俺答汗

俺答汗（1507-1582年），又称阿拉坦汗、安滩、谙达、阿不孩等，也称索多汗、格根汗，原名孛儿只斤氏，明朝蒙古土默特部首领，成吉思汗黄金家族后裔达延汗孙，政治家、军事家。

俺答汗曾协助其兄长处理蒙古右翼事务。嘉靖元年（1522年），俺答汗领兵攻打藩居和林地区的瓦剌残部。明嘉靖三年至二十一年（1524-1542年）间俺答汗协助博迪汗领兵东征西战，屡立战功。嘉靖二十年（1541年），俺答汗开始向明廷派使臣，要求通贡互市，但遭拒绝。在嘉靖二十七年（1548年），俺答汗迫使孛儿只斤·蒙哥授他“索多汗”的称号。嘉靖二十九年（1550年），俺答汗率兵长驱直入包围北京，迫使明廷接受要求。嘉靖三十八年（1559年）俺答汗攻占青海省，嘉靖四十五年（1566年）俺答汗派侄儿胡图克台彻辰洪台吉攻打卫藏，基本控制了和林以南、卫藏以北、察哈尔省以西、额尔齐斯河以东的广阔地区。库登汗惧其东进，被迫率部迁居辽东。明隆庆五年（1571年），俺答汗被明廷封为顺义王。明万历六年（1578年），俺答汗在青海仰华寺与格鲁派教主索南嘉措会晤，尊索南嘉措为“圣识一切瓦其尔达赖喇嘛”。之后，俺答汗又将索南嘉措迎至呼和浩特市传教，建寺庙，尊黄教为国教，将黄教推广到整个蒙古地区。万历九年（1581年），俺答汗建造今呼和浩特城。

人物生平

早年经历

孛儿只斤·忽必烈十七世孙，孛儿只斤氏，亦称索多汗、名包·阿勒坦是大元汗（孛儿只斤·巴图孟克）之孙，是蒙古右翼土默特万户的首领。

1542年他的兄长麦力艮济农死后，土默特成为右派三万户的中心，阿勒坦成为右翼三万户事实上的首领。

在他的率领下，蒙古右翼土默特万户进驻古丰州滩，实力不断增强，成为当时右翼蒙古中最强大的万户。

1538年阿勒坦与麦力艮济农击溃兀良哈，将其并入其他五万户中。蒙古大汗博迪汗封阿勒坦为索多汗（此为护卫汗庭的小汗之意，与蒙古大汗有原则性的区别），这是阿勒坦称汗之始。

1510年永谢布万户的亦卜剌与鄂尔多斯万户的满都阿固勒呼被达延汗击败后，逃居青海湖畔。

16世纪中期以为首的右翼蒙古征服了青海蒙古及青海湖周围的土著部落，并留下部众在此驻牧。以青海湖为中心的广袤草原成为蒙古的新牧场。

16世纪后期还两次征讨瓦剌。土木堡之变以后大明朝丢掉的河套地盘，渐渐地，到处都是投奔蒙古的汉族农民。到了大明将要灭亡的时候，张家口出塞，到后套，一路上到处都是汉族村庄。胡化汉人日多。俺答汗有列传《阿拉坦汗传》。

阿拉坦汗统治时期，土默川生产发展突飞猛进，经济呈现出一派繁荣景象。当时，农业的发展、牧业的繁荣、手工业的进步，以及初具规模的城市建设等等，都是同流亡到土默川的大量中原地区汉族百姓分不开的，土默川的繁荣发展乃是蒙古、汉和各族劳动人民共同奋斗、谋求发展的结果，他们是创造土默川经济发展和社会繁荣的主人，同时，对于阿拉坦汗个人所发挥的重要作用，应给予充分肯定和褒扬。

主要成就

1543年开始用和平与战争两种手段，不断要求明朝开放关市。

1551年农历六月，新开口马市开放。这是明朝以来张家口市第一次对草原游牧民族主动开放，俺答汗赶着马群进入新开口市场。至当年农历十一月，明朝廷在这里与蒙古各部交易马匹2000多匹。

1570年（明隆庆四年）嫡孙把汗那吉因为家庭矛盾激化而投奔明朝。以此为契机，与明朝谈判。

恢复、发展了土默川的经济。在“俺答汗封贡”之前，为了突破明朝的经济封锁，解决单纯游牧经济难以自给自足的问题，俺答汗决定在土默川发展农业生产。他采取措施，引进农业技术，开垦耕地，种植黍、糜、谷等作物。当时从事农业的主要是从山西省等地逃入蒙古的汉人和蒙古虏获的汉人。到16世纪七八十年代，土默川的汉人发展到约十万人，农业使内蒙古地区中西部地区的粮食得到了初步的解决。同时这里的手工业也逐步发展起来。

随着经济的发展，俺答汗决定模仿失去的大都（元代的首都，即当代的北京）修建新的城市。万历三年（1575年），新城建成，被亲切地称作“库库和屯”（即呼和浩特市），意为“ 蓝色的城”。后来库库和屯城逐渐成为蒙古草原政治、经济、文化的中心。

还重建了蒙藏关系。在元朝，西藏自治区萨迦派佛教首领八思巴担任帝师，代表元朝管理西藏。元亡后，蒙藏联系基本中断。俺答汗为提高自己的政治地位，谋求与西藏宗教领袖建立密切联系。1578年，阿勒坦与格鲁派藏传佛教领袖索南嘉措在青海湖畔的仰华寺举行会谈，蒙古正式接受了格鲁派藏传佛教，俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”称号，“圣”即超凡之人；“识一切”是藏传佛教对在显宗方面取得最高成就的僧人的尊称；“瓦齐尔达喇”是梵语，意为“执金刚”，也是藏传佛教对在密宗方面取得最高成就的僧人的尊称；“达赖”是蒙古语大海之意；“喇嘛”是藏语上师之意。索南嘉措得到了达赖喇嘛的称号，他又向上追认了两世，自称三世达赖。索南嘉措赠给俺答汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗”称号，“咱克喇瓦尔第”是梵文，意为“ 转轮王 ”；“彻辰汗”是蒙古语，意为“聪明睿智之汗王”。蒙藏关系在新的历史条件下重新建立起来了。

此后，格鲁派藏传佛教在蒙古地区广泛传播。俺答汗从西藏自治区请来许多喇嘛翻译佛教经典，库库和屯成为喇嘛教活动和翻译佛经的中心。格鲁派藏传佛教给蒙古社会带来了宗教文化知识。如天文、历法、藏医、建筑、艺术、宗教哲理等知识，对于丰富和发展蒙古族文化起到了显著作用。

自明宣德年间开始蒙古各部开始南迁，至嘉靖末年最终形成了内蒙古地区各部。其中经历了朵颜三卫南徙、北虏入套、左翼蒙古南迁这三个阶段。

人物评价

历史评价

轶事典故

称号由来

万历六年（1578）赴青海省在察布齐雅勒庙会见西藏喇嘛索南嘉措时，尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，是为达赖称号之始；并先后在归化城等地建立寺庙。在其扶持下，喇嘛教开始在蒙古广泛传播。