《显志赋》为 东汉 辞赋家 冯衍 所作。冯衍，字敬通。京兆杜陵（今陕西西安）人。生卒年不详。少时有 华盛顿奇才队 ，20岁即博通群书。另有 少将 冯衍 。
原文内容
冯子以为大人之德，不碌碌如玉，落落如石。风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉！用之则行，舍之则藏，进退无主，屈伸 无常 。故曰：「有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。」常务道德之实，而不求当世之名，阔略 小之礼，荡佚人间之事。正身直行，恬然肆志。顾尝好ㄈ傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭。久栖迟于小官，不得舒其所怀。抑心折节，意凄情悲。夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。况历位食禄二十余年，而财产益狭，居处益贫。惟夫君子之仕，行其道也。虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功。去而归家，复羁旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。先将军葬 汉渭陵 ，哀帝之崩也，营之以园。于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地势高敞，四通广大，南望郦山，北属泾、渭，东瞰河华、龙门之阳，三晋之路，西顾 、鄗周、秦之丘，宫观之，通视千里，览见旧都，遂定 焉。退而幽居。盖忠臣过故墟而 ，孝子入旧室而哀叹。每念祖考著盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽， 春秋 尝，昭穆无列。年衰岁暮，悼无成功，将西田牧肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。然后阖门讲习道德，观览乎孔、老之论，庶几乎松、乔之福。上陇阪，陟高冈，游精 宇宙 ，流目八。历观九州山川之体，追览上古得失之风， 道陵迟，伤德分崩。夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。疆里九野，经营五山，眇然有思陵云之意。乃作赋自厉，命其篇曰《显志》。显志者，言光明风化之情，昭章玄妙之思也。其辞曰：
开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮， 吾西征。发轫新丰兮，裴回 丰镐遗址 。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险厄兮，哀好恶之 无常 。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所喜？沮先圣之成论兮，邈名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮，履 奥古斯特·孔德 之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形？行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐、虞兮，愍吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。陟雍而消摇兮，超略阳而不反。念生人之不再兮，悲六亲之日远。陟九而临{山戋}薛兮，听泾、渭之波声。顾鸿门而欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮， 此恨而入冥。嗟我思之不远兮，岂败事之可悔？虽九死而不瞑兮，恐余殃之有再。泪泛澜而雨集兮，气滂氵孛而云披；心怫郁而 结兮，意沈抑而内悲。瞰 太行山 之 嵯 峨兮，观 壶口瀑布 之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。昔 伊尹 之干汤兮，七十说而乃信； 皋陶 钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四时之代谢兮，分五土之刑德；相林 麓 之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采 黄帝 之奇策；追周度之遗教兮，轶 范蠡 之绝迹。陟陇山以俞望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。览河、华之泱 漭 兮，望秦、晋之故国。愤 冯亭 之不遂兮，愠知之遭惑。流山岳而周览兮，徇 碣石 与 洞庭湖 ；浮江、河而入海兮，溯淮、济而上征。瞻燕、齐之旧居兮，历宋、楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国这为墟。驰中夏而升降兮，路纡 而多艰；讲圣哲之通论兮，心忄忆而纷纭。惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧、舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，终忄余忄覃而洞疑；高阳[B202]其超远兮，世孰可以论兹？讯 夏启 于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成、康之载德兮，咏《南风》之高声。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契以为朋；昔裔纷其条兮，至汤、武而勃兴。昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊 夏桀 于南巢兮，哭殷纣于 牧野 。诏 伊尹 于 郊兮，享 姜子牙 于酆州；功与日月齐光兮，名与三王争流。 杨朱 号乎 路兮， 墨子 泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。美《 关 》之识微兮，愍王道之将崩；拔周、唐之盛德兮， 桓、文之谲功。忿 战国 之 祸兮，憎权臣之擅强；黜楚子于南郢兮，执 赵武 于溴梁。善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，禽 荀息 于虞、 。诛犁锄之介圣兮，讨 臧仓 之知； 子反于彭城兮，爵 管仲 于夷仪。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈孙武于五湖兮，斩 白起 于长平。恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗；流苏秦于 洹河 兮，幽 张仪 于 鬼谷 。澄德化之陵迟兮，烈列罚之峭峻； 商鞅 之法术兮，烧韩非之说论。 始皇之跋扈兮，投 李斯 于四裔；灭先王之法则兮，祸浸淫而弘大。援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；饣盍女齐于 台兮， 椒举于章华。ゼ道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表 季札 于 延陵 。摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于 溱 、氵有兮，访 晏婴 于营丘。日аа其将暮兮，独於邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素 而驰骋兮，乘翠云上佯；就 伯夷 而折中兮，得务光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟忄甚而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮， 吾马于 浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃 青龙 于沧海兮， 豢 白虎 于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮， 玄武 潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英（《文选·登楼赋》注，谢《鼓吹曲》注）。 前修之夸节兮， 曜 往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬 屈原 之 苏雪林 。高吾冠之，岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六 之清液兮，食五芝之茂英。扌建六枳而为篱兮（《文选·天台赋》注、《 闲居赋 》注），筑蕙若而为室；播兰芷于中庭兮，列 杜衡 于外术。攒 射干 杂 芜兮，构木兰与新夷；光扈扈而断翟兮，纷郁郁而畅美；华芳 其发越兮，时恍惚而莫贵；莫惜身之坎轲兮，怜众美之憔悴。游精神于长兮，抗玄妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮，林冥冥而茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老 之贵玄；德与道其孰宝兮？名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神夫 庄子 之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之仿佛。盖除约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗之不同；既ㄈ傥而高引兮，愿观其从容。（《后汉·冯衍传》，又略见《 艺文类聚 》二十六）
点评鉴赏
作为 冯衍 的代表作，属于汉赋中思想内容丰富深刻，抒情性很强的一篇作品。它表现了作者忠而见疏后老庄退隐之情萌生的倾向，同时也抒发了其愤世嫉俗的强烈感情。
作者简介
冯衍，字敬通，京兆杜陵（今 西安市 东南）人，幼有奇才，二十岁而博通群书。 王莽 时，不肯出仕。义军起，投 刘玄 部下；因后降 刘秀 ，故不被重用，出为 曲阳县 县令。在此期间，由于结交外戚，迁为司隶从事，然亦由此而得罪，免官归里，闭门自保。 建武 末年曾上疏自陈，犹不被任用，故作《显志赋》以自励。
冯衍 《显志赋》前有序文，慷慨自论作赋缘由及主旨，表示自己二十余年来，虽然正身直行，好 俶 傥之策，但 时莫能听用其谋，故 喟然长叹，自伤不遭，只有退而幽居 新丰之东，鸿门之上 的祖茔，游精 宇宙 ，流目八 。历观九州山川之体，追览上古得失之风，悯道陵迟，伤德分崩，并 眇然有思陵云之意。于是仿效 屈原 《 离骚 》、《 哀郢 》、《涉江》的笔法风格，抒发了个人遭时不遇的忧愤不平，艺术个性有所加强。