锣鼓 标旗俗称“游锣鼓”“游标”，是 揭东区 民间的传统民间文艺游行，一般举行于游春祈丰年时及重大喜庆活动中。 源于 南宋 时 临安区 送新酒的出游活动。
传统锣鼓标旗巡游以游神或喜庆活动为主，配器简单，至清末民初，随着 潮剧 、 木偶戏 等兴起， 锣鼓标旗队 在配乐和标旗形式上也逐渐丰富，加入不少时代元素。
锣鼓标旗巡游是一种综合性的民俗艺术形式，是 潮汕地区 古朴民俗民风的聚焦，具有独特的研究价值。 目前，锣鼓标旗巡游范围以揭东县城和 炮台镇 为中心，影响范围遍及全县的每个乡镇，被列入 广东省 非物质文化遗产名录。
历史沿革
起源
相传 潮汕地区 锣鼓标旗巡游源于 南宋 时 临安区 送新酒的出游活动，经潮人引入家乡，兼容并蓄潮汕民间艺术，逐渐发展而成。
据清乾隆《 揭阳县志 》载：“五日以后，乡人 。谓之囊灾，县市亦然。天启间，士民赛扮故事，备极华丽，以迎 关羽 、 城隍 ，遍历街巷，以后每岁皆然。”说明自明清以来，游神队伍已加进了“赛扮故事，备极华丽”的游艺节目。
发展
早在明、清时代，以祈丰年、避邪趋吉的意识和节庆风尚演绎而来的 潮州大锣鼓 春游就十分盛行。经过多年承衍，锣鼓标旗巡游活动由小到大、由简到繁、由旧俗到新尚不断演变。其乐曲由少到多，由单调到丰富；标旗也从单一变为多样化、多形式，并加进了表演活动，服饰因时而异，成为民众喜闻乐见的节庆民俗文娱活动。每年农历正月这一个月的时间里， 揭东区 境内乡镇都有不同规模、不同时间、不同地点的锣鼓标旗巡游。
艺术特点
锣鼓标旗主要由标旗队和潮州大锣鼓队两个部分组成。队形多为标旗队在前，分为仪仗、马头锣、横帔、娘伞、大小五锋旗、大小年标、 腰鼓 、仕女表演、儿童火龙火把、八宝、花篮和戏出等十余支队伍，其中以大小五锋旗队和大小年标队为标旗巡游主体。五锋旗俗称“武标”，旗队以脚穿芒鞋、头戴竹笠、身着武士装的壮汉为主，每人肩扛高三、四米的三角形“ 唇足纲 旗”，队伍人数从十几到一百多人不等；年标也称“文标”， 标旗用长方形丝绸绫缎制作，上绣“风调雨顺”、“国泰民安”等字样，以竹竿横穿，需2至4人扛擎，标头标尾须以名烟或工艺品等奇珍异宝“压标头”、“堕标尾”。标旗数量有36至160支不等，队伍多由俊秀的青年男女组成，男着长衫、女着 旗袍 式裙装。巡游过程中，观众可评比出男标谁最“帅”、女标谁最“雅”。
潮州大 锣鼓 队由几十以至一、二百人组成，又分锣鼓和弦乐两队。其中锣鼓队以打击乐为主，俗称“武畔”，最多可用9面大鼓，配以 低音锣 、中锣、 大钹 、月锣、钦仔等打击乐器；弦乐队有 唢呐 4至16支，配 椰胡 、 二胡 、 扬琴 、 琵琶 、 三弦琴 、 古筝 、阮等乐器。潮州大锣鼓队以 大鼓 指挥、唢呐领奏，演奏曲牌有《开扇窗》《南正宫》《小扬州》《抛网捕鱼》和《红龙戏水》等。
价值与影响
价值
锣鼓标旗巡游集民间游神活动、传统艺术表演和 潮汕地区 传统音乐等于一体，与当地传统节日习俗及民间喜庆活动相结合，巡游少则三、四百人，多至上千人，沿途观者如潮，具有良好的社会和群众效应，对研究潮汕地区的民间传统文化和社会风俗具有十分重要的价值。
锣鼓标旗巡游的内容涉及通俗文学、民间美术、音乐、舞蹈、戏剧、 曲艺 、宗教信仰等多个门类，是一种综合性的民俗艺术形式，是潮汕地区古朴民俗民风的聚焦，具有独特的研究价值。
影响
锣鼓标旗巡游是 潮汕地区 群众喜闻乐见的节庆民俗娱乐形式，最初表达人民风调雨顺、国泰民安、 五谷丰登 、丰衣足食的诉求与愿望，随着社会经济的发展，融入了有关思想道德建设、弘扬优秀传统文化，创建现代文明方面的内容。
揭东 锣鼓标旗队 曾于1989年应邀参加 汕头市 第3届迎春联谊会、1999年参加 揭阳市 庆祝 中华人民共和国国庆节 50周年大型文艺游行、2002年参加 揭阳市 庆祝建市10周年大型文艺游行、2004年赴澳门参加 澳门回归 5周年庆典文艺游行，2008年6月再次赴澳门参加“团结和谐迎 奥运会 ”巡游，均获得各界的称赞，饮誉海内外。
传承与保护
传承
随着民间老艺人年事已高，部分乡村的锣鼓标旗巡游活动出现队伍编排混乱等状况，其传承情况堪忧。
由于青壮年艺员多外出经商打工，巡游队伍的传承青黄不接，面临后继乏人的困境，加之多数队伍的服饰、器具年久破损而无力更新，锣鼓标旗巡游活动正在逐渐减少。