。王戎说：“ 道家 有句话叫‘为而不恃’，成功并不难，保持成果就难了。”第二年，钟会叛乱失败被杀，大家都一致的认为王戎有见识。
王戎死孝
王戎和峤二人在同一时间遭遇大丧，两人都以孝著称，此时王戎过于哀痛，身体虚弱，已经快要支撑不住了，和峤则哀嚎哭泣。刘仲雄评价两人状态：" 和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经容颜枯槁了。所以认为和峤尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。称为“和峤生孝，王戎死孝。
卿卿我我
王戎的夫人常常称呼王戎为卿，虽然亲昵，却不够尊敬。王戎便说：“夫人称我为卿，在礼节上算不敬，以后还是不要这样称呼了。”夫人说到“因为亲近你， 爱慕 你，所以才称为卿。如果我不能称你为卿，那么谁人还能叫你为卿呢？”王戎就听之任之了。
邈若山河
王戎在任尚书的时候有一次成马车从黄公酒垆经过的时候，回头跟后车的客人说，这是他曾和 嵇康 、 阮籍 一起饮酒同乐的地方，在竹林中的游玩也总是跟在他们后面。其他人早亡之后，自己便被这如今的势所束缚。如今看到这个地方，虽然感到很亲切又很近，但又却像隔着一座山一样那么的遥远而又不可及。
二王当国 羊公无德
王戎和王衍素来和大将军羊 关系不睦，羊祜在荆州时曾欲以军法斩王戎未果，于是两人便怀恨在心，经常在背后说羊祜是非。羊祜在当时世人评价非常高，人称“德冠四海，道嗣前哲”，但在王戎和王衍的口中却如此不堪，所以便有人说道：“二王当国，羊公无德。”调侃王戎王衍。
研究书目
《 晋书 》
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