作品原文
与冯宿论文书
辱示《初 赋》，实有意思。但力为之，古人不难到。但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者，亦蒙谓之小好；大惭者，即必以为大好矣。不知古文直何用于今世也，然以俟知者知耳。昔 扬子云 著《 太玄 》，人皆笑之，子云之言曰：“世不我知，无害也。后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也。其时 桓谭 亦以为雄书胜《老子》。 老子 未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子 侯芭 颇知之，以为其师之书胜《 周易 》，然侯之他文不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。直百世以俟圣人而不惑，质鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？近 李翱 从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有 张籍 者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也；然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。
作者简介
韩愈 （768年—824年），字退之， 南阳市 （今河南孟州）人， 唐朝 文学家、 哲学家 。因其常据郡望自称 义县 韩愈，故后世称之为韩昌黎；卒后谥“文”，世称 韩文公 。贞元八年（792年）进士及第，先后为 节度使 推官 、 监察御史 ，德宗末因上疏时政之弊而被贬。 李纯 时曾任国子博士、史馆修撰、 中书舍人 等职。 元和 十四年（819年）因谏阻 朱见深 奉迎佛骨被贬为 潮州市 刺史 。穆宗时历任国子 祭酒 、 兵部侍郎 、 吏部侍郎 、 京兆尹 兼 御史大夫 。在政治上反对 藩镇割据 ，在文学上主张文以载道，其散文位居唐宋八大家之首，与 柳宗元 同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与 孟郊 并称“ 韩孟 ”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对 宋诗 影响颇大。有《 昌黎先生集 》。